再现一代重臣可歌可泣的传奇一生,揭示南北宋王朝交替之际风云变幻,讴歌孤忠血诚独木撑天之民族正气。宗泽,字汝霖,是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家,我国历史上著名的民族英雄。本书以史学笔法再现了一代重臣宗泽可歌可泣的传奇一生,揭示了金兵进犯中原、南北宋王朝交替之际宫廷斗争的风云际会,堪称一曲讴歌“孤忠血诚,独木撑天”民族正气之颂歌。
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书名 | 宗泽全传(一代名臣的传奇人生) |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 雷雨//朱宝庆 |
出版社 | 长征出版社 |
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简介 | 编辑推荐 再现一代重臣可歌可泣的传奇一生,揭示南北宋王朝交替之际风云变幻,讴歌孤忠血诚独木撑天之民族正气。宗泽,字汝霖,是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家,我国历史上著名的民族英雄。本书以史学笔法再现了一代重臣宗泽可歌可泣的传奇一生,揭示了金兵进犯中原、南北宋王朝交替之际宫廷斗争的风云际会,堪称一曲讴歌“孤忠血诚,独木撑天”民族正气之颂歌。 内容推荐 宋代靖康元年,金兵大举进犯,大宋王朝四面楚歌,处于风雨飘摇之中。时年近古稀的七品御史中丞宗泽,奉诏出任兵马副元帅,率师勤王,辅佐康王赵构登基,续脉南宋。刚刚即位的年轻皇帝赵构贪图享受,畏敌惧战,率小朝廷远避江淮扬州。宗泽不久又拜延康殿学士,任京城留守兼开封府尹,调动、指挥中原军民举力抗金,由此开始了其独木撑天的壮阔人生。 一面是朝廷内奸臣当道,排挤忠良,一味与金人苟和。置亡国之难于不顾,争权倾轧,排除异己,残害重臣,寻欢作乐,沉湎酒色;一面是古稀老人高擎抗金大旗,聚集义兵,奋力厮杀,坚守城廓,瓦解虏营,连奏捷报,且时时不忘皇恩浩荡,以守臣之贵,竭尽孤忠,泣血连奏二十四疏,乞求皇上起驾回銮,御驾亲征,以稳定人心,光复国家。然君昏忠臣贱,国破奸佞多,昏庸无能的赵构皇帝听信谗言,始终未归,在宗泽含恨去世后落得个逃窜南海、惶惶不可终日的下场。 《宗泽全传》以史学笔法再现了一代重臣宗泽可歌可泣的传奇一生,揭示了金兵进犯中原、南北宋王朝交替之际宫廷斗争的风云际会,堪称一曲讴歌“孤忠血诚,独木撑天”民族正气之颂歌。 目录 独木撑天大节励后——序《宗泽全传——一代名臣的传奇人生》 宗忠简公颂(代前言) 第—回:光耀宗门贵子出世 继续宋脉雷公下凡 第二回:随母事佛陶冶性拜 师宗儒蒙文史 第三回:力征五瑞顿悟民情 智开六兵始明天理 第四回:少天子矢志除弊政 拗相公斩棘布新法 第五回:才为国本普及官庠 学政我用访求良师 第六回:游西湖邂逅沈舍人 客东感泣王柩密 第七回:水火激烈东西二学 江山灵活南北四院 第八回:花烛夜对诗三伉俪 同心书刮目二英雄 第九回:悟钓术举轻治学问 痛国耻沉重弃功名 第十回:言吐赤胆文章动地 锥刺时弊廷对惊天 第十一回:馆陶尉赴檄割至爱 大名府感事劝良才 第十二回:知龙游愚昧困政令 建库序儒教感黎民 第十三回:丁母忧孝子铭遗训 悟禅机居士净_凡心 第十四回:除豪奸国法镇权柄 救淑女孤胆入匪巢 第十五回:巧用计率兵擒海盗 丁外艰宗泽护归灵 第十六回:请军县社稷固根本 抗黄旨生民免祸殃 第十七回:梁子美爱贤举通判 高延昭纵恶试法绳 第十八回:海盟招惹刀兵岁月 山庐自适清净园林 第十九回:送发妻一朝断恩爱 梦孤魂千里话凄凉 第二十回:献三策救危必抗战 求心破敌先除奸 第二十一回:纵铁骑长驱李固 渡张硬弓报捷磁州城 第二十二回:和议使奉旨发京师 留康王王云遭碎尸 第二十三回:军民激愤血战东京 昏奸惶恐乞和青城 第二十四回:排怯议孤胆李固渡 主勤王分道大名府 第二十五回:遣精锐八万屡挑战 阵少年十三辄报捷 第二十六回:行微妙宗颖掌间谍 反渗透佛奴送机密 第二十七回:言笞帅臣三书勤王 令斩先锋一鼓作气 第二十八回:深入重地死中求生 夜置空营静以制动 第二十九回:讨僭伪按甲慑权奸 承大统再状劝康王 第三十回:谋复兴宗泽上贺表 定大计李纲荐贤臣 第三十一回:知开封宗泽拘金使 帅河北张所将岳飞 第三十二回:许景衡辨忠护留守 黄潜善肆奸篡宰相 第三十三回:二义士喋血应天府 两元帅会谋河北路 第三十四回:臣泣血累疏回京师 君妄闻执意走扬州 第三十五回:决胜战车千乘列阵 义勇绿林万营连珠 第三十六回:召王彦见桃李无言 释岳飞闻运用之妙 第三十七回:诈还阙嫁罪排异己 直陈情招忌乞致仕 第三十八回:战火燃眉棋盘戏语 凯歌破晓灯市揭谜 第三十九回:阎统制行尸归宋营 张防御飞箭撼滑州 第四十回:留守司百官哭英烈 相国寺万众知死荣 第四十一回:贼盗义民诏废勤王 罪责权奸上罪己 第四十二回:刨本根近仇换远略 明恩威新功雪旧耻 第四十三回:挥泪誓师指挥敌后 攻心伐谋瓦解虏营 第四十四回:表疏铺路回銮无望 身心燃烛出师成空 第四十五回:三呼过河宿将归天 四野号恸忠魂照人 第四十六回:长城崩赵构窜南海 青史在宗泽壮中华 附件一 宗忠简公年表 附件二 宗忠简公晚年月表 附件三 北宋元丰后职官品级比较表 后记 试读章节 寂静的夜空,宁静的园林,平静的心境。宗门少妇宜刘,散披着长发,斜拽着白色睡袍,腆着九个多月的胎腹,在林光花影间恬然漫步。 一股暖风拂过,她心中一阵欢喜,脚步愈发轻盈。瞬息之间,身体便冉冉上升,脚下七色花团锦簇,五彩云朵翻滚。俯首而瞰,山林连绵,江水蜿蜒,大地像墨绿色的瀑布向身后飞速流动。山影阑珊,眼前横空一片无际的大海,蔚蓝深澈,风平浪静。 少顷,海面上浮出一朵硕大的莲花,莲台上亭立着她天天膜拜念诵的观音菩萨。风移近前,她赶紧合掌顶额,口念“南无观世音菩萨”。菩萨微笑,指天而逝。 宜刘抬头仰视,天空紫乌,星光闪闪。突然,一道白光飞射,夜空被劈为两半,光亮闪耀,目不能视。紧接着,巨响垂顶,天地震动,波涛飞腾。整个世界雷电大作,暴雨如注。她的身体轻得像一片树叶,在风雨中飘荡。际时,一株电树纵贯长空,闪着红光,落人海中。 顷刻间,大海被点燃了,无边无际的波涛,变成了红色的火焰。云层和雨丝也燃烧起来,像出炉的铁水和飞溅的钢花。随着一声巨响,一个大火球落入宜刘的怀中,她的身体也随之燃烧,像一支透明的红烛。她不再飘荡,而是落座在燃烧的海面上。 天地之间只有燃烧的水和流淌的火,宜刘惊异地体验着周围的一切,却又安然于在红水碧火之中沐浴。她没有一丝痛苦,没有一点恐惧,只觉得浑身温暖舒展。惊异过后,她想到了腹中的胎儿,垂目而视,只见透亮的身体中倒悬一尊坐佛,红润纯真。宜刘自语道:“赤子也!”顿时,火熄波宁,只有祥乐萦耳,洪亮的颂词清晰可辨: 中宵入定跏趺坐,雷电轰鸣心不惊。 烈火涅槊生将相,救亡宋鼎铸英名。 宜刘大声学唱着这四句颂词,忽听侍女慈儿在喊:“夫人!夫人!”宜刘应声惊醒,痴破神清,原来是做了一场梦。 宜刘睁开眼,一盏油灯闪动着烛光,慈儿在整理卧具,她知道天快亮了。慈儿说:“夫人在唱什么?声大得吓人哩。”宜刘回思梦境,颂词尚且清楚。自觉奇异,默记于心,不对人言。 巳午时分,红日高照。昨夜下了一场罕见的大雪。茅屋顶上,村庄周围的松林山丘,一片洁白。只有石坂塘的水没有被大雪覆盖,乌澈如油的泉水蒸腾着热气,一棵硕大的腊梅树横在塘上,稀疏的黄花散布于树干枯枝之间。蓝天红日下,庭院温暖如春。宜刘梳洗净手,到外屋佛龛前拜完菩萨,正要起身,一阵腹痛。慈儿赶紧扶她回床上躺下,跑到书房告诉主人宗舜卿:“官人,夫人要生产了,快请老妈妈来。” 这已是宜刘第二胎生产。头胎顺产二男儿,取名沃儿,已经四岁。这次生产宜刘已有经验,且自信菩萨保佑,心里并不十分紧张。 生产果然顺利。一看是个男儿,且四肢健长,哭声洪亮,身重九斤,宜刘益信梦中之兆了。“慈儿,快去告诉官人。” 舜卿正坐在书房里候消息。刚及午时,慈儿进来说:“恭喜官人,夫人又生一男孩,母子平安。”舜卿高兴地说:“好!好!好!”他提起湖笔在一方小纸上写道:“嘉祜四年十二月十四日巳时生。己亥,丁丑,乙亥,辛巳。”而后,揭开族谱,为新生的儿子取名。 哥哥属羊,未土之年,名沃,字汝贤,取义沃土乃民生之本。弟弟属猪,亥水之年,舜卿选了一个“泽”字,取义泽雨乃民生之利也。于是又写道:“名泽,字汝霖。” 放下笔,舜卿走出书房,在庭前踱步,口中吟道:“阳春布德泽,万物生光辉。”回到书房,他又翻开典籍,悉心求证泽字的涵义。 《书·禹贡》:“三江既入,震泽底定。” 《山海经·海内东经》:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。” 《周礼·地官》:“泽国用龙节。”郑注:“泽多龙,以金为节,铸象焉。” 儿子出生在辛巳时,辛代表天,巳代表火,天火乃雷也。泽是龙和雷神居住的地方,雷霆霖雨由此而生。舜卿多思不解,只好作罢。 故事发生在北宋时期两浙路东阳郡婺州的义乌县。在普济寺前的石坂塘村,有一户普通人家。户主宗舜卿,字仲凯,年已三十三岁。系出南阳,乃汉汝南太守宗资的后裔,五代时避乱迁徙江南,移居义乌县,到舜卿时已经是第七代人了。P1-2 序言 独木撑天大节励后——序《宗泽全传——一代名臣的传奇人生》 宗耀祖 我的祖籍在浙江义乌。近年来那里以小商品集散地闻名全国,乃至世界。穿行于规模不大的义乌城区,不同肤色的客商穿梭往来,热闹非常。距城区东南二三里处,有一个极为普通的村庄,叫宗塘村,村人多以宗为姓。有完整的族谱作证,这里的宗姓人家乃宋代抗金忠臣、贵为朝廷副宰相的开府仪同三司、观文殿学士宗泽的嫡传后人。村里至今仍保留着距今已800多年的宗家祠堂。支撑祠堂的柱木、檩条上雕刻有宗泽修身、治家的手迹;清康熙帝御赐的“丹忱贯日”、“忠尽永葆”牌匾仍完整地保存在宗氏后人家中。作为宗泽的第26代孙,我对宗塘村有着近乎与生俱来的敬畏。 小的时候,虽宗家后代生生不息,枝繁叶茂,但祖宗八百多年前的辉煌已难以荫及子孙,庇佑后人。宗泽老祖宗的子孙们一如大多数的乡下百姓,过着日出而作、日落而息的艰辛生活。有所不同的是,宗泽的大义大节、治家遗训,却为一代又一代宗家后人传承至今。如今年逾不惑、在商海沉浮中苦苦奋斗拼搏了20年的我辈,每每念及于此,不由得便有了些大彻大悟之感:祖宗荫及后人的并不是金银财宝、官位俸禄,比之更为要紧的是业已上升到文化层面的精神遗产,它足以滋养勉励后人奉公守节,励精图治,走好属于自己的一段人生旅程。 老祖宗宗泽留传千古的孤忠血诚,于今天看来,已有了一种可谓之为图腾的文化意味。我虽不敢言宗家的后人个个优秀,但宗泽精忠报国、重民轻君的思想和重孝守义、勤俭持家的遗训,却使宗氏家族的后人勤勉竭力、恪尽职守,不敢有丝毫的骄惰懈怠,以致代代都不乏有作为之士,且于今犹盛。从这个意义上讲,宗氏后人不忘祖宗、感念宗泽,当在情理之中。这,也是我辈不遗余力,促成《宗泽全传》一书付梓出版的初衷之一。 人是需要有一点精神的。这种精神当是支撑我们做事做人的信念和动力。宗泽之于我辈,虽然已非常遥远,遥远得如同在祠堂里看到的一尊尊被神话了的塑像,但其血缘却一脉传承。在我幼小的记忆中,老祖宗宗泽早已被神化为除恶降魔的雷神,从他的降生到后来游学四海、为官断案、安良除暴、领兵抗金、扶持新主、力邀二圣还京、为南宋保留半壁江山,都被涂上了一层神秘的色彩,成为人们津津乐道的传奇故事。这类真假莫辨的故事,通过长辈人的传说和说书人的演绎,已经被赋予了更多的文学色彩。直至长大成人,在阅读了更多的史书,有了自己的判断和鉴别后,先祖宗泽在我心目中才逐渐变得清晰、甚至亲近起来。 权威的史书记载:宗泽,字汝霖,谥号“忠简”,1060年出生于义乌。自幼“趣志不凡”,游学四海。1091年,31岁的宗泽前往京都开封应试,虽文章出众,才华横溢,但终因不满时政,锥刺朝弊,廷对惊天,被降而录用,赐同进士出身,后历任县尉、知县、通判等职。一生为官清廉、名声卓著,因忠正刚直,不愿同流合污,至60岁致仕(退休)时,仍是个七品小官。 “国难思良将”。如果不是适逢战乱之秋,宗泽也许就这样在胸怀大志中哀其生不逢时,终其一生。是金人的铁蹄蹂躏中原,金兵直逼北宋京城开封城下,给年迈的宗泽提供了历史机遇。1126年,68岁的宗泽受命于危难之时,开始了其独木_撑天的壮阔人生。关于这一点,本传已多有详细记述,在此不再重复。 “靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”这是著名爱国英雄、抗金名将岳飞《满江红》词中的名句。岳飞激情澎湃、气吞山河的词句令人热血沸腾;其驰骋疆场、精忠报国的故事千古传颂;而他最终死于奸臣之手的可悲可叹结局更今后人为之扼腕叹惜。英雄惜英雄。历史的真实情况是,宗泽与岳飞不但有着千丝万缕的联系,而且经历了相同的际遇。二人皆为抗金名将,宗泽可算作岳飞的祖辈。当金兵大举进犯中原,徽、钦二帝被虏,在大宋王朝摇摇欲坠的危情中,年近七十的宗泽奉诏出任天下兵马副元帅,率师勤王。南宋初年,统领中原抗金斗争,其职位终止于门下侍郎,即第一副宰相,而当时的岳飞仅仅是官军中一名年轻而不乏军事天才的统制,尚属较低层军官。 岳飞被宗泽认识继而受到赏识源于岳飞的一次错误。宗泽帐下有一大将名叫王彦。王彦原为官军,在一次带兵抗金中战败兵散,新乡突围后与部下裨将岳飞意见不合,岳飞负气带兵出走。后王彦收容残部,建立“八字军”,坚持抗金,队伍壮大神速。宗泽统兵中原后,王彦即效命于宗泽帐下,多有战功。而岳飞独领一军出走,转战于太行山,终因寡不敌众,不但难有战功,所率兵卒也溃散殆尽,走投无路时,又投奔王彦。岳飞违反军令,按律当斩,而王彦惜其才华,杀之不忍,容之又难以服众,最后才想出个两全之策:推荐给他的上司、东京留守兼开封府尹宗泽。 岳飞听命于宗元帅帐前。可以说是他人生的一个重要转折。由于宗泽的精通兵法,惜才爱才,使岳飞的军事天才有了广阔的用武之地,并由此成就了他的辉煌,留下了千古英名。宗泽、岳飞年龄悬殊几近半百,但共同的爱国之心、抗金事业把二人连结到一起,相互引为同道。宗泽是岳飞的伯乐和恩人,岳飞是宗泽手下的一员骁将,可以说没有宗泽,就没有后来的岳飞。 往事越千年,功过后人评。明以后的历朝历代,岳飞的英名因有文学评书的传播妇孺皆知,人人耳熟能详,而作为岳飞的上司、其历史功绩远在岳飞之上的宗泽,似乎并不被人们所熟识,至少其知名度远没有岳飞那么大。这不能不说是历史的误会。真可谓“大象无形,大音声稀”。 宗泽与岳飞同为抗金志士,二人的职务、作用虽不相称,但命运的结局却有惊人的一致之处:宗泽以古稀之年统兵中原,驰骋疆场,甚至为了效忠朝廷。击退金兵,不惜动员全家妇孺老幼一起上阵,团结起同乡好友共赴国难,其诚其义,感天惊地;为了给赵构的小朝廷营造一个安乐窝,从金人囚牢中迎还二圣,70岁的老人身处汴京,心系天下,把该想到的都想到了,把不该他做的都做到了,剩下的就是乞驾回銮。在不足一年的时间里,宗泽老臣连奏二十四疏,字字滴血,权衡利弊,苦口婆心,孤忠血诚,却终于没有能够打动偏居于江淮扬州,追求享乐的赵构皇上。 更为可恨的是,如同历史上任何一个难有作为的朝代一样,在皇上周围始终环绕着一帮惧敌怯战,争权夺利,时时不忘互相倾轧、残害忠良的巨奸逆臣。他们的一言一行,投皇上之所好,从不知国家社稷为何物,一切都以自己的官位私利为行为标准。一如该书中的黄潜善、汪伯彦之流。比起惨遭奸臣残害致死的岳飞,宗泽似乎要幸运一些,虽然黄、汪多次欲置之死地而后快,但宗泽毕竟是朝廷支柱,位及人臣,且有大功于当朝,他的进退走留已事关大宋的生死存亡,即使皇上也不得不谦让三分。民众如水,“水可载舟,亦可覆舟”,综观宗泽励精图治的年代,大势所迫,民怨鼎沸,“群寇”如蜂,宗泽独木撑天,声名远播,已远非几个奸臣所能奈何得了。这不能不说是宗泽的幸运,也是本宋的幸运。不幸的是,宗泽远离朝廷,远离皇上,奔波于抗敌一线,最终也无力回天,壮志难酬,落得个于忧愤中郁闷而死的结局,给后人留下了“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”的深深惋惜和感喟。 拨开历史的雾团,探寻历史事件的成因,即为写作出版《宗泽全传》的又一目的。光大宗泽之精神,以其业绩功勋昭著后人,激励来者,这当是宗氏后人的职责所系。此书若能达到上述之目的,则可了却我辈不枉宗氏后人心愿之一二。 行文至此,忽然想起小时候听到的关于义乌县县名来历的一则故事。相传很早很早以前,在周天子分封的鲁国郊野,有一个美羽家族。美羽家庭以颜色为姓,族长叫凤凰。凤凰有三个儿子,分别叫鲲鹏、朱雀和乌鸦。由于乌鸦全身乌黑,且丑陋瘦小,凤凰、鲲鹏、朱雀都瞧不起它。但乌鸦并不因此而自惭。等凤凰日渐衰老、无力自养时,鲲鹏、朱雀为了各自的富贵,都离开凤凰,远走高飞,惟有乌鸦侍奉在侧。一日,乌鸦去远方给病中的凤凰取水回来,发现凤凰已干渴病死于道旁。乌鸦悲痛万分,为了葬父,它用爪刨掌捧,移土为坟。以致双爪血肉模糊。乌鸦的孝举,感动了周围的乌鸦,一时间千鸦会战,以喙衔土堆坟,终于埋葬了凤凰。此时,群乌伤喙,滴血不止。这一故事后来广为流传。至秦始皇帝统一楚地后,感其孝举,于乌鸦葬父的地方建置乌伤县,唐朝时又改其为义乌县,以弘扬彰显乌鸦孝义的壮举。由此,义乌县成为有名的孝义之乡,乌鸦被当做孝义的使者。在义乌一带,这一传统根深蒂固,长盛不衰。 “万事孝为先”。在我国传统的儒家文化中,孝道被尊崇为与忠君并重的大节。几近数千年的封建时代,林林总总的大人物不绝如缕,但不管其职位有多高,双亲辞世后均得带孝守丧,谓之“丁忧”。且这一“丁”就是三年,一般情况下不得例外。一些朝廷重臣、统兵大将,公务在身,有时甚至边事告急,碰到“丁忧”这样的大事,连皇上也奈何不得,准其还乡。这在今人看来不可理喻的事情,先辈古人们做得极其认真,足见孝道之于他们的重要。 阅读宗泽,我强烈地感受到,作为孝义之乡历史上最为突出最为著名的代表人物,宗泽之孝义也堪称我辈之楷模。母亲病故,宗泽丁忧三年,日复一日,谨记母训;父亲辞世,宗泽哀痛万分,周折逾月,扶棺回乡,又是三年闲居的丁忧生活。《宗泽全传》一书史海钩沉,付梓出版,便蕴含了宗氏后人弘扬孝道的良苦用心。 作为宗氏后人,我为《宗泽全传》一书的出版感到欣慰。在此,当十分感谢为此传的写作付出大量心血的朱宝庆、雷雨二作者,感谢策划、出版此书的朋友们和责任编辑。正是由于有了他们的辛勤劳作和倾力支持,使得此书的问世才成为可能。是为序。 (序言作者为宗泽第26代孙、侨建集团有限公司董事长) 后记 宗泽是两宋之交在中原人民抗金斗争中涌现出来的杰出历史人物,他的主要历史贡献是:一、在磁州强留赵构,在大元帅府屡败金兵,彻底粉碎了金人强取赵构的图谋,从而为赵宋的延续留下一条根脉;二、留守东京,以军事胜利中断了金兵对京东、西路的进攻,为赵构在南京再造赵宋王室奠定了基础;三、是两宋之际抗战、中兴路线的制定者、主要代表和惟一的全面实践者,他为乞驾回銮等上给赵构的二十四表、疏、奏札,全面系统地表述了抗战、中兴路线,其中的反逃跑、反投降、反分裂精神发人深省。 宗泽进入仕途后,先后经历了变法派与保守派的斗争、抗战派与投降派的斗争和忠直廉洁之臣与贪污腐败权臣的斗争。他始终站在历史进步的立场上,坚定不移地反对后党保守势力,反对宣和、靖康、建炎三朝投降派,数十年如一日,与贪官污吏水火不容。 宗泽在斗争中形成了突出的人物个性。这主要包括:把忠君、爱国和亲民有机统一起来的孤忠血诚精神;以国家、民族平等为基础的反侵略立场;对劳动人民的真诚同情和对农民起义武装的深刻理解,善于把农民起义武装转化为反侵略力量的高超艺术;认为治国的关键是选相与用人,以能否危言直谏、通过纠正皇上过失而平息民怨为划分忠奸两党的分水岭,坚持君轻民重的思想。 宗泽尊儒而不迂腐,在北宋空谈心性的气氛中,能大胆运用兵家与法家思想为政用兵;敬佛而不迷信,具有强烈的入世精神和积极的个人奋斗思想;忠君而不愚昧,能甘冒杀身灭族之风险,见血入木地锥刺皇上的昏庸过失,倡导皇上罪己;仇奸而不鲁莽,能善于伐谋,不计私利,以正压邪,积极补救奸邪造成的损失;爱国而不狭隘,平等对待辽、金异族,承认宋朝对辽国灭亡的责任,团结契丹人共同抗金;亲民而不放纵,能以法治民,重教育,严法绳,使民无侥幸之心;禁盗而无偏见,坚持招安政策,平等待遇归顺者,使数百万盗贼转变为抗金的义兵;循规而不拘泥,用兵能奇正相生,灵活运用,连战皆捷。 《宗泽全传》是历史人物传记写作的初步尝试,追求史学、文学、兵学、哲学的统一,以实现事件的历史真实性、情节的生动趣味性、内涵的人生哲理性与语言的文学艺术性的自然和谐。对重要的文献资料,均原貌保存,使作品在历史真实的同时达到逻辑的真实。 著 者 2005年3月25日 |
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