“布衣神相”系列是与金庸、古龙、梁羽生并称“武侠小说四大家”的温瑞安的代表作，也是温瑞安在内地很有影响的一个系列。该系列共八个既有联系又独立成篇的小说，分为四部出版。
中国古老的智慧多不胜数：相术、医术、战术……等等，且流传至今依旧盛行。温瑞安将种种智慧、神技融汇中国最具代表性的类型文学——武侠小说，创作出了“布衣神相”系列，讲述相者李布衣行走江湖、仗义行侠、扶正祛邪的传奇，也透露了“相由心生、运随心转”这一东方相术对人世、人心的澈照与点拨。书中还旁涉医术、阵法等中国传统智慧，读来别有一番兴味。
本书包含了《死人手指》《翠羽眉》两个故事。

温瑞安，1953年出生于马来亚霹雳州美罗埠火车头，当时只百户人家不到的小驿站里。在未入学前已在庭院的水泥地上，用鸡毛蘸水画画、创作故事，水影里刀光剑影，拳打脚踢，但不久即风干灭迹。年少时在"新马"以文学评论和散文起家，主编过《蕉风月刊》评论专号，同时举办过"新马"第一届诗人大会，出版《天狼星》诗刊。早在十年前他写下的文字结集已逾二千万字，至今仍手写快笔每小时四千五百字。他的武侠小说颠倒众生，粉丝千万，超过七国文字翻译本，改编的影视作品已近三十部，开创超新派武侠。他自侃为花甲少年，文坛誉他为文字炼金师。近年他作品更成游戏的抢手热点，而他大半生遭遇，要比他的武侠小说更传奇。

死人手指
【全一回】 死人手指
翠羽眉
【第一回】 对峙
【第二回】 访稼轩未晚
【第三回】 落花剑影
【第四回】 杀手杀杀手
【第五回】 小姐与流氓
【第六回】 姿影
【第七回】 杀人者与杀人者
【第八回】 富贵杀手
【第九回】 人头宴
【第十回】 眼睛、星星
【第十一回】 杀父仇人
【第十二回】 自残剑法
【第十三回】 焚烧
【第十四回】 一念之间
【后记】 人间的事

以前我写武侠小说是
为了兴趣，写作对我而言
，是一种娱乐。世间有多
少人能当工作就是享受，
做自己感兴趣的事？想来
，我真幸福，从八岁开始
发表第一首诗起，五十年
来如是，其他的事，都是
余绪。
可是，撰写武侠小说
却增添了一种意义，那就
是“信念”。我相信“侠义”
。人间也有侠。我无意要
考据、引述什么经典、古
籍中对“侠”或“侠士”的阐
释，因为严酷的法制约束
和迂腐的儒家文化压抑曲
解下，“侠”的真正意义已
完全变质。侠变得一点也
不变貌、变形、可爱了，
侠变成了暴力与血腥、庸
俗与浮夸、流氓与性的结
合。
这是可悲的。因为任
何一个民族没有了侠情，
就失去了虎虎生风、霍霍
有力、充满原创性的生命
力，而任何一个社会没有
了侠行，就为腐败、卑鄙
、虚伪与机诈所盘踞。侠
的存在本来是为了要激浊
扬清，侠的活力是要化腐
朽为神奇，侠是大时代里
的志士、小社会中的仁人
。对侠或扬或抑，那是古
代之儒者的说法，也是今
之学者的解读。我心目中
的侠只是“在有所为与有
所不为间作明辨大是大非
的抉择”“侠是伟大与同情
的结合”“侠是知其不可为
而义所当为者为之”……诸
般意义，如此而已，如是
奉行。
是以，侠不是好勇斗
狠，不是不择手段，不是
比武决斗，不是罔顾法纪
，更不是个人英雄。侠是
优雅美学，是打抱不平。
是伸张正义，是悠然出世
，也可以浩然入世。“侠”
不仅见存于古代，而且也
一样急需于现今，“他”可
以是本着良知的记者、医
生、律师、店员、教师、
工友、商人、路人、艺人
、编辑甚至性工作者和微
博控，乃至屠夫、相师。
侠，根本就是民间。侠。
一直都活在人民心里。
是以我写“布衣神相”
故事。开始写这个系列的
时候，大约是一九八一至
一九八三年间，恰好是我
在台“蒙冤”，“流落”香港
，往来新、马、日、韩，
居无定所，天下虽大，无
地可容之际，难免有些失
意，但在写作“布衣神相”
的题旨上，依然没有改变
我的信念。知命而不认命
，相由心生，心随相转，
祸福相依，吉咎一体，出
世精神，人世事业，梦幻
空花，此身不妄。到头来
，凡我过处、去处，都成
了我他日所居、遨避、发
展之地．都与我别有一番
因缘际会，真是自寻快活
，不怕烦恼，梦里真真，
开花成果。如果有命运，
那么，面对和创造命运吧
！
尽管我一向都认为武
侠可以与文学结合，正如
诗与剑交融时能自放光华
，也认为通俗绝非庸俗，
是一种不俗、一种美德，
虽然伟大的不一定能流行
（通俗），但极伟大的必
然流行（通俗）——姑勿
论是谁的大作，只怕都流
行不过唐诗、宋词、水浒
、三国、红楼、西游吧？
它们都“流行”了千百年了
，而且都能极通俗，不是
能朗朗上口发人深省，就
是文笔流丽曲折离奇。我
的小说从来不企求有学问
的“大人先生”们谬夸高誉
，只求写给跟我一般的“
平民百姓”看的。有时候
，我在香港地铁车内，大
马巴士站上，大陆穷乡僻
壤一灯如豆的土墙窗边看
见有人聚精会神在读我的
小说，我一面感到汗颜惶
悚，一面又无比兴悦自豪
——这感觉要远比任何有
识之士予以片言高论，肯
定来得更振奋吾心。
得要谢谢今日的作家
出版社，以大魄力和大手
笔，让我的作品得以“重
现江湖”，把我的小说以“
新姿”重现人间，使到如
今还是一个“伤心快活人”
的我，得以“花甲少年”的
心态桃李天下。
或许，这也合当我的
命书在“皇极经世铁板神
数”演算到这时际的一句
谶言吧：
环宇频生新事物，
当思鼎故促进行。
稿于1997年12月中旬
香港《壹周刊》刊出访问
记《中国最后一位游侠：
温瑞安》期间。《新报》
刊完《说英雄·谁是英雄
》第七部“天下有敌”，新
登“天下无敌”之“怒犯天
条”。
重修于2013年1月初自
成一派三仙五老二少欢聚
于鹏城等地。

侠义小说的情义、玄幻小说的神秘、悬疑小说的窒息。
武侠经典，重装上阵，万千温迷，酣畅共享。
天道昭昭，人心渊深；时者运者，情义念系。
相学有深有浅，其实既是统计学，也是古代的心理学，更是行为符号学的演绎而已，并不神秘。趋吉避凶，就是相学术数的巨大实用价值。当然，在研修过程中，已在形而上的层次取得巨大意义。无疑，武侠小说既是中国传统文化的特色、中国文学的精华，而且，更是中国文学中没有受时代淘汰，反而日益受到注重、翻新的文类。当这两者结合时，犹如阴阳极相击、刀剑锋交错，星花璀璨，光华夺目。当中更有情与义，在在自有动人之处。

一年前我写毕《风雪
庙》等篇，交给金庸过目
，他特别提到其中一个人
物：“方轻霞的性格塑造
得很好，可以多写她。”
十五个月后我终于替方轻
霞写了《翠羽眉》。（即
是《落花剑影》），我特
别偏爱这个人物。熟知我
的人想必知道她像谁。
有读者来信问起“布衣
神相”之《叶梦色》故事
里写到的几个日本高手，
在纤月苍龙轩死后，理应
前来中原决战，因何没有
了下文？其实，我写《叶
梦色》的时候，中日武功
忍术斗法热潮的电影尚未
开始，待后来看到几部书
和电影，不是把日本武术
太神化（譬如随便一位日
本忍者来了中土，即可把
武林首领、各派高手杀得
全无招架之力），就是太
轻贬对方（忍术阵法只是
杂耍、魔术，张口喷火，
在土里倏东倏西，扬手放
聒耳灿目的飞镖．却一定
不会命中，只钉在树干和
柱上）。我在十年前曾对
日本武术放下过时间与精
力，知道不是那么一回事
，所以，想写一些中日高
手的冲突，但绝不抬高对
手，也不轻贱对手。可是
，当我写《天威》的时候
，有很多的中日功夫电影
相继推出，有的成功，有
的失败，不过肯定是拍滥
了，我不想再凑热闹。所
以阵法到《天威》为止，
中日武林决战也套用一句
传统绣像小说里的话：“
暂且不表。”
武侠小说写到了这个
地步，跟武侠电影一样的
，非另创一格不可。我想
，在映像上，小说不易超
越电影，但在人性刻划上
，仍大有可为。前几天半
夜，倪匡开车载我去向风
望海楼接方娥真，途经北
角的戏院，正在上映《生
死决》，倪匡问我看了没
有？《生死决》真个能够
把武侠小说家笔下的意境
表现于映像中，导演如徐
克和程小东等试图把张胡
（张彻的义＋胡金铨的侠
）结合了，可是，武侠片
拍到了这个地步，每一招
每一格，俱是演员或替身
舍死忘生的动作，每一个
镜头，都是电影摄影技巧
和科幻特技的苦心造诣，
只怕这样下去，已经如《
生死决》的最后场面。到
了崖边，险险要摔下去。
再拍下去，要满足观众的
官能刺激。只有往下掉，
就算能这样拍又怎样（〇
〇七影集早在四年前就拍
过了）？不看打斗片的，
还是不看，喜欢看的，就
算掉下去，也不见得就此
满足。我想，纵然电影、
电视的武侠片能拍到一伸
手指就有青光红光，在特
殊的摄影下演员只见骨骼
，那也有尽头，不如回过
头来，多发掘人性，多表
达人情，才是无尽的，踏
实的，不只开花也能结果
的。武侠，不要再沉耽于
杀人的故事罢。小说，到
底还是人间的事。
稿于一九八三年一月
二十四日《四大名捕会京
师》拍摄电视剧记者招待
会后写。
校于一九八七年五月
在台解决冒名伪作事件。
二校于一九九七年中
香港“皇冠”推出《四大名
捕会京师》新版及《四大
名捕大对决》续作。
请续看《布衣神相》
。
系列之《刀巴记》。

那美极了的少女对他笑了一笑。这时候，午时刚过，李布衣正在道上，盘算多走一程，在前镇落脚，还是在这“大方门”的小庄院先做生意？但那少女明眸皓齿，偏着头侧看瓜子脸这般一笑，玉坠扇子一般的在金花花的阳光下一映，煞似大热天的一阵冰凉清甜。李布衣想：也罢，就在这庄里先替人解解凶吉再说。
那女子十分年轻，因为貌美的关系，更愈发娇滴滴，很有一种骄气，好像一座园子里的花都教她这一朵开尽了似的。李布衣笑笑，往“大方门”的城楼走去，那少女对他？？眼睛，蓦地掠上了楼堞。
李布衣笑道：“哦，轻功真不错……”忽然之间，他看到城楼上贴满了幡旗，黑字白布，都是些追悼的句子，显然是治丧期中。李布衣敛了一下心神，知道此处乃吊祭一庄显要之人，就在这时，几声呼啸，两道人影，飞袭而下，前面一人，一刀剁向他左足腿胫，后面的人，十指扣向他双肩臂胛。
这两下突击都十分之快，就算面对面地出手，只怕能躲得开去的人也不多。但在这刹那间，前面人，一刀砍向后面那人，后面那人，双手扣向前面那人，这都是因为中间的李布衣倏然不见了。
那两人也确是好手，后面那人一抬足，及时踏住了单刀；前面的人左臂一架，封住了十指制穴。
李布衣滑开七尺，笑道：“两位……”话未谈到半句。猝地头顶上又掠起一道风声。
刀风。 李布衣一低头，刀风贴后脑而过，但另一道刀风又向他脑袋劈下来！
前面那两人出手暗算，但都未曾下杀手，李布衣故也没有还手，这人一刀不着，竟恼了火，下一刀就是要命的，只听那出于点穴的人叫道：“三妹，不可——”但刀光一敛，那把刀已到了李布衣手里。
李布衣倒飞九尺，微微笑道：“女孩儿家，出手忒也狠辣……”原来这居高临下劈他两刀的人，就是那个刚才对着催笑，明媚得春花也似的穿白衣黑花边服的女孩。她手中有两柄短刀，正是武林中女子惯使的蝴蝶双刀。只是此刻她手中只剩下一柄刀。
另一柄却在李布衣手里。
这女子跺足道：“大哥，你看，你叫我停手，刀却给人家抢了！”
那空手的男子比较持重，便说：“你明明没停手嘛！人家只夺了你的刀，也没伤害你。”
这女子噘着樱唇装哭道：“大哥，做妹妹的给人欺负。你还护着人家！”
那男子脸色整了整，道：“问清楚再打未迟——”另一个手执单刀的男子却说：“还问什么？这人假扮相士，身怀武功，潜入方门，还有什么意图？让我三五招把他擒下，到时由不得他不说！”这人刀眉斜飞入鬓，白净高大，相貌堂堂，显然比那空手的男子年轻，但神态间十分倨傲。两人都穿着麻衣，那女子也戴着白花。 李布衣干咳一声，道：“借问一声，兄台说乔装打扮相士的人，是不是在下？”
那年轻男子冷笑一声，仰鼻游目一扫，冷冷地道：“难道这儿还有第二个假算命的不成？”
李布衣说：“那是说在下……不过，在下替人消灾解难已十几年，被人说过骗饭吃、不灵光，却没听人说过相师这一门也有人冒充的。”他笑笑又说，“做这行的，不见得是光宗耀祖的事。”
那年轻汉子怒道：“你还狡辩！”踏步冲前，单刀一起，身形陡止，李布衣一看，不禁也打从心里喝了一声采！
原来这青年冲过来时，确是怒气冲冲，但一冲近敌人，立即保持高手相搏气度，既不心乱也不气乱，“独劈华山”之势，俨然名门正派子弟风度。李布衣说了一声“好！”那人已一刀劈下。
这一刀劈下，看似一招，但内中隐含“犀牛望月”“雪花盖顶”“喝断长桥”“师姑担伞”“白蛇吐信”“伏手旋风”“小鬼拿旗”七式，李布衣一看，倏一伸手，竹竿搭在刀头上。这小小一把竹竿，在那青年感觉里重逾千斤，别说那七式一招都攻不出去，而且连出刀收刀也毫无办法。他强力撑着，一张脸已涨得通红。
那赤手空拳的大汉，见势不妙，也抽出朴刀扑来。李布衣忽叱道：“好‘拦门寨刀法’！三位少侠可是‘刀气纵横’方信我方老侠的高徒！？”
李布衣这一声叱，果然生效，持棹刀的汉子和拿蝴蝶刀的女子，都对望了一眼，住了手，拿棹刀的沉实青年汉子抱拳问：“尊驾是谁？如伺认得先父？”他见李布衣一招间道破来历，心中不免暗自惊讶。
那倨傲青年运力提刀，却举不下，满脸涨得通红，想破口大骂偏生又一口气喘不过来。那女子却叱道：“有什么稀奇！那老贼派来的人，自然知道我们是谁了！大哥你别信他的胡诌……”（P3-5）