《中文经典100句：唐人传奇》：

生惶骇不测，谓妻子日：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思衣短褐，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。”

——沈既济《枕中记》

完全读懂名句

1.寒馁：馁，饥饿。寒馁指又饿又冷。

2.求禄：求取官位与俸禄。

语译：卢生担心会有无法预料到的祸害，对妻子说：“我老家在山东，有良田五顷，已经足够我们穿得暖、吃得饱，何必要当官昵？如今到此地步，想着穿粗布衣服、骑青色小马，在邯郸的道路上散步的日子，是不可能了。”

文章背景小常识

故事发生在唐玄宗开元七年，学了.神仙之术的道士吕翁，在旅馆遇到准备去田里工作的年轻人卢生，两人坐在一起有说有笑，很是愉快。但卢生却长声叹息自己的困窘与不得意。吕翁则觉得他无病无灾、言谈自在，何故感叹呢？卢生认为现在只算是苟且偷生，哪有什么自在？并指出读书人就是要建立功名，出将入相、衣食丰富、家族兴旺。两人闲聊过后，卢生有点想睡了，吕翁便拿出一个枕头给他说：“您躺我的枕头，这可以让您的梦想成真。”

卢生躺下后，做了一场大梦。他先是娶了美娇娘为妻，家中生活越来越富裕，后如愿取得科举功名，成为朝廷官员，而且政绩卓著，一路升迁顺遂，甚至晋升至宰相，名重一时。其间虽然招忌、受奸臣陷害，但往往谪官不久便被平反。□后他被封为燕国公，子孙满堂，寿终正寝。

然而卢生在梦中死去，却在人世间醒了过来，发现自己还睡在旅馆中，周围的一切都没有改变。吕翁告诉卢生，人生所经历的辉煌，不过如此。卢生恍然大悟。

《枕中记》对后世影响极大，是明朝汤显祖的戏曲《邯郸记》的原型，也是成语“黄粱一梦”的由来。名句的故事

晋朝陶渊明在弃官、选择回归田园后，必须自食其力。他在《杂诗》中说：“代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。”古代将做官领俸禄的人称为“代耕”，因为官吏是不用耕作的。陶渊明说自己不期待当官，向往过着自足的农耕生活，他亲自下田劳作，但常常要忍受寒冷和饥饿，甚至总要吃粗食。这是因为农业活动如遇天灾，往往收成不足，日子就会艰苦。

在儒家思想的影响下，读书人对求禄一事常持谨慎态度。《南齐书·乐志》中有一段话，□能表达这个理念：“求禄求禄，清白不浊。清白尚可，贪污杀我。”能追求高官厚禄，还保有

清廉者，历史上少之又少，但沦落到贪污而自毁者，则太多了呀。

历久弥新说名旬

故事中的卢生曾一心求禄，但仕途起伏。古代的文人人仕，不一定能顺遂。例如杜甫出身于大士族，京兆杜氏，因此少年时生活并不算差，他也有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负。身为读书人的他，来到长安参加科举考试，不料落选，即使改走权贵之门，也毫无下文。在长安十年的岁月中，杜甫不得志，生活相当贫困。后来为了家计，他不得已接受一个小官的职务，当时他已经年过四十了。

安史之乱爆发后，杜甫辗转被唐肃宗授予左拾遗的官职，后因触怒肃宗，又被贬官。在友人的帮助下，他陆续转换几个官职，但始终寄人篱下，生活很是辛苦。后来杜甫辞官，想去投奔亲友，路程中却一再因战乱的阻碍而到处漂泊，始终无法让全家“御寒馁”。在颠沛流离中，伟大的诗人居然在一条小船上去世了。何苦求禄？对终其一生无法安定的杜甫而言，实是不可承受之重。

宋朝李孟传的状况就很不一样。李孟传一直有官可以做，而且政绩都还不差，颇受同僚的推崇，虽然为官过程中曾因朋党之争或多或少遭遇权臣的构陷，但作为一个士大夫，该对朝廷、皇帝提出的谏言，他还是无所畏惧地提出。他屡次辞官，很多时候被转调其他官职，但不多久总会被升官。李孟传常告诫他的子孙：“安身莫若无竞，修己莫若自保。守道则福至，求禄则辱来。”（《宋史·李孟传》）意思是说，在社会立足的方法□好是不要与他人有所争执，修养自己不如懂得保护自己；遵守正道行事，福气自然会到来，追求名利爵禄，则容易招来羞辱。是的，如果懂得知足、自爱，何苦求禄？

感南柯之浮虚，悟人世之倏忽

有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？

思衣短褐，乘青驹，行邯郸道中，不可得也

岂其梦寐也？

宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣

为妇之道，贵乎柔顺

感南柯之浮虚，悟人世之倏忽

幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云

贵极禄位，权倾国都，达人视此，蚁聚何殊

今道途之行，人鬼各半，自不辨耳

命苟未合，虽降衣缨而求屠博，尚不可得

仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可遣

吾士大夫之家，娶妇必敌

乃知阴骘之定，不可变也

皎日之誓，死生以之

知君深情不易，思将杀身奉报

纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手

杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别

义切中抱，虽昭感激之诚；事不先闻，固乏训齐之令

不邀财货，但慕风流

一生作奴，死亦不惮

小娘子爱才，鄙夫重色

皎日之誓，死生以之

我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心若此

愿偿平生之志，但未知命也若何

男女之际，大欲存焉。情苟相得，虽父母之命，不能制也

互设诡计，舍而逐之，殆非人

欺天负人，鬼神不佑

结媛鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩也

通二姓之好，备六礼以迎之

常服睟容，不加新饰，垂鬟接黛，双脸销红

待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来

愁艳幽邃，恒若不识；喜愠之容，亦罕形见

始乱之，终弃之

君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒

因物达情，永以为好耳

凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人

遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣

还将旧时意，怜取眼前人

夫娼，以色事人者也，非其利则不合矣

蕙兰弱质，不能自持

易求无价宝，难得有心郎

一靓倾城貌，尘心只自猜。不随萧史去，拟学阿兰来

生得相亲，死亦何恨

恰似传花人饮散，空床抛下□繁枝

兆乱于太平矣

生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书

兆乱于太平矣

上倡优畜之，家于外宫，安足以知朝廷之事

吾子视首饰靴服之制，不与向同，得非物妖乎？

男不封侯女作妃，看女却为门上楣

六军徘徊，持戟不进

密相誓心，愿世世为夫妇

天下之人尽无私蓄，弃本逐末，其远乎哉？

征税有典，自合恒规

主忧臣辱，主辱臣死，死辱之义，职臣之由

夷夏虽有殊，气味应不改

此身虽异性长存

龟龙凤虎，依方陈布

惟希数刻之命，以尽一生之欢耳

百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物？

人生百年，忽同过隙，得情则乐，失志则悲

天下神物，必不久居人间

长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀

人各有志兮，何可思量

上天配合兮。生死有途。此不当妇兮，彼不当夫

不闻猛右可裂不可卷，义士可杀不可羞耶？

盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志

使受恩者知其所归，怀爱者知其所付

妇人匪薄，不足以确厚永心。故因君爱子，以托相生

善素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎？

死生殊途，恩爱久绝

幽幽然鹗啼鬼啸，闻之者莫不歔欷

人浮不如鱼快也，安得摄鱼而健游乎？

恃长波而倾舟，得罪于晦；昧纤钩而贪饵，见伤于明

石季伦、猗顿小竖耳

钱既入手，心又翻然，纵适之情，又却如故

此而不痊，则子贫在膏肓矣

万苦，皆非真实

人谁无情，君乃忍惜一言

吾子之心，喜怒衷惧恶欲皆忘矣，所未臻者，爱而已

惭愧情人远相访，此身虽异性长存

常慕歌利王割截身体，及萨埵投崖以饲饿虎

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

虎啸风生，龙吟云萃

女子之行，唯贞与节，能终始全之而已

丝萝非独生，愿托乔木

此世界非公世界，他方可也

非一妹不能识李郎，非李郎不能荣一妹

起陆之贵，际会如期，虎啸风生，龙吟云萃

乃知真人之兴也，非英雄所冀。况非英雄者乎？

才谢钟仪，居然受絷：身非箕子，且见为奴

海畔牧羊，有类于苏武；宫中射雁，宁期于李陵

思老亲于旧国，望松槚于先茔

乱臣知惧，烈士安谋

遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存

为我刺其首来，无使知觉。定其胆，若飞鸟之容易也

已后遇此辈，先断其所爱，然后决之

各亲其主，人之常事

人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚而入冥，善无形而灭影

气沮者，新破败；目乱者，无所倚；心摇者，神未定；语偷者，思有谋于人

夫为帝王者，包罗天地，仪范古今。外则日用而不知，中则成功而自立

公于国则为帅臣，私于己则日乱盗

朝闻夕死，公孙终败于邑中；宁我负人，曹操岂兼于天下？

道行，可以取四海；不行，亦足以王一方

《中文经典100句：唐人传奇》遴选《唐人传奇》中的名句一百条，用轻松的解读方式、故事性的描述，将名句与经典的主旨阐明，有助于读者通透运用名句。

《中文经典100句：唐人传奇》通过一百句精读讲解带领读者走进千年之前大唐王朝的宏阔雄放，感受唐人生活的温度与气息；走进古代小说的黄金时代，品味文备众体的唐人小说精华。

★贞元、元和为“古文”之黄金时代，亦为小说之黄金时代。……可云文备众体，盖同时史才、诗笔、议论俱见也。

——陈寅格

★小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者，乃在是时则始有意为小说。

——鲁迅

★传奇小说是唐代小说的骄傲。它在唐代的崛起和兴盛，正是文言小说成熟的标志。

——李剑国