吴炫，现为上海财经大学人文学院讲席教授，中国文化理论原创中心主任，中文系主任，中国文学学科带头人，中国文艺理论学会副会长。先后出版《何为理论》《穿越中国当代思想》《穿越中国当代文学》《否定主义美学》《本体性否定》《否定本体论》等10多部著作，主编《原创》集刊、“中国视角：穿越西方现代美学丛书”，发表文、史、哲各类论文370余篇。

引言 什么是好作品？
好作品是独特理解世界的
好作品是美丽的，不是漂亮的
第一讲 好作品如何对待生命、性欲、爱情、婚姻？
轻视生命与珍视生命
性欲、爱情、婚姻为什么是并立的？
第二讲 好作品如何穿越爱欲和爱情？
尊重爱欲与尊重爱情的区别
穿越了爱欲和爱情的“红楼之爱”
“承载道”和“穿越道”的区别
第三讲 影视艺术与儒学的现代改造
对个体的自我实现是否尊重
对生命和生命力是否尊重
儒学常用观念的现代改造
第四讲 《海上钢琴师》的个体文化启示
和他的船象征什么？
把生命能量发挥到极致的自由
第五讲 《一次别离》：东方内部的文化差异
古老文明的现代性问题
《一次别离》如何面对欲望？
东方超世俗的启示
第六讲 《天堂电影院》里的爱
男女之爱和自我实现之爱的对话
什么是男女之爱的暂时放置？
什么是一见钟情的爱？
第七讲 《贫民窟的百万富翁》中的爱
爱情的基础是关爱
贾马尔为什么能获得冠军？
怎样理解爱情是命中注定的？
第八讲 从《源氏物语》看日本文化的审美观
人道分离天道，爱欲分离伦理
爱欲为什么是生命力的体现？
爱的转移与爱的执着
第九讲 “英雄何以可能”的讨论
英雄：是呵护生命还是为国为民？
英雄能不能有缺陷？
我们在生活中要不要有英雄举动？
第十讲 从《色戒》中我们能看到什么？
含蓄的生命强力
大学生应该怎样抗战？
性：从革命工具到爱情材料
爱欲可以穿越政治吗？
第十一讲 《山河故人》的中国现代文化理想图景
你是晋生、梁子还是涛？
我们需要什么样的现代自由？
我们为什么缺乏生命力？
第十二讲 《刺客聂隐娘》：一手提刀，一手护幼I
《刺客聂隐娘》的突破在哪里？
聂隐娘为什么不杀田季安？
弱小的生命还有什么喻义？
第十三讲 《第三种爱情》：怎样理解“在j起”？
怎样理解第三种爱情？
爱情和婚姻是两种理智吗？
《第三种爱情》是悲剧吗？
第十四讲 《驴得水》：什么是中国现代教育的问题？
什么是真正的现代教育？
“我的身体我做主”给我们什么启示？
张一曼是否应该自杀？
第十五讲 《我不是潘金莲》：中国法律如何守护情感真实？
中国法律如何呵护情理？
如何呵护无证据的生活？
为什么会“维而不稳”？
附录 影视作品评论
只在写得“怎么样”――谈《大长今》的完整美
中国影视艺术缺失了什么――韩剧《大长今》带来的启示
后记

本书内容涉及当代中外热点影视作品(如《海上钢琴师》《刺客聂隐娘》《天堂电影院》等)突破各种文化观念的创造程度之差异，意在分析这些影视作品如何给观众以独特的艺术性启示，引导读者突破中西方文化观念及审美观念的桎梏，来对影视作品进行艺术鉴赏。本书的艺术观念和批评