本书是世界催眠大师大卫·艾尔曼毕生心血之作，他对于催眠状态的经典诠释是：“催眠状态是完整的意识状态，它跳过了批判机制，并嵌入了一个选择性的思维念头。”
催眠的三个必要条件：
·获得催眠对象的同意；
·催眠操作者和催眠对象之间有交流；
·催眠对象不恐惧，并且愿意相信催眠操作者。
在催眠中，一个人不仅能够控制自己的选择或者意志力，还能控制他所有的能力。只有一个例外，他不能控制的，是被我们称为“批判”的能力。
虽然催眠对象是顺从的，但他不会让任何人控制他。在催眠的每个阶段，催眠对象都是自主的，并且选择他所接受的暗示。

大卫·艾尔曼（Dave Elman，1900.5.6-1967.12.5），美国催眠大师、快速催眠之父。艾尔曼先生向超过3000名医生传授了催眠的技术和原则。多年来，催眠被严格限制在舞台和客厅表演，但在艾尔曼的努力下，它最终被允许在医学领域出现。本书里关于催眠的故事，就是由这位催眠权威讲述的。这对于公众接受催眠，并将它视为一种有价值的、安全的医疗辅助工具具有重要意义。

前言 对催眠的误解、催眠原理及起源
第1章 我早期的重要发现
第2章 我为什么开始教授催眠
第3章 如何学习催眠
第4章 关于催眠的一些趣事
第5章 握手引导的技巧
第6章 初步教程
第7章 两指闭目法及催眠用语
第8章 药品麻醉的辅助—催眠
第9章 众多的催眠引导方法
第10章 清醒催眠与清醒暗示
第11章 清醒催眠的应用
第12章 眠游状态及复合暗示
第13章 伊斯戴尔状态
第14章 催眠在分娩及外科手术中的应用
第15章 催眠在牙科中的应用
第16章 口吃
第17章 肥胖
第18章 恐惧症与病态恐惧
第19章 过敏症
第20章 抑郁症
第21章 催眠分析的回顾、实施与应用
第22章 从睡眠导入的催眠——催眠睡眠
第23章 医生经常提出的一些问题
译后记

对催眠的误解、催眠原理及起源
尽管科普作家和研究人员做出了巨大努力，但在近几
个世纪，催眠仍然蒙着一层神秘的面纱。“催眠”
（hypnosis）这个词源于一个意为睡眠的希腊词，因而很
容易让人产生误解。催眠与睡眠的相关性就像夜晚和白天
—如果说夜晚就像白天，你一定会觉得很可笑。如果你能
纠正以前对于催眠的看法，重新从临床上审视催眠，你会
发现它并不是你想象的样子。催眠的真实表现方式使它成
为一种非常宝贵的医疗工具，即使误解仍然在阻碍甚至阻
止它的广泛应用。
事实上，催眠在医疗上的应用潜质，遭到了误解和错
误信息的彻头彻尾的破坏，于是我写了这本书。我将在第
1章中继续阐明我写这本书的理由，但是我在这里想强调
的是，如果医学想要充分利用人类精神这一力量，就必须
加强对催眠知识的学习，以及相关不带任何偏见的研究。
这就是我想在本章中告诉医生的重要信息。与此同时，我
还想帮助对催眠感兴趣的非专业人士了解催眠。这是我揭
开催眠的神秘面纱的唯一途径。因此，你在这本书中不会
找到晦涩难解的术语或是学术式的描述。
我教授怎样用催眠治病已经很多年了，我发现很多人
似乎认为在学习了几节课，经过了一些实践后就成了催眠
专家。因为事实上根本没有“hypnotist”一说，这些人
的想法显然是错误的。作为使用催眠方法的临床工作者，
你能够做的只是向催眠对象展示怎样克服从正常的清醒状
态或睡眠状态进入一种特定的催眠状态的障碍。你没有催
眠他们，催眠他们的是他们自己。这就意味着那些使用催
眠暗示的人并没有给催眠对象施加什么力量，也就意味着
我在催眠中的做法，没有什么是你们学不到的。
与“hypnotist”相比，“hypnotic operator”这
个词更准确。作为催眠操作者，你教会催眠对象怎样进入
恍惚状态（或我们在合适时机会进入的其他状态），然后
如果催眠对象愿意，你应当像一个“梦境引航员”一样刺
激他的想象力。你几乎可以引导任何人的想象力，可以激
发出非同一般的愉悦和深入的思考，这是一件非常令人愉
快的事。
但是，我再次强调，不要把这种能力当作控制，重要
的是催眠对象的意愿，获得其许可是必要的。除非催眠对
象欣然接受催眠，否则你无法让他接受暗示。在不同程度
的催眠中的所有阶段，催眠对象都有完全的选择权。因
此，他只会对那些合理并且愉悦的催眠暗示做出反应。你
可能在一些催眠展示中见过，催眠对象会做出一些奇怪、
滑稽的动作。事实上，这个人想要做出这些滑稽动作。毫
无疑问，你一定也做过几次滑稽的梦。你见到的催眠对象
的奇怪行为，仅仅是由催眠操作者或者说梦境引航员所引
导的一个类似的梦。不管行为是否奇怪，对于催眠对象来
说这都是合理并且愉悦的，否则他会拒绝接受催眠暗示。
大多数关于催眠的书都强调，催眠对象与催眠操作者
之间的关系是“融洽”的。一般来说，他们都忽略了催眠
对象跟他自己也是“融洽”的，及他与全世界都是融洽
的，因为他可以自动地给自己催眠暗示。因此，只要不是
催眠操作者事先向其灌输消极的催眠暗示，催眠对象可以
很容易地从除催眠操作者以外的其他人那里接受合理且愉
悦的催眠暗示。你要记住，虽然催眠对象是顺从的，但他
不会让任何人控制他。我再次阐明，在催眠的每个阶段，
催眠对象都是自主的并且会选择他所接受的暗示。如果出
现了催眠对象不想接受的暗示，他要么会从恍惚状态中醒
来，要么会拒绝对暗示做出反应。
在催眠中，一个人不仅能够控制自己的选择或者意志
力，他还能控制他所有的能力，只有一个例外。他能听、
能看、能感觉、能嗅、能尝、能说，虽然他看起来处于无
意识状态，但他完全是有意识的，因而能够配合你。他唯
一不能控制的是被我称为“批判”的能力。如果你给催眠
对象一个能使他开心并在感情和道德上都合理的催眠暗
示，他就会接受它，尽管在正常情况下他会认为这是不可
能的。比如，你可能暗示催眠对象进入麻醉状态，不使用
任何化学物品就能消除病痛；或者你可以引导回忆，使他
回忆起在他非常小的时候（比如3岁），甚至在他还没有
记忆的时候的事。在催眠中引导催眠对象回忆的时候，你
可以让心理过程进一步深入，进行心理宣泄。这是对过往
的再度体验，而非回忆。批判能力的暂停与催眠对象完全
具有控制能力和选择权并不矛盾。他接受这一暗示是因为
这令他愉悦，对他有好处，但是他的批判能力—不相信这
种特殊举动是可行的—在催眠中被屏蔽掉了。
换一种说法，在催眠中身体和心理作为一个和谐的整
体，都是一样易受暗示的。催眠对于无意识和有意识的心
理及自主神经系统都有作用。当你引导一个人进入一种受
暗示的状态并向他提供愉悦的梦境时，他的身体和心理的
感官都是“醒着”的。有了愉悦的经历，他感觉到精神振
奋并且充满生机。
尽管这些是普遍事实，但是每个人在催眠暗示下的反
应是不同的。想要成功使用催眠，你必须能合理应对不同
的反应，因此你应当深

本书呈现了大师多年的催眠心得：催眠的程序可以在很快、很短暂的时间内让个案进入催眠状态；对于心因性病症的治疗，采用催眠分析的方式，找出造成个案病症反应的最初起因，进而让个案对此初始事件重新认知，从而达到病症治愈的目的。

大卫·艾尔曼（1900年5月6日-1967年12月5日），美
国催眠大师。他本身没有任何医学背景，但追随他的学生
都是医师、精神科医师、牙科医师、护理人员等专业人
士，他在临床催眠上有着卓越的贡献。由于他教授催眠的
对象只限于医护从业人员，所以在课堂上与学员的分享互
动中得到了相当多的病例。他的催眠方法打破了18世纪以
来人们所认知的催眠程序，衍生出了“快速催眠”手法，
即能够在极短的时间内引发深度催眠的技巧。他撰写的
《大卫·艾尔曼实用催眠》一书，也是这位“快速催眠之
父”的唯一著作，被称为“催眠圣经”。
艾尔曼学习催眠的动机来自8岁的时候，他的父亲罹
患癌症，每天为癌症的疼痛所苦。一次，一位舞台催眠师
拜访艾尔曼家，并在很短的时间内止住了老艾尔曼的疼
痛。艾尔曼被这神奇的效果深深吸引，在很年轻的时候就
追随催眠师学习催眠，后来将催眠运用在协助人们解除身
心痛苦方面。
自从麦斯麦开启了近代对催眠术的探索大门之后，无
数心理学家、生理学家对催眠展开了探索。然而，即使到
了今天，我们对催眠的认识仍然很肤浅。现在，我们对催
眠的基本认识，是建立在弗洛伊德的无意识理论之上的。
弗洛伊德在1885～1886年，先到巴黎师从沙可，后赴南锡
参观催眠疗法。他于1895年后改用自己独创的精神分析以
挖掘患者遗忘了的，特别是童年的观念和欲望。在治疗过
程中，他发现患者常有阻抗的现象，认识到这正是欲望被
压抑的证据，因而建立了以无意识为基本内容的精神分析
理论。
无意识理论开创了人类对意识认识的新领域。遗憾的
是，弗洛伊德因为催眠不能按照他的要求规范化和条例
化，同时因为催眠容易引起移情，所以他放弃了在精神分
析治疗中运用催眠，而是使用自由联想和梦的解析来分析
患者的无意识。实际上，在催眠状态中，人类的无意识是
完全开放的，也只有在催眠状态下，与无意识的交流和沟
通才能真正、完全地实现。
经过200多年的发展，催眠已经进入了一个全新的时
代。从最初需要‘跳大神”的方式，到后来靠凝视水晶球
的方式，再到现在，仅仅通过催眠师的语言、手势便可以
将催眠对象导人催眠状态。并且，催眠状态已经得到脑科
学的证实，正在一步步接近大众生活。
作为一代催眠大师，本书作者大卫·艾尔曼，完全理
解产生催眠状态的机制，发现催眠程序可以在很快、很短
暂的时间内就让催眠对象进入催眠状态。他能用最简单的
方式让催眠对象进入到催眠状态中，并将这种技术有效地
应用在临床医学上，例如外科手术、牙科、产科、儿科
等，还处理了诸如口吃、抑郁症、肥胖、恐惧症、过敏
症、酗酒等心因性症状。这些发现使得艾尔曼成为现代催
眠治疗领域不可磨灭的人物。
这本书让我们了解艾尔曼，也更了解催眠。

我向医学界所有领域的工作人员教授过催眠学，一般我都会使用许多教学方法，包括录音、丰富的提纲和笔记等，但是我从来没有使用过教科书。内科医生、牙医、足病医生都建议我写一本有关催眠的书，我写书的想法也由此而来。现在，我终于在这个建议下开始行动。为什么呢？在我接到的两次通信中可以找到解释，当时我刚从一场大病中康复。
第一次是从加利福尼亚发来的电报，是一个我不认识的也从没跟我学习过的人发来的。他写道：“你很快就会到洛杉矶教学了吗？我是个精神科医生，你有什么建议吗？诚心求教。”
第二次则是另一领域的一位医生寄来的信。他住在底特律，是我以前的一个学生，曾在7年前跟我学习。他写道：“我确定您底特律的学生都不知道您生病了，因为他们谈起您时总是带着崇敬之情。只要有一个人知道了，我确信我们所有人都会知道……我们都希望当您康复的时候能够来底特律，我们都期盼能够见到您……我已经买了您所有的教学录音，因为我想让小伙子们将来能够尽可能地了解您的工作。我感受到您带我们进入了多么美妙的人类心理世界。但是大卫，我很遗憾，不知道他们能否也领略到它的美好。如果您的课程跟随您一起离开了这个世界，这将会是个多么大的悲剧。这是我的肺腑之言。”
这两次交流及其他人本着相同目的的劝告，深深地影响了我。这些朋友，不管是认识的还是不认识的，他们的建议都值得思考。对那些为了减轻患者痛苦而辛苦工作的医生及他们的患者来说，如果我的知识能够帮助到他们，那么这本书将会起到很大作用。
首先，我要解释清楚关于医学话题讨论的限制：我不是医生，也没有任何相关学位。其次，我没有任何医学知识，是个门外汉。但是，我的学生中有上百名精神科医生，并且机缘巧合，我能够与数以千计的内科医生、牙医、足病医生一起工作。我在几年前就开始向医生教授催眠的专业应用，我向每个参加我课程的医生都阐明了我没有任何医学知识：我所有能够教他们的只是催眠，只要他们知道了催眠可以完成什么，他们就能够将他们自身的知识与催眠结合到一起，从而碰撞出有价值的火花。现在，仍旧是这种情况。我在这里论述的不是医学的探索，而是我在催眠中的发现。我与医务工作者的合作使我有机会做一些重要的研究。
在我开始教学不久后，就有医生向我寻求帮助，他们的患者没有任何器质性病变，但是病症非常严重。对于这种情况，医学没有合理的解释。我给大家举个这样的例子，它可以引出一个重要的发现。
那是在1950年，我的一位医生学员告诉我，他的一个女患者经受着严重的疼痛，却查不出病因。她进行过的每一个医学测试都表明她健康状况良好，但是她的疼痛非常严重。这位精神科医生不知道怎样进行救助。催眠能否揭示她疼痛的原因呢？
我让精神科医生将那位患者带到我家，看看我能为她做点什么。我问了她许多细节的问题，了解到她在进行胆囊手术之前并没有感到这种疼痛。虽然她的身体很快就从手术中恢复了，但疼痛开始了。
我成功地使患者进入一种叫作眠游（somnambulism）的催眠状态，并且印证了她所说的话。在手术前并没有相应的疼痛症状。但是，我的发现都是之前医生告诉过我的。
医生问我愿不愿意在他的办公室里再次治疗这个患者，我答应了。当我到达他办公室的时候，他正在忙着给另一个患者看病，于是让我一边给患者看病一边等他。他离开了办公室，患者欣然接受催眠并进入了眠游状态。
这一次我们还是在原地踏步，没有什么进展。然后，我突然觉得如果这种疼痛是在手术之后才开始的，它的成因就必然是手术本身。但是患者在手术中是完全麻醉的，我怎么能知道在手术中发生了什么？我决定引导患者进入更深层次的催眠状态。我将这种层次叫作“催眠睡眠”（hypno-sleep）状态。最近的研究肯定了这种催眠状态比通常认为可能达到的状态更为深入。只有在这种状态下，我才能让患者重新体验一次她在手术室的经历。
她进一步的回答显示，她可以重新体验那次手术并准确地告诉我们，在她麻醉状态丧失听力的情况下发生的事情。比如麻醉师、手术医生和他的助手们都说了什么，即使那时候麻醉药已经发挥了全部药效。在精神宣泄（即重新经历手术的过程）中她所听到的话对她影响最深的，是手术医生在切开伤口露出胆囊的时候说的话：“看看这个胆囊吧，再也不会跟以前一样了。”
我问患者，医生的话对她意味着什么，她回答道：“我认为这句话是说手术之后我再也不会是一个健康的女人了。”我向她解释医生实际上说的是一句鼓励的话，只是用错了词引起了误解，现在她所体验到的疼痛是可以缓解的——在我走之前，她的疼痛已经完全消失了。在手术后，这是她第一次完全没有疼痛感。医生的后续报告表明，患者现在恢复得非常好。
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