孔子生长在鲁国，本应为鲁国效命。但当时的鲁国，正处在“君不君，臣不臣”的混乱状态中。孔子重礼，当然是满腔义愤。另外，在鲁国有一座泰山，只有鲁君才有资格祭泰山，称为“旅祭”。可是季孙氏也举行旅祭泰山大礼，后来他又发动一场政变，鲁公族三桓（仲孙氏、叔孙氏、孟孙氏）四分公室。昭公二十五年，三桓共伐公，乃奔齐，后入晋。

孔子目睹鲁国时局如此纷乱且动荡，不能施展自己的政治抱负，便下定决心，到国外去寻找一个理想的政治环境。当时，孔子正在三十五岁的似火年华，峥嵘岁月。

孔子首先到齐国。齐景公想倚侍孔子，但景公没有整顿政治，后被田和篡了齐。

后来齐景公想把尼豁封给孔子，但因晏婴劝阻道：自从周天子衰微以后，礼乐已无多大用处了，孔子仍盛装守礼，任何细枝末节都要合礼，其他人可能费尽心机也不易学好，所以君主要用他来导正礼俗，可能把人民引入繁多而琐碎的礼节之中。景公只有作罢。

孔子又回到鲁国，当时阳货把持国政。孔子不愿为一个奸贼效命。他彻底失望了，便决定到各国宣扬自己的政治理想。于是他又再次离开了鲁国。是年他已五十五岁。

孔子到了卫国，但卫灵公并不重用他。他待在卫国十个月，随即离卫。孔子接着到匡地，随着又向晋国出发。但晋国太乱，孔子又转到卫国。眼看振兴卫国无望，又决定离开卫国。时年五十八岁，他不得已仍继续流浪。来到曹国，曹国表示不欢迎。他又到宋国。

有一个怀恨孔子的宋国司马桓魑，带领一批人，要来杀孔子。孔子化装成小贩，逃离了宋国。

孔子逃离了宋国又到陈国。此时，陈国正是晋楚相争与吴楚争霸的焦点。

孔子在去陈国的路途中，见到一位仪容文静而美好的采桑女，便无意识地随口吟道：“南枝窈窕北枝长。”采桑女子听了淡然一笑，随即吟道：“夫子行陈必绝粮。”

孔子及随行高足弟子亦从容淡定地前行。采桑女见他们满不在乎，干脆对着他们的背影提高分贝地高声大喊：“九曲明珠穿不过，回来问我采桑娘。”

孔子师徒仍然反应淡漠地向陈国方向走去。

孔子到了陈国，陈国国君陈酒公（一作闵公）在位之时吴楚屡伐之，其人平庸。但他又想让孔子脸上下不来，让其为难，就掏出大珠宝一个，说：“这宝名叫九曲明珠，是传国宝物。穿在上面的线脱了。你是个博学的人，请你重新把线穿上，否则就休想从陈国借道去蔡国。”

孔子翻来覆去怎么也穿不透，线头一插入线孔里，就穿不过去了。

这时，孔子才恍然大悟，记起了路上的采桑女“九曲明珠穿不过，回来问我采桑娘”这句话。就十万火急地派子贡返程去请问穿九曲明珠的巧妙方法。

子贡三步并作两步走，回到遇采桑女的地方。但景物依然，“人去楼空”，根本见不到她的踪影，亦无蛛丝马迹的线索可循。只见桑树间有一堆一尺高左右的土堆。此外，尚有三堆泥。

子贡稍为沉思一下，桑是树木，泥是土，土堆在木旁，这位采桑女莫非姓“杜”不成？旁边另有三堆土，难道这女子名叫“三娘”？

正当百思不得其解之际，恰巧一位樵夫路过。子贡便忙着拱手相问：“前面小村可有一位杜三娘的大姐吗？”

樵夫随手指着，说：“在小桥北面，有一处绿树林边合、芳草依墙的院落，那就是杜三娘的家。”

子贡感谢樵夫之后，果然在杜家庄见到了杜三娘。这正是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。

子贡忙向杜三娘正立拱手，再趋而进，称赞她的判断能力高强，有预测事情的能力。同时将孔子在陈国所遇到的困厄说了一遍，并称孔子特地派他来请教三娘，云云。

杜三娘是个爽直的人，说道：“这并不难，请老师将丝线先涂上油，再把丝线系在蚂蚁腰间，让蚂蚁拖着丝线慢慢往珠孔里钻。要是蚂蚁不钻，便用烟熏。”子贡再三道谢后，便火速赶回陈国见孔子，将杜三娘的奇妙方法一五一十地告诉了他。他依照杜三娘所授之法去做，丝线终于穿过了九曲明珠，问题皆迎刃而解。

陈酒公无奈，只好放过孔子一马，让其继续前行。

有道福无双至，祸不单行。也正在此时，即当孔子一行人走在陈国和蔡国之间时，又正赶上吴王夫差派兵伐陈，在兵荒马乱中，孔子居然断了粮。有道是“民以食为天，民以粮为主”，又有道“巧妇难为无米之炊”。孔子及其弟子已有十天无食可进，弟子们个个疲惫不堪，饥肠辘辘，有的已经病倒了，真是困顿万分。这正应验“夫子行陈必绝粮”一句，出口成谶（预兆之语）。又是这位采桑女帮孔子摆脱困境，躲过一劫，绝处逢生。三句话，句句应验。

楚惠王以兵北伐，杀陈酒公，灭陈。在位二十四年。谥闵。

P2-4

第一编 人物 采桑女运神机救孔子

 秦始皇的高祖母宣太后芈月掌政三十六年

 公孙归生智救伍举

 乐羊食子肉乃破中山国

 妙手回春药到病除的神医吴本

 仁孝之神妈祖

 一代粤剧宗师红线女

 田阿桐为毛泽东“目测”裁制中山装

 让人大跌眼镜的娃娃皇后

 ——八岁娃娃皇帝与六岁娃娃皇后

第二编 变法合纵连横

 法家商鞅

 商鞅变法——人人箭穿雁嘴钩搭鱼鳃

 干人之诺诺，不如一士之谔谔

 合纵连横

 合纵家苏秦——主张南北合纵联合抗秦

 苏代梦笔生花名闻天下

 连横家张仪

 孟尝君有两下子——连哄带吓搬救兵

第三编 建筑 江南三大名楼——天下绝景的黄鹤楼

 滕王阁——王勃与《滕王阁序》

 风神高迈的岳阳楼

 北京天安门到底是谁设计的

 广州·十三行

 爱群大厦独树一帜

第四编 神章 历代神童

 武则天皇帝最痛惜的英才——神童骆宾王

第五编 考究 卜世虽然八百年，半由人事半由天——试谈周灭亡的三个征兆

 有趣的起名王朝：明朝

 孟子论“大丈夫”

 古代两军交战不斩来使

 谋事在人，成事在天

 文字能够毁灭枪炮

 老苏大苏小苏《六国论》

 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

 吴起欲就大名杀妻拜将

 英发现16本“拇指图书”

 清室退位诏书

 说“剑”

 越王勾践剑

 站有站相，坐有坐相

 古代假冒“皇亲国戚”案

 《山海经》里的海外奇遇

 是谁发明的“到此一游”

 古代缘何无“剩男剩女”

 记得少年骑竹马，看看又是白头翁

 试说“花圈”

 狮·石狮子

 “鬼火”

 东方奇观——绞脸

 红包里面有乾坤

 触犯天条，严惩不贷

 闲话算盘

 天津城为什么叫算盘城

 珠算被列入人类文化遗产

 世界最早纸币“南宋关子钞”——消失700年后现身

第六编 文学 诗词赋

 千古名句——无可奈何花落去，似曾相识燕归来

 谁知诗内有夫妻——才女对诗择婿

 二八才女征对择婿

 寒窑赋（北宋）品蒙丁

第七编 教育 世界名校校训

 古代“高考”那些雷人事

 清朝最后一次科举试题

 中国末代状元

 光绪年问毕业证书

第八编 民俗 台湾民俗信仰

第九编 战争 中日四次战争史略

 纽伦堡审判

 纽伦堡审判仍在继续

 东京审判

 日本缘何不敢侵占澳门

 报道日本投降的第一个人

参考文献

读书须用意 一字值干金

世上好语书说尽 天下名山僧占多

书中自有黄金屋 书中自有颜如玉

一灯能除千年暗 书籍能灭万年愚

财富没有固定的主人 有书不读子孙蠢

师范师范，学问高深为师 道德高尚为范

要为生而读 莫为读而生

要驾驭书 莫被书驾驭 尽信书不如无书

如若没有书 人类仍在黑暗中度过

以上这些前人的经典名言，字字珠玑，掷地铿锵有力。这是人类的祖先经过社会实践积累的宝贵经验，是留给万世子孙共享的精神财富。

人们常说，犹太人智商较高，较为聪敏。究其原因，当然因素很多。曾有好事者统计，世界众多人种中，平均读书最多的，非犹太人莫属。其他种族的人，只有望其项背。犹太人每年人均读60本书，美国人年均读40本，俄罗斯人年均读28本，英、德、法等国人年均读20本，中国人只读了四五本书，有些人可能连这个数字都达不到。这样的数据确实令国人汗颜。究其原因，不少人都一切向“钱”看了。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”(《史记》)

但笔者认为，这个数字的统计也不能一概而论。

笔者曾经写过几本书，大多数是客观地评说历史人物和历史事件，介绍中华传统文化和世界一些国家的文化，以及记述各国的名胜古迹、秀丽山川及民情风俗，故适合于各行各业的读者征订和阅读。这些书在全国各地特别是在笔者的故乡海南，得到大家的喜爱和欢迎，这并非是老王卖瓜，自卖自夸。许多单位和学校的领导均出资订购以大力支持，并列入“读书工程”书目。在此，笔者对这些重视书籍，珍视文化知识，并借助读书来不断提高人文素养的同仁志士表示敬意！买书和读书一事看似简单，意义却极为深远。

北宋文学家、书画家，词豪放派的大师苏东坡，因以作诗“谤讪朝廷”贬谪至黄州，后又一谪再谪至惠州以及笔者的故乡——海南儋州，并在儋州中和谪居三年，开馆授徒。生徒“载酒问字”者众，故有一间“载酒堂”，当时培养出符确等进士。自此，儋州人读书成风，题诗成风，文人雅士辈出。历经一千多年，儋州人好学之风始终不衰，东坡遗风历久弥新。凡外地人士到儋州工作的，受到这样浓厚读书之风影响者甚重，故人们历来都击节赞赏“儋州人陋才不陋”。儋州人对苏公心怀感念，为了永久纪念这位文坛巨擘，儋州父老在儋州市中和镇苏东坡曾居住过的旧址，建起了一座“东坡书院”，当地人称“东坡庙”，每年不远万里慕名前来瞻仰的外地游客络绎不绝。

继前人之精神，承东坡之遗风。笔者历来喜欢读书，上至天文，下至地理，总觉人生百态，殊为有趣。每至精彩处，不敢私藏，撷其精华辑录成册，以飨广大读者。  世界上没有一本万全的字典，但“麻雀虽小，五脏俱全”，本书横亘时空，涵括中外，包罗万象。对于能够启迪思想、塑造人物个性的作品，不管它是中国的还是外国的，古代的抑或现代的，科学的或是人文的，举凡一切具有教育意义，且能提升人的素养的，本书皆酌情收录，并将性质相近的内容分门别类，便于阅读；本书亦介绍一些鲜为人知却幽然隽永或稀奇古怪的故事，这些故事神奇但不离奇，例如有许多故事就因为上古时代没有文字记载，只能口头相传，所以被称为“传说”；本书还有一些咏怀之作，亦可以陶性灵、发幽思。

本书对历来众说纷纭、莫衷一是之历史事件及人物，亦采取慎之又慎的态度，详细参考经史子集与典章制度，甄采各家之长；疏通源流，考其异同，辨其因革，又望能让后人考证相资。

诸家姓氏，往往通行已久，而溯厥源流，非其本字者，如丘之为邱，则以避孔子讳而加部。洗之为冼，沉之为沈，扬之为杨，则皆传写之误，酿成以讹传讹，今皆改从本字。

本书为难读、难解、易误之生僻字附上拼音，让读者一目了然。有的地方对于人名、地名、物名也略加释义，以省检阅之功。

对于有关西方文化之著作，余亦笃志不倦地攻读，焚膏继晷，寒暑不辍，孜孜以求，务求理解之趣，此所谓“涉浅水见虾，深水见鱼，而尤甚者观蛟龙”。

本书融知识性、趣味性、科学性于一体，注重阅读、参考与收藏价值，希望读者阅读本书后，在获猎广博知识的同时，更能够在待徨失措之时找到精神的依归，在迷惘困惑之时找到人生的真谛，在孤立无援之时找到奋斗的力量！

读书并不是仅仅为了获得知识，更是为了提升自己的素养。君子之风，为中华传统文化中的理想美德。它以仁、智、勇为主要特征，即仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。为了培养这种真、善、美全面发展的理想人格，它不仅需要挖掘人的知识潜能，熏陶人的审美情趣，更需要开采人的头脑中之金矿，开发人的德性力量。只有这样，我们才能在精神世界与现实生活中实现人格的尊严与独立，最终达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界。

本书从前人研究成果中汲取营养，亦稍加参考近人有关著作。书中个别资料与篇章，选自报刊或网络。为与全书吻合，其中有些内容有所删节或补充，有些标题有所改动，凡此种种，因篇章所限，未能一一说明，敬请见谅并表示感谢。

罗马城非一日建成，万里长城更非一夜之间建成。笔者夙兴夜寐，一条一目，字斟句酌，孜孜不倦地“伏案耕耘”，历四载有余，三易其稿而成此书。然而，个人的学识终究有限，心思所未及，耳目所未周，本书讹误不当之处在所难免，敬祈海内外硕学通才、饱学之士博雅，有以教之，幸矣！

本书阅读面广，各行各业读者，概莫能废，将拥有广大的读者群。想必将读之而快，委巷不学之人读之而亦快。英雄俊杰读之而快，凡夫俗子读之而亦快。

鸳鸯绣取从人看，要把金针度与人。今亟待付诸剞劂而勉强涂鸦，略为数语，强自作序，以弁于首。

有朝一日，倘能见到一些读者“举欣欣然有喜色而相告”此书，笔者将倍感欣慰。

期望本书能陪伴读者度过美好的时光。

谨书此以志，永矢弗谖。

是为序。

叶献高

澳大利亚悉尼HORNSBY春雨楼玉宇斋

2016年7月

叶献高编著的这本《文史博览》融知识性、趣味性、科学性于一体，注重阅读、参考与收藏价值。本书从前人研究成果中汲取营养，亦稍加参考近人有关著作。书中个别资料与篇章，选自报刊或网络。为与全书吻合，其中有些内容有所删节或补充，有些标题有所改动，凡此种种，本书一共有九篇，内容包括人物、变法合纵连横变法合纵连横、建筑、神童、考究、文学、教育赠书、合同、民俗、战争、美食等，书中主要摘录趣味的内容，人物内容包括採桑女运神机救孔子、宣太后芈月、公孙归生智救伍举、乐羊食子肉乃破中山国、妙手回春药到病除的神医吴本、仁孝之神妈祖、一代粤剧宗师红线女等。

叶献高编著的这本《文史博览》横亘时空，涵括中外，包罗万象。对于能够启迪思想、塑造人物个性的作品，不管它是中国的还是外国的，古代的抑或现代的，科学的或是人文的，举凡一切具有教育意义，且能提升人的素养的，本书皆酌情收录，并将性质相近的内容分门别类，便于阅读；本书亦介绍一些鲜为人知却幽然隽永或稀奇古怪的故事，这些故事神奇但不离奇，例如有许多故事就因为上古时代没有文字记载，只能口头相传，所以被称为“传说”；本书还有一些咏怀之作，亦可以陶性灵、发幽思。

本书对历来众说纷纭、莫衷一是之历史事件及人物，亦采取慎之又慎的态度，详细参考经史子集与典章制度，甄采各家之长；疏通源流，考其异同，辨其因革，又望能让后人考证相资。