《萧红作品精选》收录了萧红小说中最具代表性的《呼兰河传》《小城三月》《马伯乐》等，也包含了萧红的散文名作，如《商市街》部分选文和《回忆鲁迅先生》等。其小说以二十世纪三四十年代大时代背景下普通人的命运为描写对象．具有浓厚的东北风味。

萧红（1911-1942），原名张迺莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。
萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创作。
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

生死场(节选)
手
逃难
黄河
小城三月
呼兰河传(节选)
马伯乐(节选)
他去追求职业
家庭教师
来客
提篮者
饿
搬家
最末的一块木柈
黑“列巴”和白盐
度日
同命运的小鱼
几个欢快的日子
女教师
春意挂上了树梢
小偷、车夫和老头
公园
夏夜
一个南方的姑娘
生人
又是春天
拍卖家具
最后的一个星期
小黑狗
索非亚的愁苦
蹲在洋车上
初冬
三个无聊人
鲁迅先生记(一)
鲁迅先生记(二)
回忆鲁迅先生
天空的点缀

1911年，萧红出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭
。童年的萧红因生辰的不吉利而不为父母和奶奶喜欢，却
得到了爷爷的疼爱，也从家里的长工身上感受到普通人的
质朴。她从小就亲近大自然，自家屋后两千多平米的后花
园是她童年的乐土。1927年，萧红就读于哈尔滨市第一女
中，在学校里她最喜欢美术。从来自上海的美术老师高仰
山那里，萧红学到了初步系统的艺术知识。她还和班上要
好的几个女同学组织了“画会”，在休息日去野外写生。
另一位对她产生了影响的老师是姓姜的史地教员，来自北
平。他将现代的国内外文学介绍给学生，使萧红接触到新
思想。
1930年，萧红为反抗封建家庭包办的婚姻而离家出走
。经过许多曲折后，她和萧军在哈尔滨相识，并在患难中
共同生活、创作。1933年，萧红以“悄吟”的署名与萧军
合出小说散文集《跋涉》。为躲避日伪特务机关的迫害，
1934年萧红、萧军一起离开哈尔滨，经由大连去青岛，为
《青岛晨报》编辑副刊，并完成中篇小说《生死场》的写
作。是年冬赴上海，通过鲁迅的大力扶持，渐为上海文坛
所接纳。1935年。萧红第一次以“萧红”这个名字发表了
成名作《生死场》。随着生活的安定，她和萧军性格上的
差异渐渐显露，两人之间产生了感情的裂痕。1936年，萧
红为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤
独的生活》、长篇组诗《沙粒》等。次年“七七”事变，
抗日战争全面爆发，萧红情系祖国的命运，立即回国，全
身心地投入到抗战文艺事业中。1938年她应李公朴之约，
从武汉到临汾，去民族革命大学任教，并参加西北战地服
务团活动，宣传抗日救亡。在西安，她谢绝了萧军最后的
挽留，也谢绝了丁玲等友人前往延安过一种“火热生活”
的邀请，选择了一条比较独立，也比较孤独的创作和生活
道路。经历了由武汉到四川的颠沛流离后，萧红于1940年
和端木蕻良同抵香港，不久发表了长篇小说《马伯乐》和
《呼兰河传》。1941年12月8日，太平洋战争爆发，日军占
领了香港和九龙。当时萧红已身患重病，陷落在九龙。在
战乱中，她未能得到及时而有效的治疗，于翌年1月去世，
年仅31岁。萧红的一生非常坎坷，也很凄婉。是生活的挫
折漂泊以及战争的灾难过早夺去了她的生命。她自己在临
终时亦心有不甘，说：“留着那半部《红楼》给别人写去
了……”
萧红的文学创作开始于1932年，到她去世，只有9年的
时间。在这短短的9年中，她创作了三部长篇小说《生死场
》《马伯乐》《呼兰河传》；三本短篇小说与散文合集《
跋涉》《桥》和《牛车上》；另有《商市街》《萧红散文
》《回忆鲁迅先生》等三本散文专集。以及一些散见于报
刊的作品。萧红独特的创造在于她打破了现代文学中小说
通常的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的
边缘文体，并以其超常规语言、自传式叙事方法、散文化
结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风
格，促进了现代小说观念的更新，使小说取得另一种特殊
意义的存在。萧红小说正是以其深沉的悲剧意蕴和独特的
文体风格在我国现代文坛上独树一帜，构筑了一个独具韵
味的艺术世界。
萧红公认的代表作是《生死场》，发表后轰动了当时
的文坛，不到两年即出到第十版。鲁迅先生为之作序，给
以中肯的评价：“叙事和写景，胜于人物的描写，然而北
方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透
纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致又增加了不少
明丽和新鲜。”胡风也在《生死场》读后记中说：“真实
而质朴，在我们已有的农民文学里面似乎还未见过这样动
人的诗篇。”现在看来，《生死场》的重要价值在于它对
生存本身的揭示，而且是从生存本身出发，从生存感出发
，以生存为最本真最原初的本体，在这之上逐渐进入某种
文化的或意识形态的层面。东北这片广阔的黑土不同于关
内，从某种程度上是礼教的“化外之地”。《生死场》对
这样一种原始生存形态的揭示在中国现代文学中具有首创
性。萧红另一部代表作《呼兰河传》是一部追忆童年的小
说。童年在这里不止是一个时间范畴，在小说里，具体体
现为“城——我——人”的叙述过程。它的结构和其中包
含的时空感有着更为开放的特性，似乎每一章节都可以独
立成篇。有人认为《呼兰河传》不是一部小说。茅盾在《
呼兰河传》的序言中认为：“要点不在《呼兰河传》不像
是一部严格意义的小说，而在于它这‘不像’之外，还有
些别的东西——一些比·像，一部小说更为‘诱人’些的
东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的
歌谣。”这部作品堪称是中国现代文学“诗化小说”中的
经典。在它的童年视角中，灌注着对生命的深刻体验和独
特的人生感：“一切都活了。都有无限的本领，要做什么
，就做什么。要怎么样。就怎么样。都是自由的。”在这
些充满童味、童心、童趣的语言里，洋溢着生命的活力和
自在。
本作品中编选的小说大多是比较典型的“萧红体”作
品，其中的《手》和《小城三月》还是她短

长江精品，珍藏书系。百余年文脉传承，四十部现当代名家作品。硬朗墙纹＋暖煦木纹装帧，全方位展现现当代经典作家的创作风貌。
本书是著名作家萧红的作品精选，选取了萧红小说中最具代表性的《呼兰河传》《小城三月》《马伯乐》等，也包含了萧红的散文名作，如《商市街》部分选文和《回忆鲁迅先生》等，写出了东北地区特有的风土人情，折射出20世纪三四十年代大时代背景下普通人的命运，反映了萧红文学作品的特色和风貌。

萧红是当今中国最有前途的女作家，很可能成为
丁玲的后继者，而且她接替丁玲的时间，要比丁玲接
替冰心的时间早得多。
——鲁迅
《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，它于
这“不像”之外，还有些别的东西，一些比“像”一
部小说更为“诱人”些的东西，'它是一篇叙事诗，一
幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
——矛盾

生死场（节选）
三、老马走进屠场
老马走上进城的大道，“私宰场”就在城门的东边。那里的屠刀正张着，在等待这个残老的动物。
老王婆不牵着她的马儿，在后面用一条短枝驱着它前进。
大树林子里有黄叶回旋着，那是些呼叫着的黄叶。望向林子的那端，全林的树棵，仿佛是关落下来的大伞。凄沉的阳光，晒着所有的秃树。田间望遍了远近的人家。深秋的田地好像没有感觉的光了毛的皮带，远近平铺着。夏季埋在植物里的家屋，现在明显地好像突出地面一般，好像新从地面突出。
深秋带来的黄叶，赶走了夏季的蝴蝶。一张叶子落到王婆的头上，叶子是安静地伏贴在那里。王婆驱着她的老马，头上顶着飘落的黄叶；老马，老人，配着一张老的叶子，他们走在进城的大道上。
道口渐渐看见人影，渐渐看见那个人吸烟，二里半迎面来了，他长形的脸孔配起摆动的身子来，有点像一个驯顺的猿猴。他说：
“唉呀！起得太早啦！进城去有事吗？怎么驱着马进城，不装车粮拉着？”
振一振袖子，把耳边的头发向后抚弄一下，王婆的手颤抖着说了：“到日子了呢！下汤锅去吧！”王婆什么心情也没有，她看着马在吃道旁的叶子，她用短枝驱着又前进了。
二里半感到非常悲痛。他痉挛着了。过了一个时刻转过身来，他赶上去说：“下汤锅是下不得的……下汤锅是下不得……”但是怎样办呢？二里半连半句语言也没有了！他扭歪着身子跨到前面，用手摸一摸马儿的鬃发。老马立刻响着鼻子了！它的眼睛哭着一般，湿润而模糊。悲伤立刻掠过王婆的心孔。哑着嗓子，王婆说：“算了吧！算了吧！不下汤锅，还不是等着饿死吗？”
深秋秃叶的树，为了惨厉的风变，脱去了灵魂一般吹啸着。马行在前面，王婆随在后面，一步一步屠场近着了；一步一步风声送着老马归去。
王婆她自己想着：一个人怎么变得这样厉害？年青的时候，不是常常为着送老马或是老牛进过屠场吗？她颤寒起来，幻想着屠刀要像穿过自己的背脊，于是，手中的短枝脱落了！她茫然晕昏地停在道旁，头发舞着好像个鬼魂样。等她重新拾起短枝来，老马不见了！它到前面小水沟的地方喝水去了！这是它最末一次饮水吧！老马需要饮水，它也需要休息，在水沟旁倒卧下了！它慢慢呼吸着。王婆用低音，慈和的音调呼唤着：“起来吧！走进城去吧，有什么法子呢？”马仍然仰卧着。王婆看一看日午了，还要赶回去烧午饭，但，任她怎样拉缰绳，马仍是没有移动。
王婆恼怒着了！她用短枝打着它起来。虽是起来，老马仍然贪恋着小水沟。王婆因为苦痛的人生，使她易于暴怒，树枝在马儿的脊骨上断成半截。
又安然走在大道上了！经过一些荒凉的家屋，经过几座颓败的小庙。一个小庙前躺着个死了的小孩，那是用一捆谷草束扎着的。孩子小小的头顶露在外面，可怜的小脚从草梢直伸出来；他是谁家的孩子，睡在这旷野的小庙前？
屠场近着了，城门就在眼前，王婆的心更翻着不停了。
五年前它也是一匹年青的马，为了耕种，伤害得只有毛皮蒙遮着骨架。现在它是老了！秋末了！收割完了！没有用处了！只为一张马皮，主人忍心把它送进屠场。就是一张马皮的价值，地主又要从王婆的手里夺去。
王婆的心自己感觉得好像悬起来；好像要掉落一般，当她看见板墙钉着一张牛皮的时候。那一条小街尽是一些要摊落的房屋；女人啦，孩子啦，散集在两旁。地面踏起的灰粉，污没着鞋子，冲上人的鼻孔。孩子们拾起土块。或是垃圾团打击着马儿，王婆骂道：
“该死的呀！你们这该死的一群。”
这是一条短短的街。就在短街的尽头，张开两张黑色的门扇。再走近一点，可以发见门扇斑斑点点的血印。被血痕所恐吓的老太婆好像自己踏在刑场了！她努力镇压着自己，不让一些年青时所见到刑场上的回忆翻动。但，那回忆却连续地开始织张：——一个小伙子倒下来了，一个老头也倒下来了！挥刀的人又向第三个人作着式子。
仿佛是箭，又像火刺烧着王婆，她看不见那一群孩子在打马，她忘记怎样去骂那一群顽皮的孩子。走着，走着，立在院心了。四面板墙钉住无数张毛皮。靠近房檐立了两条高杆，高杆中央横着横梁；马蹄或是牛蹄折下来用麻绳把两只蹄端扎连在一起，做一个叉形挂在上面，一团一团的肠子也搅在上面；肠子因为日久了，干成黑色不动而僵直的片状的绳索。并且那些折断的腿骨，有的从折断处涔滴着血。
在南面靠墙的地方也立着高杆，杆头晒着在蒸气的肠索。这是说，那个动物是被钉死不久哩！肠子还热着呀！
满院在蒸发腥气，在这腥味的人间，王婆快要变做一块铅了！沉重而没有感觉了！
老马——棕色的马，它孤独地站在板墙下，它借助那张钉好的毛皮在搔痒。此刻它仍是马，过一会它将也是一张皮了！
一个大眼睛的恶面孔跑出来，裂着胸襟。说话时，可见他胸膛在起伏：
“牵来了吗？啊！价钱说好，我好来看一下。”
王婆说：“给几个钱我就走了！不要麻烦啦。”
那个人打一打马的尾巴，用脚踢