本书立足亚当·斯密的《国民财富论》《道德情操论》和《法学讲稿》，深入剖析经济学体系、伦理学体系和法律学体系的基本概念和定义，并找出它们之间的相互关系，建立亚当·斯密完整的思想体系。本书采用社会思想史方法，从哲学、政治、经济、伦理、法律等文献研究斯密思想，通过阅读大量文献，在亚当·斯密原著的基础上仔细筛选、整理和加工，以期更加系统地解读斯密思想，并为解读斯密思想打好文献基础。
本书通过对亚当·斯密伦理学、经济学和法学的综合分析和认识，既可以全面地认识亚当·斯密的思想，又可以促进伦理学、经济学和法学的融合发展。伦理学、经济学和法学的融合发展，对当今时代具有里程碑的意义。当今社会，无论在哪一门学科，都必须具有开阔的视野、广阔的胸襟，我们必须积极关注其他学科的最新研究成果和思想，取其所长，融会贯通，丰富自己学科的发展，从而建立更具解释力的理论，作用于现实，推动整个社会的发展和进步，贡献于人类的文明。

第一章 引言
第一节 选题背景和研究意义
一 选题背景
二 理论意义和应用价值
第二节 国内外文献综述
一 国外研究文献
二 国内研究文献
第三节 研究框架和研究方法
一 研究框架
二 研究方法
第四节 创新点和不足
一 本书的创新点
二 本书的不足
第二章 亚当·斯密的同情思想
第一节 同情的原理
一 同情感的产生
二 同情的基本含义
第二节 想象力和合宜性
一 想象力
二 同情的合宜性
第三节 公正的旁观者
一 公正的审判长
二 合宜性评价机制
第四节 赞美和谴责
一 赞美和谴责的分类
二 赞美和谴责的起源
第三章 亚当·斯密的正义思想
第一节 功过感
一 感激和怨恨的感情
二 报答和惩罚的实现机制
第二节 功过感的判断
一 动机和结果
二 直接同情和间接同情
第三节 正义的本质
一 正义的美德
二 正义的功能
第四节 正义的属性
一 正义和仁慈的关系
二 正义和公正的旁观者的关系
第五节 正义的发展
一 正义的自然起源
二 法律和伦理
第六节 情感和道德判断
一 三种感情
二 道德判断
第四章 亚当·斯密的美德思想
第一节 审慎
一 审慎的美德
二 审慎论的发展
第二节 仁慈
一 仁慈的美德
二 仁慈指向个人的幸福
三 仁慈指向团体的幸福
第三节 体系精神和公共精神
第四节 博爱
第五节 自制
一 自制的美德
二 自制的合宜性
第六节 美德的品格
一 美德的标准
二 美德品质的发展
第五章 亚当·斯密的经济思想
第一节 分工理论
一 分工的产生
二 分工的原因
三 分工的局限
第二节 货币理论
一 货币的产生和功能
二 商品价格
第三节 价值理论
一 重商主义和重农主义
二 价值理论
第四节 分配理论
一 工资理论
二 利润理论
三 地租理论
第五节 经济和伦理的关系
一 自利和自私
二 利他和同情心
三 看不见的手和政府
第六章 亚当·斯密的法律思想
第一节 自然权利
第二节 物权
一 财产权
二 地役权、典当、抵押和独占权
第三节 财产和政府的起源
第四节 人权
一 契约和准契约
二 契约和准契约的实现机制
第五节 过失
一 杀人罪
二 侵犯自由和荣誉罪
三 侵犯财产罪
第六节 刑罚依据的原则
一 行为后果
二 行为动机
第七节 警察、岁入和国际法
一 警察
二 岁入
三 国际法
第八节 家属关系法
一 夫妇关系
二 父子关系
三 主仆关系
第九节 公法
一 政权的原则
二 政权的性质及其发展
第七章 亚当·斯密的理想社会
第一节 人类社会的自然秩序
一 自然秩序调节机制
二 自然秩序运行机制
第二节 亚当·斯密伦理学的意义和价值
一 经济伦理学的建立
二 伦理学对经济学的功利价值
三 伦理学对经济学的道义价值
四 伦理学对经济学的文化价值
第三节 亚当·斯密法律学的意义和价值
一 亚当·斯密法律学的总结和启示
二 法律经济学的建立
三 经济人假设对法律学的影响
四 经济学和法律学目标和理想的相互影响
第四节 人类社会的自然法则
一 公正的旁观者作为人的一切行为的内心监督
二 正义的法律作为人的一切行为的外在规范
三 平等和自由条件下追求自我利益
参考文献

本书分别从《道德情操论》《国富论》和《法学讲稿》来分析亚当·斯密的伦理学思想、经济学思想和法学思想，三方面相互映照，相互借鉴，真实地展现斯密心中的理想社会，阐述斯密思想的意义和价值。亚当·斯密的伦理学思想、经济学思想和法学思想是相互贯通的。本书逐一分析亚当·斯密思想的概念和定义，并阐述伦理学、经济学和法学的相互关系，从而完整地解读斯密思想。