张天布，著名临床心理学家
陕西省人民医院心理科主任、主任医师
中国医师协会心身医学专委会副主委
中国心理卫生协会精神分析专委会副主委
中国心理卫生协会咨询与治疗专委会常委、文化与心理治疗学组组长
中国心理学会临床心理注册系统注册心理督导师
陕西省心理卫生协会副理事长、咨询与治疗专委会主任委员
陕西医学会精神病学专委会副主委
西安医学会心身医学专委会主任委员
中德、中美精神分析连续培训项目中方教员

用生动的语言和身边熟
悉的事例，将弗洛伊德创
立的精神分析体系中最为
重要和复杂的术语——俄
狄浦斯情结，说得相当清
晰透彻，直指人性本质，
不论是专业人员还是普通
大众都能从中获益！
李晓驷
德中心理治疗研究院中
方副主席
本书把俄狄浦斯三角与
中国神话、经典文学作品
、日常生活中的相关现象
进行联系，用通俗的语言
进行解析，对精神分析专
业概念的大众普及化有重
大贡献。
吴艳茹
中国心理卫生协会精神
分析专委会委员，注册督
导师

前言 愿登俄狄浦斯之巅，让中国人的冲突不再无解
序一 精神分析的东方智慧
序二 改善心理模式，必先看清三角关系
序三 用简单模型，去理解人世复杂关系
序四 每个人的一生都在演绎三角关系
01 俄狄浦斯是人人绕不开的心理话题
“赎身仪式”引发的强迫症：俄狄浦斯情结是源头
俄狄浦斯概念的三大内涵
丧父之痛的启示：弗洛伊德提出俄狄浦斯情结
希腊神话《俄狄浦斯王》的故事
潜意识中的关系冲突：俄狄浦斯情结
俄狄浦斯三角关系
中国版的俄狄浦斯故事——薛仁贵与薛丁山
02 人生困境的症结：俄狄浦斯三角冲突
内心三角关系冲突外化为与父母的矛盾
神经症性的内心冲突：未走出的俄狄浦斯情结
竞争，是俄狄浦斯三角冲突的核心主题
竞争获胜后的内疚感
高处不胜寒的女孩：赢不起的考试焦虑
竞争失败后的被动攻击：输不起的考试焦虑
竞争中的“退行”与“固着”
强迫症与俄狄浦斯三角冲突密不可分
提升处理三角冲突的能力，才能真正走出困境
03 想看清自己的心理模式，先看清俄狄浦斯三角关系
完整的俄狄浦斯三角关系：俄狄浦斯情结
“一路顺风”引起的俄狄浦斯三角冲突
母子关系：吞噬恐惧和深情节制
父女关系：伤害恐惧和深情节制
“弑父”“嫉母”以及和解
不完整的俄狄浦斯三角关系：俄狄浦斯情景
“背黑锅”的外婆
担心办公室水中有毒的博士
04 父亲的心理功能是孩子成长的基石
父亲的 N 多功能
父亲是一座山：靠山
父亲是个大灰狼：一个“吃娃的怪兽”
父亲是大英雄 : 一位贵人
父亲是个好榜样：文化的缔造者、传承者
父亲是个严老师：一个批评者、一个酷教练
父亲是个好玩伴：一个下棋、掰腕的竞争对手
父亲是一架人梯：允许超越，帮助登顶
父亲是一位“虎爸爸”：脱离、分离、独立的放飞者
父亲的缺位
父爱的成熟与自私
文化心理上的父亲形象
05 男孩成长的必经之路：从竞争到认同的父子关系
父子关系的发展：从初级过程到次级过程
儒家创建伦理纲常来调节父子间的俄狄浦斯冲突
父子关系中的权力之争
父子关系冲突的解决之道
第一型：聚义革命（造反情结）
第二型：反叛被诛（丹朱情结）
第三型：复制人生（舜帝情结）
第四型：为尊者讳（名讳情结）
第五型：自我了断（太监情结）
第六型：出家避世（宝玉情结）
第七型：开宗立派（山头情结）
第八型：继承发展（改革情结）
第九型：投降归顺（招安情结）
06 “谦虚谨慎”还是“骄傲自豪”，取决于阉割焦虑
“害羞”的膀胱：一个关于阉割焦虑的故事
阉割焦虑的三重含义
阉割是一种动物手术
阉割也包含了身体完整性被破坏，情感被伤害
阉割焦虑的象征性表达：夺志气，灭威风
严重阉割焦虑造成的困惑
司马迁铁笔如椽：“去势”和宫刑
金庸笔下的阉割：“欲练神功，必先自宫”
现实中的阉割：“夹着尾巴做人”
你“打孩子”了吗？——借助阉割焦虑的处理原则拿捏分寸
07 超我：成就一生的自我管束能力来自俄狄浦斯情结
阉割焦虑作为超我的雏形
被内化的父母禁忌
社会准则
自我理想化
突围俄狄浦斯情结，与乱伦的幻想和解
占有和被占有
诱惑和被诱惑的幻想
消失幻想
乱伦冲突化解之道
08 帮孩子度过俄狄浦斯情结的方式之一：对自恋给予恰当共情
孩子的内心冲突需要被共情
不含诱惑的深情，没有敌意的拒绝
一次修通俄狄浦斯情结的亲身经历
过度共生会使孩子无法度过俄狄浦斯期
从依赖、抗争到和解，哪吒在冲突中成长
09 心理性别身份认同到位，是性别气质的基础
心理上的性别确认
阳性俄狄浦斯情结：男孩的心理性别认同
选家长的游戏 : 男孩需要父亲的权威感
男孩对父亲从生理到心理的认同之路
阴性俄狄浦斯情结：女孩的心理性别认同
性别身份认同到位的孩子长大后更有性别魅力
10 性心理的重要主题：内驱力
内驱力概念 1 ：本能（instinct）
内驱力概念 2 ：内驱力（drive）
内驱力的延迟满足
内驱力去性化
性驱力和攻击驱力
性驱力（爱的驱力）
攻击驱力（死亡驱力）
以内驱力为主线的心理发展理论——性心理发展理论
内驱力在象征层面的表现——阳具
内驱力的转化
内驱力要寻找客体投注
内驱力的转化需要借助重要客体的回应
给男孩父母的建议
给女孩父母的建议
内驱力去性化水平的不同，可以导致个人性感表现的类型不同
第一种类型：清新优雅型
第二种类型：多情矜持型
第三种类型：成熟自在型
第四种类型：激情冲动型
第五种类型：闷骚型
第六种类型：枯木型
第七种类型：阴险型
11 女性俄狄浦斯情结
内驱力概念体系中性的含义
女性俄狄浦斯期四阶段
初始阶段
孤独阶段
性欲化阶段
去性化阶段

潜意识中的关系冲突：俄狄浦斯情结
俄狄浦斯王的故事，虽然已经流传了很多年，但是被弗洛伊德再次激活，并给了它新的诠释：俄狄浦斯情结，即在潜意识里情感未能梳理通畅的症结。
俄狄浦斯情结是俄狄浦斯这个概念中最重要的一个话题。它的内涵包括两大部分：一部分讲孩子、爸爸、妈妈三个人之间的情感关系，或者心理关系。这三个人之间的心理关系形成了一个三角形，如何处理好这个三角关系内部愿望、需要、竞争、团结的矛盾冲突，就是俄狄浦斯的核心内容。而另一部分内涵是：俄狄浦斯情结的第二个价值或者意义，即一个人经过俄狄浦斯情结的内心斗争过程，他要完成自己心理上的性别身份认同，从心理上确认自己是男是女。
俄狄浦斯作为一种情结是对心理特点的一种解释，它是不是在任何时 候都有呢？随着弗洛伊德对于心理发展阶段的探索和研究发现，这种俄狄浦 斯情结的现象会突出发生在儿童心理成长的某一个特定阶段，大概在三到六岁，这个阶段被命名为“心理成长的俄狄浦斯期”。
可以说，俄狄浦斯情结的提出为精神分析奠定了一个核心概念。后来有研究弗洛伊德的人发现俄狄浦斯故事跟精神分析之间的平行关系。比如说在 俄狄浦斯故事中有一句话是“我必将再次地把黑暗带到光明”。弗洛伊德的 精神分析就是把在黑暗中的潜意识带到意识。 但要提醒大家的是，俄狄浦斯这个故事启发了弗洛伊德提出俄狄浦斯情结，这个俄狄浦斯情结却不等同于《俄狄浦斯王》的故事。也就是说俄狄浦斯情结并不是简单地像《俄狄浦斯王》故事中所呈现的乱伦、杀父、娶母情节，这仅仅是一个故事的表面。
俄狄浦斯情结是借用这个故事，比喻人的潜意识深处对于父母亲所具有的复杂的感情。它是一个象征性的隐喻，并非一个科学的验证。俄狄浦斯情结涵盖了我们内心情感关系中众多复杂的关系冲突，比如说人人心里存在的爱和恨、好和坏、欲望与诱惑、安全与迫害、攻击性与遭报复、胜利感和内疚感、亲密感与分离等等配对的矛盾关系特征。
这些内心经验所感受到的复杂的矛盾配对关系，都可能被投射在一个孩子与父亲和母亲的三角关系中。我们可以借助于孩子投射在三角关系中的那些象征内容来探讨人类内心复杂的情感经验。俄狄浦斯三角关系 俄狄浦斯三角关系有两种情况：一种是完整的俄狄浦斯三角（意味着一个人进入到成熟的俄狄浦斯期的反应，孩子能接受父母是夫妻俩，是一对)；一种是不完整的俄狄浦斯三角(早期，前俄狄浦斯阶段，在心理上不能感受到父母是一对，或者认为父母是两个没有关系的人）。一个成熟完整的俄狄浦斯三角能解释一个人内心的孩子、父亲、母亲三个人形成的关系，也可以解释每个人都能体验到的渴望、抑制、欲罢不能、爱恨交织等等。而在复杂感觉中找到平衡点是此阶段要完成的任务。在这个三角关系中，如男孩对母亲，又渴望，又要节制欲望；对父亲，既攻击又排斥，同时还害怕受到严厉的惩罚和报复。阉割焦虑就此激起，继而还会产生强烈的内疚感。
成年人需要了解俄狄浦斯期对于孩子的重要性。对于妈妈，一方面要享受儿子、宽容儿子、接纳儿子对自己的依恋和渴望，另一方面又要有分寸，不能在依恋中发展出诱惑。陕西人老话讲的：“你（父母）不能太骚情，太骚情对娃以后不好!”而作为父亲，要能够容纳儿子对母亲的迷恋，不担忧这个威胁，并随时准备好做儿子的榜样，同时接纳儿子对自己的较劲和挑战的渴求。父亲是男孩认同的对象和学习的榜样，他的出现可以使得过分紧密的母子关系拉开距离，让男孩接受父母本是夫妻的现实，自己无法第三者插足。男孩自己需要认同父亲作为男人的方式，走自己成长的路，成为一个男人，去寻找自己的另一半——自己所爱的女人。
P15-17

本书是作者近30年的临床研究结晶，内容丰富、详实而权威。更为可贵的是，作者用通俗易懂的语言把90%准专业人士没搞懂的核心概念彻底讲明白。
每个人都活在关系织成的无边无际的网中，这网轻易就把我们困在其中，越陷越深越迷惘。
弗洛伊德用“俄狄浦斯情结”揭示了每个人的内心冲突原始模型，“俄狄浦斯三角”是其概念精髓，诠释出童年期形成的内在冲突雏形及烙刻一生的核心关系模式。本书帮你找到自己的俄狄浦斯三角，了解背后运作机制，彻底看透潜意识中的冲突奥秘，成为复杂关系的真正主角。

愿登俄狄浦斯之巅，让
中国人的冲突不再无解
我在学习和实践精神分
析的过程中，早期的好奇
心很重， 看见什么都新鲜
，也总会发现很多有趣的
现象。比如去参加德国精
神分析年会，看到会场外
的书展台上竟然摆放着上
百部的各种精神分析著作
，我非常感慨。于是在做
精神分析体验的时候，就
问分析师：“为什么德国会
有那么多的精神分析著作
？而且越是大部头的书，
往往是由个人独立完成的
？” 分析师反问：“你有什
么触动吗？”我沉思无语…
…
有一年，我有幸去巴西
参加国际精神分析协会第
44 届年会，登上了著名的
科瓦尔多山，参观矗立在
山顶上的耶稣基督雕像，
并俯瞰美丽的海滩和里约
城全景。在同行者们兴奋
地交流之间，Alf Gerlach
告诉我说他登上过陕西华
山，那又是另一幅美丽壮
观的景象。我随口说道：“
我还没有登过华山。”“喔，
华山是你家乡的名岳，你
登临了无数的远山，为什
么就没有登上过你家乡的
山峰呢？”我沉思无语……
俄狄浦斯情结由弗洛伊
德从希腊神话中“扒出”，赋
予了潜意识心理学的意义
，由此成为精神分析的核
心概念之一。每一种文化
，或者语言背景下的人，
要学习和研究精神分析，
就必须面临自己文化和语
言中的俄狄浦斯情结，它
犹如一座雄伟的山峰，矗
立在精神分析学术之路上
，既是弗洛伊德树立的概
念之山，也是需要后学者
去体验、超越的潜意识心
理之山。
作为俄狄浦斯情结的重
要组成部分，俄狄浦斯三
角着重从人际关系结构的
角度对这个概念进行探讨
。如果把精神分析理论以
关系的发展为轴线展开，
我们可以看出这是一个从“
三角关系”阶段，逐渐演进
到“无我关系” 阶段的过程
。
弗洛伊德在最初建立精
神分析理论时，主要是从
内在的心理结构模型来理
解内心的冲突。“俄狄浦斯
情结”是其中的重要主题，
探讨的是关于“孩子—父亲
—母亲”之间的关系冲突，
这个时期可视为精神分析
理论的三角关系阶段，也
称之为经典精神分析阶段
。
随着儿童精神分析研究
的发展，精神分析学家看
到了在前俄狄浦斯期中，
母亲角色的重要性，由此
提出了以“孩子—妈妈”关系
质量为核心的客体关系理
论。此阶段可以看作是精
神分析理论的二元关系阶
段，也称为客体关系理论
阶段。
当代精神分析学家发现
，一个人的自尊感、自我
充实感、自我一致感、价
值感等对自己心态的影响
是巨大的，重点关注到自
恋的主题（包括健康的与
病理性的自恋），从“自体
—自体客体”的关系角度来
解释自体感。此阶段被看
成是精神分析的一元关系
阶段，也叫自体心理学阶
段。
受佛学思想的启发，精
神分析学家发现提高放下
对自我概念执着的能力，
是一个人获得内心宁静，
解除内心冲突的重要途径
，由此出现了一个互为主
体的关系
（intersubjectivity）的理
论阶段，也可以看作是“无
我”的关系阶段。
纵观这四个阶段的理论
发展，会看到俄狄浦斯情
结是奠基的概念，也是贯
穿始终的重要主题，而且
每个阶段理论在建构的时
候都必须通过一道考试题
，就是如何解释俄狄浦斯
情结。
我好像在朦胧之中把探
索中国文化背景下的俄狄
浦斯三角当成了自己内心
的第一座山，乐此不疲地
去探索、攀登。十几年来
，我从心理、文化、生活
的不同角度，就此主题陆
陆续续地写过一些文章，
或是发表过一些演讲。其
间不断收到吴艳茹博士、
编辑闫兰女士等同道和朋
友们的反馈和鼓励，他们
建议我把这些文章整理出
版，让我感受到本书出版
的学术价值和启发意义。
在克服了自己内心的俄狄
浦斯冲突的影响之后，这
出版的临门一脚总算踢了
出来。此次踢出来的契机
还要感谢“糖心理”培训机构
，是他们极力邀请我开展
以“中国人的俄狄浦斯三角”
为主题的系列微课讲座，
在大半年里， 每周一讲，
促使我对这个主题做了深
入地梳理和讲解。本书的
内容，正是以在“糖心理”讲
课的初稿为雏形，由我的
助手、注册心理师周红霞
老师进行记录整理，经出
版社对内容结构进行重新
规划，再由另一位助手、
心理咨询师刘嵘老师进行
文字润色而成。
另外，在这十几年间的
研究探讨、资料收集、演
讲准备、文字整理和翻译
过程中，先后作为我助手
的王筱桂、焦文燕、张皓
、张培林、胡肇龙、武春
艳、王卉等做了大量的工
作，他们的默默支持，使
我保持着信心和动力。
我的老师 Dr Alf
Gerlach、杨华渝教授、Dr
Teresa Yuan、Dr Tomas
Plaenkers、Prof Dr
Matthias Elzer、Dr
Wolfgang Merkle 等，以及
我的分析师 Dr Hermann
Schultz，他们既是我学习
精神分析路上的教导者和
引领人，也是我修通俄狄
浦斯情结的参与者和见证
者。
从开始学习精神分析到
现在20多年里，中德班一
期的同学们一直是我心理
力量的来源之一，在与他
们的工作扶帮、理论探讨
、生活娱乐、专业竞争中
，我更深地领会到了俄狄
浦斯情结的意义。
还有这些年来，在与我
所

为什么从不敢在集体中“冒尖儿”争第一，战胜别人后会内疚或自责？
为什么不自觉地把自己置于人际互动中的低位？委曲求全、难为自己？
为什么明明在和不同的人打交道，却总是出现相似的冲突困局？
为什么总为一些小事或选择和自己较劲儿，内心频频上演“撕扯戏”？
什么样的爸爸才能培养出自信、勇敢、友爱的孩子？有哪些禁忌和注意事项？
妈妈该怎样处理家庭关系，才能让孩子有更健康的心理成长环境？
优柔寡断、窝囊认怂的孩子心里藏有哪些委屈？渴望如何与人相处？
……
弗洛伊德用“俄狄浦斯情结”揭示了每个人的内心冲突原始模型，“俄狄浦斯三角”是其概念精髓，诠释出童年期形成的内在冲突雏形及烙刻一生的核心关系模式。
你人生的冲突脚本如何在内心世界被创建？又该怎样掌控源头，成为复杂关系的真正主角？本书帮你找到自己的俄狄浦斯三角，了解背后运作机制，彻底看透潜意识中的冲突奥秘，用觉醒的力量为自己和下一代缔造和谐一生。