本书为陕西省作家秦汉的最新散文集，全书共分五辑，分别为心花怒放、大美陕北、故园寻梦、华夏揽胜、岁月回眸。作者以弄情况的笔触，诗一般的语言为读者描绘了家乡陕北的风物人情，同时作者全书还收录了作者游历祖国山河的感受和心得文字，以及对过往岁月的回顾，文字凝练隽永，耐人深思。

第一辑　心花怒放
春天的遐思
春日踏青
打碗碗花遍地开
畅游瓦窑堡文化休闲长廊
枣花
夏日清晨
普洱茶
延安新区
春登乐游原
峡谷探幽
第二辑　大美陕北
陕北的小米
陕北的窑洞
陕北的山
陕北的古烽火台
子长唢呐
安定锣鼓
古堡月色
走进柳树沟
拜谒将军之乡
子长景物记
第三辑　故园寻梦
黄帝陵随想
古城寻梦
立夏偶得
回眸府谷
雨中登古寨
秋意绥德
拜谒安吴堡和于右任故居
探访唐大明宫遗址
那逝去的夏日
又是一年春来到
第四辑　华夏揽胜
天下黄河一壶收
靖边行
陕南行
临夏随想
库车寻梦
苍天圣地阿拉善
酒醉大漠
大美榆林
泸州随想
华东五市去来
第五辑　岁月回眸
我的父母
我的家风家教
我魂牵梦萦的延安
西瓜情思
过年
今又重阳
家乡的那棵白杨树
清风伴我行
春殇
香山红叶
后记——感恩文学

《走进柳树沟》《拜谒将军之乡》《子长景物记》《黄帝陵随想》《古城寻梦》《立夏偶得》《回眸府谷》《雨中登古寨》《秋意绥德》《拜谒安吴堡和于右任故居》……本书作者以弄情况的笔触，诗一般的语言为读者描绘了家乡陕北的风物人情，同时作者全书还收录了作者游历祖国山河的感受和心得文字，以及对过往岁月的回顾，文字凝练隽永，耐人深思。

后记
——感恩文学
我是因为喜爱文学而走
上这条寻梦的旅途的。多年
来，无论遇到多少艰难坎坷
，我一直向着梦中的神圣的
文学殿堂坚韧地行走，我越
走越沉醉其中。
曾经有那么几年，我的
人生遭遇了一些不堪回首的
岁月，接二连三的挫败压得
我喘不过气来。到了最难、
最低谷的时候，我就是不等
、不靠、不要，更不放弃，
仍在追梦!
身边有不少人告诉我：“
放弃写作吧!你是何苦呢?”
追梦的旅途弥漫起大雾，让
我辨不清方向。追逐的疲惫
，路途的挫折，让我有些狼
狈。
痛定思痛。心情不好时
，抬头看远方。“望天上云
卷云舒，去留无意；看庭前
花开花落，荣辱不惊。”看
辽阔无垠的天空，看延绵不
绝的苍山，看奔腾不息的河
流，看鸟语花香、草长莺飞
的美好。再看看文学朋友的
书籍，想想文学朋友的大力
帮扶和支持。这一切，又让
我心情明朗起来，内心得到
宁静，前方的路也逐渐清晰
。“最使人疲劳的往往不是
道路的遥远，而是你心中的
郁闷；最使人颓废的往往不
是前途的坎坷，而是你自信
的丧失；最使人绝望的往往
不是挫折的打击，而是你心
灵的死亡。”我深有体会。
文学在当今，的确少了
些昔日的光环，这并不重要
。重要的是，文学对我有教
化之功，并且具有持久的强
大的救赎之力。是文学，让
我忘记自己的病痛、苦难和
烦恼，让我对世事怀有一份
深沉的悲悯之情，让我仔细
地打量我的人世间。这让我
多长了一双眼睛，我常常从
人们熟视无睹的平凡粗犷的
生活中，发现让我感叹惊奇
的东西，发现大自然的美丽
。我似乎一次次寻找或抚摸
到人类生生不息存活延展的
依托和理由，那就是人性本
身的良善、纯美、温暖，以
及大自然的神奇美丽，这样
的发现，砥砺养育着我的心
魂，使其坚忍、明媚。文学
给予我用文字叙说世道人心
的方式，她是我与这个世界
交流的通途，她让我对人心
怀有一份切近的释解之意，
她让我对生活总保有一份探
询解密的激情，虔敬地向着
远方行走。我一进人创作，
便觉得天高地阔，气象万千
。
文学还可以修身养性，
完善人格。一个人要健康成
长、成才，离不开文化素质
、思想道德修养和身体心理
素质的有机结合。培养自身
的高尚情操，提高自身修养
是实现人生价值的前提。心
理健康是人才成长的基石。
思想道德修养，在很大程度
上决定了一个人待人处事的
态度和人生的境界。古人在
这方面已经做了很多探讨：
“止谤莫如修身。，’止谤是
针对别人，修身是针对自己
。评定一个人，最能说明问
题的还是自己的内在修养展
现给别人的印象。“富贵不
淫，贫贱不移，威武不屈’’
是做人应有的风骨。当代人
应该谨记“勿以恶小而为之
，勿以善小而不为。惟贤惟
德，能服于人”的古训，明
辨妍媸，自觉加强思想道德
修养；修身养性，不断提高
自己的精神境界，完善道德
人格。恰恰文学有这样的作
用。
故此，我感恩文学。
文学是人学。文学的使
命，是研究人、写人，是反
映生活，是写人的事情以及
人周围的环境和景物。反映
生活是文学存在的理由，源
自生活是文学产生的来由。
经典作品创作在生活的深入
挖掘、艺术的充分准备、创
作的不遗余力等方面表现出
惊人相似，从中寻索规律，
总结经验，将为打造新的文
学经典、构筑文学高峰，提
供有益借鉴和有力动能。写
作基于生活的必要，生活对
于创作的馈赠，最典型的事
例莫过于柳青扎根皇甫村创
作出《创业史》。在皇甫村
的14年，柳青实现了从立场
到情感的全面转变。《创业
史》是在写他人还是在写自
己，是在写农民生计还是在
写自我命运，已经水乳交融
得难解难分了——“作家深
入生活的效果是用‘生活深
入作家’的程度来反映的”，
这是柳青发人深省的经验之
谈。文学创作一定有追求和
目标，但追求有远近之分，
目标有大小之别。与现在一
些作家常常在写作中希求高
产量乃至贪图高曝光度不同
，优秀作家更在意作品质量
与品位，更看重凭借精益求
精的力作以少胜多，以一当
十。写得少又写得好，主要
在于目标高远，需要下一番
苦功夫，投入巨大精力和体
力才能实现。那些写出经典
作品的优秀作家，在这一点
上惊人相似。路遥自知写作
《平凡的世界》“是要在自
己生活的平地上堆起理想的
大山”。陈忠实则说，写作
《白鹿原》是想“为自己写
一本垫棺作枕的书”。瞄着
这个目标，陈忠实一方面翻
阅县志，查阅村史，研读族
谱，做着历史资料的充分准
备，另一方面大量阅读中外
文学名著和理论著述，从中
汲取有益文学营养，经过两
年多积累与蓄势，用两年时
间完成了《白鹿原》的写作
，又用两年时间细加打磨，
终于如愿完成他的“作枕之
作”。这些都告诉人们，高
远目标的设定同时也意味着
生活的深入开掘、艺术的充
分准备、创作的不遗余力等
高强度、大投入的付出，这
是创造经典作品所必需的。
文学无国界。世界文学
史上的经典名著，是人类共
同的精神财富。我读了好多
中外文学名著，如《西

春天的遐思
春天，我习惯于午后爬山。
一天午后，我照样去爬山。那天，天气不错，艳阳高照，照在人身上暖烘烘的，蓝天上飘着几朵白云。“望天上云卷云舒，去留无意；看庭前花开花落，荣辱不惊。”不知怎么，我想起了这副对联。现在，应该是仲春时候了。万物凋零，枯草丛生，荒凉至极。现在这个时候，是万物正在复苏的时候，是万物春风吹又生的时候，是万物在死与生之间徘徊的时候。登高望远，看到这些景象，令人感慨。
再过10天，就春分了；之后，就是清明了。清明时，该是桃红杏粉柳绿之时，那才算真正意义上的春天；那将是桃花笑春风的另外一番景象。有道是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，更有“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，描绘了春天的勃勃生机，描绘了一片春意盎然的景象。
不知怎么，我回想起以前。想起年少轻狂的我，不禁脸红害臊。经过一系列的打击，自己没有被击倒，反而愈挫愈勇，愈挫弥坚，这应该是值得庆幸的。“一年之计在于春”。今年，我有什么打算呢?我要堂堂正正做人，踏踏实实干事，努力干好工作，对得起自己的良心，对得起这份工资。至于名利什么的，看淡点儿吧。我甚至有归隐山林之意，像陶翁一样，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，去过无忧无虑的田园生活。望着可爱的家乡，我忽然想起了自己以前写的一首《家乡好》的诗：“陕北是个好地方，人间仙境数得上。白雾漂浮山峦间，绿树成荫满山坡。人在山上漫步走，鸟儿欢叫自由飞。喜看风景多秀丽，面向未来笑开颜。”噢，算了吧，不要再天马行空，胡思乱想了。我还是现实点儿吧，要面对现实，要敢于正视残酷的现实，直面惨淡的人生；把健康的身体，旺盛的人气，和谐的关系看重点儿吧，淡泊宁静，顺其自然。相信明天会更好。
自己学生时代所追求的理想，不就是“各尽所能，按需所取”吗?自己日日浑浑噩噩，得过且过，不是离自己的理想越来越远了吗?所以，我要振作精神，奋勇前进，向自己的理想靠近。想到这，我似乎恍然大悟，心情也变得开朗了，信心也增强了。
春分那天，大雨滂沱，我没爬山。第二天，春光明媚，暖意融融，轻风拂面，云儿飘荡。雨后的空气格外的清新，迎着和风，我又爬山了。山间小路，经过雨水的洗礼，一尘不染。沿径而上，猛然发现小草已从土里钻出来了，星星点点，绿意浓浓；阳面有一棵杏树，杏花已开放，大多杏树、桃树的花骨朵儿已有豌豆大小；榆树也泛起了比豌豆还大的疙瘩；柳树的树梢也已吐绿。一派春天的气象，真让人感慨生命轮回，感慨生的伟大，生的顽强。
又是一年春来到。河水汤汤，带走我的愁绪；杨柳吐绿，迎来春的希望。一阵春风吹来，我的思绪随风而去，我似乎看到了繁花似锦的前景。春日踏青
春日，我们踏青去。
春天来了，山野里满眼都是粉色、红色、白色的花朵，像是一串串摇曳的风铃，在微风中晃动，时而落下一片纷飞的花雨。我的心动了，此时还有什么事比去踏青更快乐，更浪漫的呢!
你看，那嫩绿的山川，那淙淙的溪水，那依依的杨柳，那含笑的杏花、桃花、梨花，无一不展示着新春的魅力。那久违的春姑娘向你频频招手，那青山绿水向你发出热切的呼唤，那五彩缤纷的风筝飘荡起你那童年的歌谣。
当我们迈着轻盈的脚步去亲吻那乡间小道，我们会为路边那些在昨夜萌发的嫩芽而停步驻足，感叹不已；当我们漫步在田间小径，我们会为田野里绿茵一片的禾苗而吟风弄月，徘徊不前；当我们踏上那沧桑的古道，我们会为那悬崖上新披的翠绿而思潮翻滚，感慨万端。那一株小草，一叶嫩绿，无一不触发我们的感情末梢，使我们思绪万千，浮想联翩。
其实，春日踏青的习俗在我国由来已久。踏青为春日郊游，又叫春游、探春、寻春，一般指初春时到郊外散步游玩，在我国有着悠久的历史，其溯源是远古农耕祭祀的迎春习俗。在西周，万物萌动之时，迎春郊游于野外就已成为礼制。据《礼记·月令》载：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以至，以迎春东郊。”春秋战国时期，形成了比较固定的上巳节，春游踏青也成为民俗活动。隋朝时期，踏青也是一项十分普及的民俗活动，尤其是每当春暖花开的时节，士女游春活动最盛。隋朝时，著名画家展子虔所绘的《游春图》，对明媚的春光及人们成群结队游春的情景有形象的描绘。唐代时踏青更为盛行，如杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句，孟浩然有“岁岁春草生，踏青二三月”的诗句。据史载，唐代从农历正月十五至清明节的近两个月时间里，一直有人热衷于踏青。例如，据《开元天宝遗事》载：“都人士女，每至正月半，各乘车跨马，供帐于园圃或郊野中，为探春之宴。”正月十五时，青草或许刚冒出小芽，然而性急的城里人就开始了“探春”活动。另据《旧唐书》记载，唐代宗曾在农历二月初二前往郊外踏青：“大历二年二月壬午，(代宗)幸昆明池踏青。”李淖