马丁·斯蒂芬斯(Martin Steffens)，1977年出生，法国哲学教师，尼采、西蒙娜·魏尔研究专员。
他的作品主要包括：
《快乐的小契约》
(Petit traite de la joie)
《蓝色的生活》
(La vie en bleu)
《看见幸福》
(Quinous fera voirle bonheur)
《哲学的一天》
(Une journee de philosophie)

爱的密使
我们为谁工作？
每个人都会从贯穿这本书的小故事中有所收获
。诠释是开放的。就像尼采说过的，如果有所谓的
错误的诠释，就也没有真正的诠释，也就是说没有
一种解释能穷尽一则寓言、一首诗或者一句格言的
丰富寓意。格林童话中的小裁缝对某些人来说是逗
人开心的，另一些人却认为这是一个神秘的故事。
西蒙娜·魏尔从小裁缝和巨人的故事中读到了一个
启示：“巨人向天上抛了一块石头，过了很久石头
才掉下来。小裁缝向天上抛出了鸟，永远不会掉下
来。没有翅膀的总会掉下来。”这就是道理：不是
累得满头大汗和自愿的狂热就能让我们与自己的信
仰联系在一起。西蒙娜·魏尔还讲了一则意大利的
童话故事。一个鞋匠急着和自己的心上人见面，因
为后者就要嫁给别人了，但他必须穿过一片茂密的
森林。他砍掉了挡路的灌木，但这些灌木立刻又长
出来了，而且更坚硬，更茂密。他不停地砍，拔，
剪，累得半死，失望极了。但最后他终于明白了，
原来他可以爬到树上，从一个树顶到另一个树顶去
穿越森林。西蒙娜‘魏尔总结说，信仰不是固执地
根除我们与生俱来的恶，而是我们对别人的态度和
自己所能达到的高度。
西蒙娜·魏尔通过自问的方式充实了自己的作
品。而弗洛伊德从这些童话中看到了别的东西。他
有一个说法，不要问童话是不是真的，只要关注故
事是不是有丰富的想象。
每个时代，每个种族，每个人都会从象征物(神
话故事、宗教语言、小说或电影……)中找到一个载
体来发出自己的回声。在一个年代古老的洞穴里，
回声会更加多样，丰富，更适合在作品中找寻自己
需要的东西。
有时候会这样：解读会赋予原著本来没有的厚
度。这也是音乐演奏家的探险，他们知道一个曲谱
远不是堆积在纸上的音符。一首曲谱最终是一个人
对另一个人的呼唤，不管两人之间隔了多少时间，
都能够彼此进行丰富有趣的对话。一个创作者不是
能够一次创作所有：他也不知道自己作品的全部含
义。弄清那些原作者没有发现的意义就是后来解读
者的工作，当然最后也变成了解读者自己的作品。
我们的故事
“怎样让明天变得美丽而充实？”这是我们在
序言中的一个问题。
关于这个问题，也许贯穿全文的这则故事能告
诉我们答案。故事中的公司或许就是我们的世界。
那些被选上，各就其位并各尽其才、闪闪发光的员
工是谁？是你，也是我，是所有那些人，他们认定
自己的使命或生活的重心就是用自己的生命来被爱
并且爱别人。当我们决定用我们的一生来完成这个
任务时，我们就是被选上的人。
这些人会成为“付出即有回报”规则的一个例
外。这些被派出去的员工从此就要付出更多的耐心
去倾听，却不能期待丰厚的回报。在他们日常生活
中加上了这个新的“工作”，这个新的职位并不代
替原来的工作，却能让原来的工作变得多彩。他们
是我们这个世界的密使。
……
无论在监狱还是在公司，无论在地铁上还是骑
着单车，只要我们愿意，我们每天都会是爱的密使
，是化学物质的激活者：如果爱就是本质的要求，
那么爱本来就存在于世，但需要我们来激活，来重
现，来显示。
密使的意义就在于此，当爱本身秘而不宣，就
像一个外在的法则约束我们时一样：迫使爱知道我
们是因它而生，为它而存在，让它一点一点地渗透
出来，尽管并非出自它的本意。我们对待世界，就
要像每秒钟都为我们身体提供养料的细胞一样，默
默地奉献，为之服务。
想象的力量
当然这个故事只是一则寓言。或许现实世界中
并不会有这样的老板，也并没有从他的手上接到过
如此任务的密使。但我们不妨这样假设。我们像孩
子一样说：“我当王子，你来装恶龙，好吗？”当
然，不仅能假设，还能这样做。想象我们带着一个
特殊的使命来到人间，从这个角度看待我们的生命
，这不是用一个美好的故事来欺骗自己，而是讲述
另一个故事，它比人们费力编造出来的故事要更深
刻，更强烈。不管我们是否愿意，我们的生活离不
开想象。比如，我一直在想象我和我的同类进行着
一场永久的争斗，为了一个位置，如果我得不到，
就会落到敌人手里。因此我觉得自己比别人更现实
……人生中这个场景不是比别人更真实，而是更悲
哀。重要的问题是：为了找到人生的方向，我们要
知道任务是什么，生活中最重要的是什么，要好好
地想象我们的生活。生活会是什么样的呢？想象是
现实形象的基础，因此它的作用绝不是微乎其微的
。活在引发思考的寓言中要比活在悲情的小说中要
好得多。
是的，想象我们是爱的使者，这肯定是幻想。
但是这个角色都可以被想象成长篇小说中的一个角
色，这个角色不是在一张纸上，他要比有血有肉的
人物形象更真实：一个真正的人。作者只是随手画
出了抛物线，每个人完全可以自由地改变这条线的
轨迹。
因此，我们被爱派遣，与他人分享爱，这是一
个想象，但如果我们想象人生的方式坚定而深入地
改变了我们的生活，那就不是一种想

开篇语
生活
我人生开始的那一天
今天
走在路上
相信
爱
隐藏的美
最后几句话
小故事
第一章 接受
行驶的反方向
难以置信的美好
万物的音乐
拉盖尔小姐
重逢
阿德里安的抗议
慎重选择
小故事
永恒的青春
受人欺骗
停车场思维
此时此刻
简单生活
小故事
第二章 行动
推门的策略
迈步
我们的超能力
还是老样子
笑和唱歌
没什么
见证内心的喜悦
花朵和无神论者
小故事
第三章 爱
生命：负担还是礼物？
2002年夏天
弗洛伊德的错误
丈量世界
美不是奢侈品
应不应该相信白马王子？
是否应该相信卡车司机？
一个孩子
小故事
第四章 相信
完美的平衡
双重生活的赞歌
天啊：一句粗话
阿尔伯特女士
我丢了信仰
两种寂静
捉迷藏
人类的画像
小故事
结束语
爱的密使
附录

万物的音乐
没有音乐，生活就是一个错误。
即使不完全赞同，尼采的这条格言还是深深地吸引了我们。是的，音乐是如此美好，如果我们的生活中没有音乐，就像宇宙中的黑洞吸收了一切声响，再也听不到美好的声音。如果禁止了音乐、赞美诗和奏鸣曲，我们的生活就没有了深度。而且，音乐还可以被我们随身带走，随时使用，无论是在耳机里还是在车载电台里，在任何美好的瞬间，我们都可以命令音乐为那些枯燥的东西大变身，无论是千篇一律的高速公路，还是走过千百遍的小道。
还是音乐，标记了我们生活中的种种片段，音乐比香水，比绘画，比我们读过的那些小说更能唤起我们对生活的回忆。我们常常想起那首妈妈哼唱的温柔童谣，想起那首搂紧初恋时耳边响起的情歌。音乐可以融合于任何场景，音乐对于生活是不可或缺的。人们认为音乐和寂静是绑定的，只有安静的环境才能欣赏音乐。实际恰恰相反，是曲谱上的音乐张开双臂迎接着寂静，然后在修道院中把它留住。音乐召唤了寂静，隆重地迎接它，最后在渐渐消失的晚祷的回声中，把位置让给了寂静。
我们充满感激地采纳了尼采的句子，似乎认为这是理所当然的事情。“没有音乐，生活会是什么样？”然而要指出的是，这位德国哲学家认为生活本身就是一个“错误”，需要一味药来医治它，这味药就是音乐。尼采认为生命既残忍又空洞，毫无意义：因为会有孩子死去，因为会爆发战争，唯有音乐能够慰藉生命，使人重新焕发生机，让我们爱上这千疮百孔的生活。
生命只是音乐的附加？就像音乐的沉默后就是可怕的寂静，就像一块自布掩盖了一具尸体？没了音乐，就只有希望破碎的悲凉凄厉？没了音乐，就只有寂静和噪声？然而音乐家却告诉我们并非如此，音乐需要在震动的和谐规律中才能被创造出来。也就是说，那些我们用来写音乐的音符本来就已经存在于万物之中。一根最简单绳弦的震动就能在其周围散发足以演绎任何旋律的音符，已经被演奏过的，或将来要演奏的。
同样，节奏也不是人类创造出来的医治生命的药物。节奏就是世界，存在于循环往复的四季中，存在于一天天的日出日落中，节奏在我们出生伊始就已存在于我们怦怦跳动的心脏，这颗心脏似乎感应到，在令他感动的音乐声中萌发的生命的脉动。我们也可以像雨果那样坦诚：“一种思想填满一种绝妙的嘈杂／上帝总会在噪声中掺入意义。”
生活是孩子银铃般的笑声，是鸟儿的婉转啼鸣，是雨滴敲打砖瓦的节奏：生活本身就是音乐。和尼采的想法恰恰相反，我们其实可以这么说：“因为生活本身就是音乐，因为生活中处处都是音乐的素材，因为触发了不同人的不同灵感，而被创作出了一支支小曲儿或者一部部交响乐，生活不能等同于一个错误。”我们任由生活吟唱，那是一种承诺，有朝一日，所有生命中曾经不和谐的声音终将组合成美丽的和弦。
拉盖尔小姐
万念俱灰！
这个世界要求我们用尽心智地生活：什么是专家？任何一个学科，专家的存在就是为了证明我们永远不能成为专家！这个世界呼唤我们用爱活着：得到庇护的生物之间，可以结成无数的友谊。
但是，我们却经常与自然规则背道而驰。为什么我们总是对宇宙的美丽，对生命的宽广无动于衷？我们是累了，懒了，伤心了？以至于在如此丰裕的盛宴上竟能饥渴而死。
我们害怕什么？我们有多重视恐惧，恐惧就多重视我们。我恐惧地握紧了拳头，怀疑在那个地方有个敌人，而我们本来希望在那里的是一只向我们伸出的手。是的，敌人是有的，恐惧是与生俱来的：当孩子渐渐与母亲分开，当他意识到自己不再是全世界，世界上有“我”和“非我”，有家人，有陌生人的时候，就会产生恐惧。
P28-31

马丁·斯蒂芬斯著的《生活相信爱－－发现生命中隐藏的美（精）》通过30多篇小文章教导我们如下几点：要有爱，要善良，要有信仰（至少要相信），积极地生活；学会生活就是学会发现生活里的美；我们要更好地活着，首先是知道接受生活，相信它，接受生活里发生的一切和各种美，然后用这种开放的态度，学会让这些美好积极的时刻越来越多。

开篇语
柏拉图(Platon)说：“读书，就是上桌吃饭。
”
这本书呈上的小短文就像自助餐的菜肴，请你
们随便挑，尽情吃。当然柏拉图还强调，随便吃也
需要信任感：“我不会被吃下去的东西毒害吧？可
能身体没事，但灵魂中毒更可怕！”我们打开一本
书或者挑选一个电视节目就是给自己进食，小心谨
慎是必然的。因为书与电视提供的是精神食粮，我
们便可以做一些在吃真正的自助餐时做不到的事：
如果看不下去可以先休息一下，等会儿再回来看；
如果不感兴趣，就跳过几页，甚至现在就可以跳过
开篇语。这本书是一些想法清晰的短篇合集，你可
以慢慢品味，千万别狼吞虎咽，要像小鸟啄食一般
，仔细品尝它。
正如尼采(Nietzsche)对他的读者的寄望：“
读书应须像牛反刍一样一再地阅读才行。”
生活
首先，琢磨一下这个题目。这本书集中写了三
个动词：生活，相信和爱。
生活当然是第一位的事。哪个人不是从活着开
始的呢？为了去爱，去信任，哪怕就是为了简单的
思考，不也要活在这个世上才能做到吗？然而，每
个生命都不是一个已经完成的，而是即将开始的状
态。仅仅活着还远远不够，活着只是现在进行时，
要充分地参与生命才能成为一个活生生的人。因此
，有一天，我们会发现活着比出生要多一点东西。
看：在我出生的地方我看不到颜色，闻不到味道，
感受不到温度，我挣扎着出生，陷进新生儿的感觉
无所适从。在母亲生下我后，父亲帮我签发了出生
证明。我活着，但什么都不会。人们说，“这就是
人生”，但这不是我的人生。一开始我们是“被生
出”的，而不是主动生活。
然而，很快我们就和自我见面了，总带着一点
怪怪的感觉，刚开始次数很少，接着就频繁起来。
你还记得你和自己遇见的某一天吗？或者说仅
仅是惊鸿一瞥的那一天。或许是在你七八岁的时候
，或许是在学校的操场上，在运动后的更衣室里，
在房间里，在你最喜欢的藏身洞里，大家多花了几
分钟来找你，就那漫长的几分钟……无论你觉得这
件事是讨厌的，好笑的，显而易见的，令人焦虑的
，或是美好的，都无所谓。总之，这件事已经明明
白白地摆在你眼前了。
什么事？我思故我在。我们有时候问自己，其
他人是否也有这种奇怪的感觉？他们是否也有另一
个默默觉察外部世界的内心自己——在身体很深的
角落？那里藏着另一个我，它促成了现在人们所说
的“内在”或者是“自我意识”。某一天，这件事
情又变得既清楚又神秘：“我”就是我，独一无二
的我。从此，属于我自己的人生开始了。
我人生开始的那一天
是的，我的人生开始于此，然而伴随着这个突
然的、难以理解的“我是！”的出现，一个疑惑产
生了：我是，我是所有的我吗？我是真实的吗？我
是在我该停留的地方吗？我是不是侵占了我的存在
？
……
小故事
我们曾经有大概5000名员工，某种意义上它并
不只是个公司。那是……
对不起，故事不是这样讲的。
曾经有个大公司，它从全世界招了差不多5000
名员工，也许还要更多。所有的工种这里都有，仅
管理团队就有60多个人，在管理团队下面还有秘书
、邮递员、店员、司机、实验室主任和他的实验员
们……考虑到公司的体量，公司拥有自己的采暖工(
一个，两个，三个，也许更多)，还雇用了几个全职
的园丁来打理总部花园。
这个公司本身就是一个小世界。你会问我，这
个“小世界”生产什么东西呢？我只是一个在人事
部兢兢业业地工作的职员(这是秘书处的一个小职位
，不是特别重要)，这个问题稍稍超出了我的工作范
畴。对于我的同事西尔维娅来说，这个东西就像水
蒸气，冰冻的，需要某种架构，尤其是宇宙架构，
来冷却它们的安顿之地。对于在行政部工作的雅克
·亨利来说，公司生产一种万能的化工原料，从蓝
色油画原料到绉纸，甚至到乙烯基都可以用……
我记得很清楚，那是一个周四，我接到一个召
见通知。

《生活相信爱－－发现生命中隐藏的美（精）》从结构上看由6部分组成：开篇语、第一到第四章、结束语。从内容上看有两条线索：贯穿全书、插在章节后的小故事；每章节独立的短片文章。在双视角布局中，作者马丁·斯蒂芬斯试图通过接受、行动、爱、相信四个方面为我们解读生活，乃至生命的真谛。