如果您事业不顺、身体不好、心情不美，不要怪这个世界没有善待您，更不要归咎于他人。因为您可能没有真正掌握与万事万物的相处之道，但如果您明白《道德经》在说什么，并且一路践行，您就会是得道之人，做什么都会得到上天的加持。
在《道德经说什么4》里，知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦告诉我们：只要您能做到事来则应，事毕则忘——事来了就踏踏实实做事，事情做完了，就将做事带来的名誉、地位等忘掉，不去在意，您想要的，最终都会获得。

罗大伦，原名罗大中，北京中医药大学诊断学博士。被誉为中医新生代的领军人物，业内有“中医两博士，南有刘力红，北有罗大伦”之说。与刘力红博士的治验、研究、著书立说不同的是，罗大伦博士是从无所不在的互联网和电视媒体上宣传中医的。
2005年，罗博士以中医故事化的写法，还原了古代名医们悬壶济世的形象，并以《古代的医生》为题发表在天涯煮酒论坛上。网友们为中医大师们精湛的医术赞叹，更为他们的大医精诚之心折服，他们相互传阅，点击率现已突破160万。如今，此贴已被整理为《古代的中医》、《中医祖传的那点儿东西1》（原书名《神医这样看病》）、《中医祖传的那点儿东西2》（原书名《这才是中医》）出版。
作为北京电视台《养生堂》节目的前主编、特邀主持，罗博士曾邀请了许多有影响的中医专家（像王琦教授、王鸿谟教授、姜良铎教授等）开坛布讲；2011年，罗博士又受邀担任中央电视台《百家讲坛》主讲嘉宾，让中医养生智慧进入更多的寻常百姓家。

第六十一章 好好“下流”，好好“守雌”
01.学会“下流”“守雌”，您就立于不败之地
02.您的钱并不是都被老板剥削了
第六十二章 道，才是活在人间的保障
01.心有各种不忿，读《道德经》都可以释然
02.如何让好处来找您
03.得道之人，人生会有什么改变
第六十三章 不轻慢每一件小事，才能成大事
01.事来则应，事毕则忘
02.万事从小事开始，从细节抓起
03.在有道的领导者眼里，所有的员工都是有用的
04.无论多么艰难的事，都要从最简单、最容易的时候做起
05.无论是好的回报还是祸患，都是从点滴积累起来的
06.做什么事都“差不多就行了”的人，一生终将碌碌无为
07.轻易地承诺，最后容易失信
08.小事干不了的人，大事也干不成
第六十四章 您的身体好，事业才能好
01.家宅不安的人，生活和工作也危机重重
02.端正自己的每一个念头，才能避免大的祸患
03.当您的企图心过大，往往就会走弯路
04.“君子不立危墙之下”
05.人是最了不起的动物，什么都能学会
06.不执着就不会失去
07.“慎终如始，则无败事”
08.您为什么觉得自己了不起
第六十五章 上位者须知，仁义才是世间最大的利益
01.您想让周围的人变成什么样，您就先做成什么样
02.要想长久立世，定要仁义在前，利益在后
03.为大家着想的人，到哪儿都会受到大家的爱戴
第六十六章 企业发展的终极奥秘就是凝聚人心
01.放低自己，人心就会向您汇集
02.态度决定成败
03.领导不跟员工争，最后别的公司跟您就没法争
第六十七章 如果没有信用，大家的沟通成本会特别高
01.如果公司员工都想跳槽，说明领导者一定背离了道
02.要交就交那些信任成本很低的朋友
03.伟大的管理，就是让您管理的人吃得好、穿得好、积极阳光、安居乐业
04.人为什么要迁徙
第六十八章 能做到双赢的人，才是人生赢家
01.真话往往说出来就不好听吗
02.有时候念头一转，事就成了
03.“天堂”和“地狱”只在一念之间
04.如何实现双赢
05.老子讲的道不是消极避世之道，而是幸福之道
第六十九章 所有的功德应该像隐形的翅膀
01.如果有功德却不以为有多大，那么福德会不可思量
02.得道之人有“三宝”：“慈”“俭”“不敢为天下先”
03.别把人生的模式设定为争夺
04.慈者无敌
第七十章 别生气，生气您就输了
01.有制怒能力的人，才能永远处于优势
02.善于将众人之力团结起来的领导者，会把自己的位置放得比较低
第七十一章 每天跟别人争，能争来什么东西
01.不要以为有势力，就可以随意欺负别人
02.您曾经那么对别人，别人如今会怎么对您呢
03.为什么哀兵必胜
第七十二章 懂道理三千，不如好好践行一条
01.“百人闻道，十人悟道，一人行道”
02.转念即是转运
03.道德经，成功之人的游戏规则
第七十三章 有一种人，老子认为他们会有灾殃
道不是用来夸耀的，道是用来做的
第七十四章 做人之道——“自知而不自见，自爱而不自贵”
01.世界离开谁都不会有什么不同
02.与人相处的过程中，一定要给别人留空间
03.人最大的问题是不“自知”
第七十五章 生门死门，一念一瞬
01.无论善果、恶果，都是自己选择的结果
02.把自己做到别人没法争的地步
03.坦坦荡荡，顺顺当当
04.按天道做事和不按天道做事，结果大不一样
第七十六章 法律是管不了一个不怕死的人的
01.生活幸福的人，不会触犯法律
02.法律应是道德的保护伞
第七十七章 下头的人不服管，肯定是上头的人捞取太多了
01.什么是“拉弗曲线”
02.谁生活好了，都不想轻易去死
第七十八章 什么样的人，能处处见生机
01.人越是“坚强”，越没有生命力
02.别太强了，会输的
第七十九章 大脑里善恶并存——动念即人生
01.富人不会一直富，穷人不会一直穷
02.天之道，从来都是雨露均沾
03.“知善知恶是良知，为善去恶是格物”
04.人生幸福的终极之道
第八十章 您的责任越大，所承受的就越多
01.做人要柔弱胜刚强
02.没有人是天生的恶人，相处之道是要将心比心
03.上天让您坐在领导者的位置，绝对不是来享受的
第八十一章 不管大怨小怨，都害人不浅
01.怨是人生的一个大敌
02.当负能量来的时候，我们要以正能量回馈
03.道是不讲亲疏关系的
后记 身处红尘，无道不乐

《道德经说什么4》是畅销书《道德经说什么》系列的第4本。
为什么太多人渴望成功，却一生碌碌无为。
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身处红尘，无道不乐
《道德经》的全文我们
已经学习完毕了。在大家的
支持下，我把《道德经》讲
了一遍，我觉得这是非常不
容易的一件事。
首先很感谢大家在学习
《道德经》的过程中对我的
称赞之词，我没有那么优秀
，在学习的路上，我跟大家
的级别是一样的，我们都是
在学习《道德经》以后，明
白了道的原则。在学习的过
程中，我也在不断反省自己
。所以，我和大家一样，都
只是一个普通人而已，千万
不要把我当作导师。
老子讲的天道，才是每
个人心中的导师。
像老子这样的人，都把
自己的位置放得这么低，隐
身于背后，我的境界和老子
差得太远了。我只是一个和
大家一样，聆听老子教诲，
一起修行、学习的人。
应该怎么学《道德经》
呢
很多人在学习的过程中
，都会碰到一个问题：道的
道理我都明白了，可是具体
碰到事就又变回原来的样子
了，要怎么办？
很多人学习完《道德经
》后，道理都明白了，也改
变了很多，但有时遇到事，
就又控制不住自己了。这就
涉及了学习《道德经》的方
法，我们要学会在每件事上
都用道的原则去思考。在每
一件事上，如果您都能按照
道的方式思考，处理得好，
您跟道就很接近了，您就是
得道之人。
比如在有的事上您的私
心占了上风，觉得没事，反
正别人看不到。一旦您这么
想，您就做错了。王阳明讲
要“在事上磨炼”，他最重要
的思想就是不用讲太多理论
，要不断地在事上磨炼。王
阳明管这个叫“知行合一”，
这个“知”并不是简单的知道
，而是“真知”，是知道天道
。您知道天道以后，要把这
种良知用到行动上，这才是
真正明白了道的原则。
王阳明认为，您要是说
自己懂道，却不按照道去做
，跟不知道是一样的。所以
，王阳明特别主张“知行合
一”，历事炼心。
当年王阳明功成名就的
时候，平定宁王叛乱，一下
声名大振。回到老家之后，
有一天当地的老先生来见王
阳明，说自己家里有块地，
他也没时间种，就想把这块
地便宜点儿卖给王阳明。王
阳明一想，我又不在老家住
，虽然这块地便宜，但是我
买来没有用啊，于是他回绝
了老先生，感谢了他的好意
，这件事就过去了。
过了几天，王阳明和弟
子去游玩，准备领略一下大
自然的风景，他们走到了四
处环山、前面有水、绿树如
荫的地方。王阳明一看，这
块地风水太好了，说：“如
果能在这儿休养生息，对人
的身体健康会大有好处。”
结果王阳明话音刚落，他的
弟子就说：“王大人，这不
就是前两天那位老先生想便
宜卖给您的地吗，您要是买
下来多好，现在卖给别人了
……”
王阳明一想，是啊，风
水这么好的地，人家还便宜
卖给我，我怎么就没有买呢
？他心里懊悔不已，深感可
惜。随后，王阳明突然惊醒
，不对，我怎么能动这种贪
念？这件事跟我本来没有关
系，可是居然让我心动了。
于是，这天下午王阳明一直
闭口不言，大家怎么玩儿，
他都保持沉默。
直到傍晚的时候，王阳
明终于说话了，他说现在我
已经把心中的贪婪和私心彻
底去除了……原来这一下午
王阳明没干别的事，一直在
清除私心——这块地这么好
、这么便宜，当初我怎么就
没买呢？您看，圣人王阳明
的心里也会有这种念头，但
他用了一个下午的时间，把
这个念头彻底清除了。他想
通了，无论这块地好坏都与
我无关。
……
作为一个知识分子，我
觉得国学经典应该多讲一讲
，比如《道德经》，您把它
讲成消极避世的文化思想，
对大家没有什么大的好处。
如果您能把内核讲出来，有
利于社会，大家学完后变得
和谐，心中更加放松，从而
坦然做事，我觉得是很有意
义的。
《道德经》的全文，我
讲了一年半的时间，一直是
免费讲的，我付出了这么多
心力，为什么不收费呢？如
果我讲中医知识，我应该收
费，因为我也要吃饭，我们
的编辑部有很多人，大家也
都要生活。但是我认为讲《
道德经》不是学术范围内的
问题，而是传播一种思想，
在这个过程中，我觉得应该
最大范围地去传播知识，如
果我收费，传播的范围就会
受到限制，我希望这种思想
能使每一个人受益。
我相信这么好的经典，
大家学完受益了之后，一定
会分享给自己周围的人，让
大家都知道老子的《道德经
》并不消极避世，而且它对
大家的生活会有特别好的指
导作用。如果我们大家能拧
成一股绳，把这种思想传播
出去，也算是我们对社会略
尽绵薄之力，同时也无愧于
老子写了这么好的经典。
学习《道德经》，不仅
是为了自己，更是为了整个
社会，乃至所有人的未来。
只要我们学了《道德经》后
，都能按照道的原则做事，
生起利人之心，终有一天，
老子《道德经》的思想能够
大行于天下，从而让更多人
不再纠结，内心坦然。
凡事您不做，它一定不
好；您做了，才可能会有好
的希望。
很多朋友都说，《道德
经》我学完了，道理也懂了
，做事也能按照道的原则做
，可是做一段时间就又回到
原形了，怎么

01 学会“下流”“守雌”，您就立于不败之地
像水的下游一样，把位置放低，大家就会向您汇集
“大邦者，下流也，天下之牝。天下之交也，牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。”这句话是什么意思？
“大邦者，下流也”的“邦”字，在后世的版本写的是“国”，汉以后的版本皆为避讳刘邦的字。
“邦”字是什么意思？“邦”“国”都可以理解为国家。
“下流”不是说做事流氓下流，这里的“下流”是水的下游，指水往下流的意思。老子在本章中谈的是外交，他的意思是领导者应该像水的下游一样，把自己的位置放低，让大家向您汇集。
雌性越安静，雄性越会追着它跑
“天下之牝”的“牝”指雌性动物。在《道德经》里，老子特别强调女性的美德，很多学者都认为老子是一个崇拜女性美德的人，甚至有人说老子是女权主义者。未必如此，但是，老子确实经常用雌性动物或女性来比喻道。
老子在这里打了两个比方，一个是水的下游，另外一个是雌性。也就是说，在各国的位置里，大国应该坚守雌性的特点，保持雌性的品性。
老子在本章中用雌雄动物的交合来比喻国家之间的邦交，很多人无法理解。其实老子那个年代的人都非常朴素，男女、雌雄的交配都当作正常的人间事来讲。我觉得老子的态度是对的，后代人有点儿把这些东西太当回事了。 老子的意思是在雌雄交合的时候您会发现，雌性很安静，可是它越安静，雄性越会追着它跑，越会躁动不安。
养过狗的朋友可能会发现，当母狗发情时，公狗就受不了了，回到家以后，就算您喂它平时最爱吃的狗粮，它都不怎么吃了，会在屋里徘徊。为什么？因为它感受到母狗的味道，体内的激素发生了改变。尤其有的公狗能听懂母狗的名字，听到母狗的名字后会立刻蹦起来，往门上挠。好多刚养狗的朋友一看见这种场面都吓坏了，要是把门一打开，公狗就会朝着母狗住的楼疯跑。
有的母狗是第一次发情，什么都不懂，还趴草坪上啃草呢，旁边的那些公狗就互相咬起来了，都在争取接近这只小母狗的机会，不断地围着它转。很多人看到这种情况笑一笑就结束了，但老子擅长观察生活，他看到这种情况，就把这个跟大国的邦交结合起来了。
“为其静也，故宜为下。”这句话是什么意思？老子认为雌雄动物交合时，雌性保持安静，处于下面的位置，引申为保持谦下的态度。
在老子那个时代，不避讳讲这些的，这是自然界的一种正常现象。但老子讲这个不是为了探讨动物是如何繁殖的，而是拿这个做比喻，讲大国和小国的邦交关系。
越是强大，越要对弱者低下谦和
老子接着讲“大邦以下小邦”，如果大国在对待小国时能采取低下谦和的态度，“则取小邦”，小邦就会来归附您。
有的人认为，大国把自己当作雌性，保持低下的状态，多丢人啊！其实，这就是不同时代之人理解事物本质的不同。
在老子的时代，普遍认为阴阳调和、雌雄交合应该是平等的。就好像夫妻生活，您说女性吃亏了吗？不是的，这只是后世一些人的思想。
老子认为女性非常重要，他在《道德经》里无数次赞美女性，如果没有女性、雌性，生物要如何繁衍？
老子并没有说过保持一种雌性的状态，把自己放得低下就吃亏了，而是认为这种行为非常了不起。
“小邦以下大邦，则取干大邦”的意思是，如果大国能把自己的位置放低，就能够得以让小国归附。
在老子生活的时代，诸侯争霸，人人都觉得自己很厉害，尤其是大的诸侯，整天去攻打别人。老子对这种情况深恶痛绝，他认为这是一种霸权思想，长此以往国家就会倒霉。
老子认为，越大的国家越应该谦和，将位置放低，这样才能有更多的小国来归附。
只有以德服人，才能真正让大家团结在一起，向您靠拢。如果您一味地凭借霸权做事，也许能称霸一时，但是最终会分崩离析。
老子的思想在一定程度上是对的。现在有的国家想称霸世界，不断对国际的事情进行干预，觉得自己的价值观是最好的。其实，每个地方都有自己的民族文化和特点，如果直接进行干预，只会越来越乱。
很多东西都要因地制宜，在这儿好的东西，换一个地方就不一定适宜了。
虽然老子在本章把大国比喻成雌性，把小国比喻成雄性，很多人看了觉得转不过来弯，但如果您能从老子的角度来看，会发现确实如此。也就是说，雄性无论怎么样，最终还是要来找雌性的。
老子的态度是以一种平和、公平的视角来看待自然界的各种事物。用这种比喻来看待两国邦交，是有一定合理性的。
那么，用这句话来比喻人和人之间的交往，它能提示我们什么道理呢？
如果您处在领导者的位置；只有放低自己，大家才能向您团聚，才能来成就您。如果您把自己搞得高高在上，整天盛气凌人，就不会有人向您靠拢了，那您的事情要怎么做呢？
老子在本章讲的内容，是《道德经》里一个特殊的篇章，讲的是国与国之间应该怎么相处。在今天看来，这些话是