索朗仁称，藏族，四川理县人。1972年参加工作。曾任四川省阿坝州《新草地》编辑、《阿坝公安》主编。1997年至今，任四川省成都市交警支队宣传处民警。2007年加入中国作家协会。著有散文集《生命长廊的神韵》《向西走入藏地天空》，小说集《沉浮》《索朗仁称小说选》，长篇小说《藏甘寨》《我们到拉萨去约会》《非常局长》。1980年获四川省首届文学作品奖，1986年获全国少数民族文学一等奖，1988年获五省区藏族文学一等奖，1992年获全国少数民族文学二等奖，1996年获四川少数民族文学二等奖，2005年获成都市人民政府金芙蓉文学奖。

西藏：远方的代名词（代序）
引言：人与神的世界
第一章 源自远古的彩色河流
我的舅爷喇嘛
还愿
第二章 那座寺那尊佛
姜飞鸿
那座寺那尊佛
第三章 红色袈裟的情与爱
穹扎和堆云
想犯错误的小僧人
职业喇嘛
第四章 经幡和佛塔
为战友插上的经幡
我的朋友塔尔平
灵魂的宫殿——佛塔
第五章 西藏的泥塑和灵性的石头
拥有生命的泥塑
玛尼石
第六章 并非彻底的背叛者
措钦和南卡
尼姑央宗和唱情歌的热巴
第七章 灵魂的载体
已升天国的哈姆
灵塔
第八章 精美的艺术
壁画和唐卡：神奇的东方油画
佛曲：传播最广的音乐

我的舅爷喇嘛
20年前我曾经翻过海拔5300多米的阿拉色尔山，穿过浓密的森林，走向一面白色的峭壁，峭壁下有个树皮为顶、树枝为墙的窝棚，那里住着我那93岁的舅爷喇嘛。他在那里住了整整13年，每天面对终年积雪的山峰，默默地背诵经文。家里的人一个季度给他送一次食物，我的父亲和爷爷曾经劝过他，就在寨子近处的山岭上找个地方修炼，家里人也好多给他一些照顾。老舅爷什么也没说，仅缓缓地摇摇头。舅爷是个奇人，他认定的事情是有根由的，不会随意改变，家里人只好由着他。我走拢窝棚，放下背上的糌粑酥油和大茶，舒舒服服地伸了个懒腰。舅爷正在烧茶，见我来了，脸上顿时堆满了慈爱。他撩起袈裟的下摆，替我擦去脸上的汗。舅爷最喜欢我，他曾经说过我是贵人转世。高寿的舅爷面色红润，眼神深邃，行步如风。我从来就认为舅爷是个谜，要解开这道谜，非我莫属。我和舅爷共进了晚饭，舅爷糌粑和酥油吃得很少，他吃的大多是随手从窝棚周围扯来的野生植物，而且都不是我所熟悉的野菜。他用泉水煮这些野生植物，最多放上一点清油，我吃过他煮的这些东西，清香扑鼻，一点也不难吃。太阳被西边的山峰吞掉一半的时候，天地已是一片铜锈色。我趁着最后的夕晖，尽情地观赏大自然的巧妙构成。老舅爷选的这个地方妙不可言：窝棚正面是巍峨的雪峰，两侧和背面的山势极像一把椅子，窝棚正好端卧在“椅子”当中，苍松翠竹密密实实地掩蔽着雄峻的群山。绝妙的是距窝棚几米远的凹处有眼清澈甘甜的泉水。老舅爷真会选地方！他说他过去也从未到过这个地方，是他打卦测的方位。自1284年西藏的第一个转世活佛攘迥多吉在贡塘转世后，延至1815年，年仅11岁的九世达赖隆朵嘉措在布达拉宫暴亡，为宣扬格鲁派，嘉庆皇帝传旨驻藏大臣，十世达赖的转世灵童的认定必须经过“金瓶掣签”的手续，方能认定。我读过有关藏文史料，当时的噶厦和三大寺派出的人在今天的四川藏区找到三个灵童，舅爷的爷爷有幸成为其中之一。
三大寺的高僧分别让三个灵童辨认九世达赖用过的神像、铃杵、念珠和餐具，我那位祖先败在最后对餐具的辨认上。他千不该万不该拿错了那双银筷子，据说高僧们最初对我那位老祖辈寄予了很大希望，因为仅从外表的灵性来看，在三个灵童中，就我老祖辈领灵气之先。分把钟的光景，命运却就此裁定。
一位最权威的高僧意欲把祖辈带走，他说这孩子虽说不是佛爷转世，也是一代上师转化而来。没想到冥顽不灵的祖辈那瞬间突然疯狂了，狠狠地在高僧手上咬了一口，死活不走，通向高深和神奇的道路就让他这一口咬得了无踪影。舅爷的爷爷来自上层，又走向上层，只是途径不同。他集合血性男儿，持枪跃马，东奔西杀，终于成为统领一方的土司。
舅爷的爷爷聪明至极，属下三个部落八个寨子，几乎每个部落和每个寨子都有守备的女儿或姐妹成为他的老婆，他不看辈分，更不管别人的脸色或说法，他只看重脸蛋和由此到手的权力。他用鸦片、金银去收买这些守备身边的贴身仆人，那些可怜的地方长官们，几乎所有的言行都在他的掌握中。小天地太平了，他的时光更多都消耗在纵欲和打猎上，这一点与中原一带历朝历代的皇帝极其相似，基本上都是千辛万苦、伤痕累累地打下江山，气喘均匀了，立马就被阿谀奉承的行家里手们拖进骄奢淫逸的陷阱。在脂粉的浸淫下，身子很快就被掏空，转眼就死于非命。他老人家后来吸上了鸦片，数毒攻身，当他成为活着的干尸时，终于大彻大悟，及至五岁的舅爷被选中并顺利通过金瓶掣签成为活佛，在高僧们的簇拥下离开家乡后，他便心满意足地撒手归西。
P3-5

在西藏，你要用心去听，用心去看，用心去读，用心去嗅，用心去走，才能真正感受到藏民族佛教文化的厚重和精妙，否则，你的游历将是对光阴的浪费。
本书带你进入西藏，去感受那里的风土人情，民俗文化，藏传佛教文化……

西藏：远方的代名词
曾经，用文字，用双脚，漫游西藏。
所以，几位朋友写了几本试图从不同的方向进入西藏
、理解西藏，并且言说西藏的书，就要我来写一段开场的
文字。应承下来，心里却有些不安。因为西藏这个话题总
是过于宏大，谈论宏大的话题有很高的风险：流于空泛和
似是而非的风险。
在人尚未站立在这个世界上的时候，因为两大板块的
冲撞而隆起的青藏高原便覆盖着冰雪，高峻地耸峙很久很
久了。公元六七世纪以来，青藏高原上的人群不断争战、
汇聚和交融，最终形成了独具特色的统一文化。藏语典籍
称自己的居住地在“雪山栅栏”中间，称这些创造，或者
认同了藏文化的人们为“黑头藏民”。从此，青藏高原这
高旷峻奇之地，便以独具的文化特性引起了世界的关注。
只不过，因为这块高地如此远离海洋，如此关山阻隔，这
种关注，更多是一些猜测、一些想象。
今天，很多人去了西藏，开放的西藏也期待着外界各
个方面的不同程度的介入与了解，这种介入与了解也正日
益深入，但是，整个西藏文化的面貌，不管是从研究的层
面，还是传播的层面，都还是一个巨大而且神秘的存在。
当我们对某一方面有所了解时，就会发现，这种了解，往
往只是揭示了一个更加广泛而神秘的存在。它的宗教、它
的政治、它的经济、它的习俗、它的地理、它的历史、它
的人群，都还是一个巨大的静默。于是，越来越多的人急
切地希望明白，这种有些深刻的静默到底意味着什么。
西藏的存在有时像一个标本的存在，与别的民族今天
的生活相比照，让人明白，在文明进程中，我们得到了什
么，又失去了什么。并进一步思考，这种得到与失去，对
于人类文明来说意味着什么？当然，这是学术层面的思考
。
而对大多数从传说中认识西藏、从书本上阅读西藏、
用旅游的方式进入又离开了西藏的个体来说，西藏的意义
，便就有了无数的别解。而西藏宽广的地域、西藏遥远的
人群——那些在河谷里种植青稞，在草原上放牧牛羊的藏
族人——仍然沉默着。这种沉默里有着听天由命的味道，
甚至有点轻蔑的味道。这两种味道混合起来，让很多知道
敬畏的进入者怀疑自己：我真的进入了吗？这种沉默让所
有试图对西藏某一方面有所诠释、有所抒发的人，不由得
对自己的努力感到几丝疑虑。
我曾经写过一篇短文——《西藏是形容词》，其中有
两段话可以抄录在这里：
西藏就是一个形容词化了的存在。对于没有去过西藏
的人来说，西藏是一种神秘；对于去过西藏的人来说，为
什么西藏还是一种神秘的似是而非的存在呢？你去过了一
些神山圣湖，去过了一些有名无名的寺院，旅程结束，回
到自己栖身的城市，翻检影集，除了回忆起一些艰险，一
些自然给予的难以言明的内心震荡，你会发现，你根本没
有走进西藏。因为走进西藏，首先要走进的是西藏的人群
，走进西藏的日常生活。但是，当你带着一种颇有优越感
的好奇的目光四处打量时，是绝对无法走进西藏的。
西藏之所以这样形容词化，根本的原因还在于，许许
多多的进入者并不打算扮演一个人类文化学者的角色。他
刻意要进入的就是个形容词，因为日常状态下，他太多的
时候就生活在太多的名词中间，缺少了诗意，所以，必须
要进入西藏这样一个巨大的形容词，接上诗意的氧气袋贪
婪地呼吸。
有一位科学家说：一株树无法像人一样对所处的环境
感到好奇。换句话说，人这种动物总是对自身所处的环境
存有强烈的好奇心。现代文明的特征之一，便是使与人类
相关的环境不断扩展。如今，我们说到环境，不再是指一
个村落、一个城市，而是所有的远方。既然这些远方都在
地球的大气圈中，那么，这些远方也就是我们的整个环境
了。于是，很多时候，在中国许多具有浪漫情怀的人的心
目中，西藏便成了这个远方的代名词。而远方本身又是个
含义丰富的指称：比如，神秘；比如，不可能中的可能。
是的，这就是西藏，被渲染着，还将被继续渲染的西
藏。
是的，这就是西藏，被诠释过后，仍让人觉得从未被
诠释的西藏。
这个西藏，便是抵达以后才觉得难以企及与深入的所
在，现代人更看重过程中的体验，而不太斤斤计较于结果
。我想，更多也是用各种形式进入西藏的过程体验，而不
是要宣称这种探究获得了盖棺定论的成果。而且，对于大
多数文学阅读者来说，重要的正是体验，而不是严格的学
术意义上的发现，重要的是这个地理框架中的人的行动与
感受，而不是地理上的抵达。
最后，需要指出的是，当大多数人说起西藏，并不是
指行政上的西藏自治区，而是文化意义上的西藏，这便是
地理学意义上的整个青藏高原。写下这本书的朋友，所曾
涉足与涉笔的，便是地理学意义上的西藏。阅读之后，读
者也许觉得就此接近了这片雄奇的高原，也许觉得西藏一
下被推到了比原来更远的远方。如果出现这样的结果，读
者也不要失望，因为，言说西藏与进入西藏一样，也是一
种刺激的冒险。
西藏成为一个巨大诱惑的原因，便正在这个地

藏地的神秘是缘于地域的。无论是西藏还是川、甘、青一带的藏民族聚居地，都在高海拔的雪山草地间。因地域而生并承传至今的民情风俗，信仰和独特的文化纽带，严酷的自然环境，铸就了非常的人文历史。
本书里的故事，包括民间的传说，小时候从奶奶嘴里听来的故事，翻阅史料时偶然获得的精彩故事。不求今生，但求来世的无尽期待，命运捎来的无奈，情爱的泣血，追梦的艰辛，商海的挣扎，为报恩而数十年的苦苦等待都在属于他们的章节中得到展示。
在今天的幸福生活中去阅读逝岁中深潜的历史，会对人性的演绎诠释出蓝天白云的感受。