全部的你，也可以称全部的我，全部的生命，全部的一切；活出全部的你，也就是活出全部的生命潜能。我们所看到、听到、闻到、尝到、摸到……的任何东西，全都是透过神经系统的电子信号传出来的认知，经过脑部处理而转出来的念相。但我们却将一切形式当作真实，创造出我们所认为的人生。杨定一博士希望从理论的层面，打开“全部生命”的蓝图，包括架构出一套尽可能全面的词汇来讲述关于全部生命的概念。

杨定一，美籍华人，医学博士，纽约洛克菲勒大学－康乃尔医学院生化博士，曾任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学实验室主持人、美国国家卫生研究院（NIH）癌症研究所咨询委员，对整体疗法有独到研究。与台湾地区天下生活合作出版《全部生命系列》作品，包括《真原医》《静坐的科学、医学与心灵之旅》《全部的你》《神圣的你》等着作；并与风潮音乐合作出版《等着你》等音声引导专辑。

增订版序
序
编者的话
第一卷 这个世界，离不开念头
1.全新的意识状态
2.醒觉，是从人生的前景，找回生命的背景
3.头脑的监狱
4.我们是感官的囚犯
5.不是活在过去，就是活在未来
6.我们是念相和情绪的组合
7.我们是萎缩体
8.念头和萎缩是我们痛苦的来源
9.疗愈萎缩体
10.走出时空，跳出脑的内容
11.“存在”与“作为”之别
第二卷 走出身份跟“我”
1.到处都不愉快
2.建立身份
3.任何身份，包括“我”，也都只是念相
4.“我”永远需要更多
5.“我”跟念头都是无常的
6.“我”跟任何念头，也只是局限的
7.通过“我”看生命
8.超越“我”，也就是从“相对”找到“绝对”
9.不圆满的关系
第三卷 这里！现在！——开启人生的钥匙
1.超越和奇点
2.只有“这里！现在！”是真实的
3.除了“这里！现在！”其他的一切都不真实
4.“这里！现在！”是解脱唯一的门户
5.容纳一切的形相，也就自然进入“这里！现在！”
6.全部的你，在每一个角落都存在
7.关键的，是空当
8.生命，不需要非得怎样
第四卷 通过形相，醒觉
1.把每一个形式，当作意识转换的门户
2.当下是个场
3.向万物说是
4.我什么都不知道
5.什么都不知道，我每一步都是最后一步
6.到处都是恩典
7.生命来活你
8.真正的爱，就是爱自己
9.业力，也只是制约
10.死亡与失落——带来意识转变的机会
11.我们的身体结构，就是为了呈现全部的你
第五卷 一切也只能是这样
1.一切本来都圆满
2.体悟，也只是改变意识的焦点
3.用空当来看世界
4.就让醒觉的光透进来吧
5.再一次回到——存在与作为
6.通过语言，最多只能留下路标
7.世界是个全像图
8.全部的你，是人类的伟大传承
第六卷 更多的路标
1.通过知识，一个人不可能解脱
2.没有任何东西，有独立的存在
3.看清，就是解脱
4.“这里！现在！”是人生最根本的状态
5.醒觉，也只是落在最根本的生命状态
6.“这里！现在！”是不可能失落的
7.没有什么好宽恕的
8.活在“这里！现在！”跟守不守戒不相关
9.走出人间的牵绊
10.跟生命全面配合
11.你既是前景，又是背景
第七卷 实践当下
1.静，就是当下
2.修行不用时间
3.是吗？
4.没有绝对的重要！
5.我毫不抗拒
6.对生命，对一切说“好！”
7.存在，我只是这样
8.“Oh”——哦，是最好的静坐法门
9.听，听，听
10.笑，微笑，会心一笑
11.就让感受存在
12.一个醒觉的呼吸，一个醒觉的一步，也就够了
13.每一个瞬间，都是神圣的
14.感恩的练习
15.我是谁？
附录
后记

杨定一博士
《全部的你》和《神圣的你》是转达全部生命这一概
念的两部完整的作品，通过现代最平常不过的语言，彼此
相连而由不同的角度切入，处处不离古人的智慧。这两本
书可说是从无思无想中流露出来的，只是恰好通过“我”
来转达。也因此，我格外慎重，希望把握每个机会，把这
套理念带出来。
我衷心地盼望通过这两本书，忠实而清晰地转达全部
生命的理念。尽管这一理念再简单不过，但是化为文字，
本身就是一大挑战。我只能尽力逼近真实的生命，希望和
真实的智慧没有任何违背。
当然，《全部的你》一书出版半年便推出新版，相信
你会想问“为什么？”其实，这背后的理由相当单纯——
自从《全部的你》推出后，不少朋友提到希望能够拥有一
个便于携带的版本，而能随身带着阅读。这一需求相当中
肯而重要。恰好也正值《神圣的你》即将推出，我于是商
请出版团队，大幅调整《全部的你》的封面和内页排版，
既方便读者，也通过全新的设计，保持这两本书的一致性
。
同时，我也希望借着这个机会说明“全部生命系列”
这两本书写作的用意：
首先，我在《全部的你》一书中，希望从理论的层面
，打开“全部生命”的蓝图，包括架构出一套尽可能全面
的词汇。这一点，主要反映了过去的一些观察——许多古
人的智慧，在文化长年的制约下已成了口头禅，好像跟我
们的生活脱节，失去了意识与生命转化的力道。所以，你
会发现《全部的你》特别以口语来表达，并通过文字的韵
律缓缓切入。这一自然形成的风格，带来了一种沿着意识
表层逐渐深入的作用。
这一点，如果你读进去了，相信也已经早有体会。
然而，即使通过这一全新的用词和韵律，掌握了《全
部的你》所表达的重点，也只能说是修行的开始。接下来
，怎么去运用，把握住每一个瞬间、把握住心，才是关键
。所以，我又通过《神圣的你》以十七万字的篇幅，详细
分享全部生命的重点与生活怎么整合，希望通过一个执行
的层面，把这些信息落实到生活中。
可以说，《全部的你》和《神圣的你》这两本书是“
全部生命”的一体两面。这两本书的排版和封面设计，都
想传达前后承接的用意，也是我写作的初衷。
此外，《全部的你》出版半年多来，我一直通过《康
健》与《联合报》的专栏回复各方朋友的疑惑，从全部生
命的架构，到谈失落、快乐、突破、接纳、臣服等重要的
人生功课，只可惜专栏的篇幅有限，难以透彻地表达。借
着这篇新版序，我希望能够比较全面的响应。
有些人认为《全部的你》所表达的道理实在太过简单
，简单到难以置信，不可能这么容易就能把你我每一个人
的全部生命找回来；也有朋友反映“看不懂”，他们很纳
闷，明明用字再简单不过，却不能马上掌握其中深刻的意
涵。
首先，看不懂甚至质疑这本书是难免的。毕竟，我们
日常生活所仰赖的意识，也就是我们面对生活的一般意识
，必定是局限而分别的。哪怕道理相当单纯，通过一个有
限的意识来看整体，本来就有困难，严格讲是不可能的。
人类局限的意识，面对无法理解的整体，自然会把它复杂
化。于是，最简单的解脱，就这么化成了再复杂不过的功
夫和学问。
正是考虑到头脑本身带来的限制，我才在这本书里用
各种角度切入。
如果你也一样，为了看不懂而遗憾，或觉得不可能这
么简单，感到难以置信。我想诚恳地对你说：不要急，多
读几次。时候到了，它的讯息自然会落在生活中。也许在
某一个人生情境或考验、甚至痛苦的失落来临时，你会想
起这本书对你说的话。或许是一个句子，可能是某一个小
故事，甚至是某一张图。你自然会明白，也就能够进入这
本书的脉络。
还有朋友认为，《全部的你》所谈的臣服，是不是等
于对人生投降？是不是什么都不作为？这岂不是教人消极
不要面对生命？
其实刚好相反，臣服不是投降，甚至不是放弃。它只
是针对瞬间所呈现出来的任何现象，首先可以接受和容纳
，我们才可以通过“这里！现在！”找出一个门户，而可
以影响生命。
倘若不如此，每一个瞬间也已经发生，对这个瞬间抵
抗，也只是延长自己的痛苦，对生命的全部没有任何意义
。臣服，全部接受，是走出人间的第一步。接下来，生命
自然会带我们走出来，走出任何的困难。
接受每一个瞬间，才可以把生命全部的力量，包括我
们目前意识不到的力量带出来。这个力量，比任何人想象
的更大。我们一般所称的心流状态（now）在运动竞赛带来
的突破，以及在创作、发明、教学、各级产业作业流程的
创新，也只是反映了这个力量的一小部分。
人间任何伟大的作品，包括建筑、绘画、音乐、诗、
舞蹈、文学、科学、哲学、金融、政治、社会种种理论都
要在臣服的意识状态下才可以产生。这也是古人所称的“
当下”的境界，与生命如此息息相关，也最能让我们一生
发挥大用。
其实，《全部的你》和接下来《神圣的你》所谈的意
识转变，可说是人生最大的典范变迁（paradigm shift）
，是从人生最基础的层面进行最彻底的变革。这一点，正
是靠一个人投入全部的生命而完成。
投入全部的生命，其实是人间最重要的一堂功课，让
我们可以把全部潜能发挥出来。它完全不只是理论，而是
非常务实的生命课题。我很诚恳地希望每一个人这一生都
有机会去接触、去体验。
有些朋友也发现这本书和他自己从古代的佛经、圣经
、道家经典、甚至这几十年来许多中外重要的生命作品所
得到的启发是一致的。这一响应，也对我传达了一个讯息
，让我知道这本书没有偏离古今圣人对全部生命的共同体
悟。毕竟，对全部生命的探讨，无论古今中外都是一样的
。凡是真实的，一定会达到同一个结论。得到共通的解答
，而不只是专属于某个人的见解或领悟。
令人欣慰的是，也有朋友如获至宝，甚至告诉我——
他穷尽一生寻找的答案，这本书都带给他了。对于这些愿
意拿这本书与自己的生命相对照，而感觉受益的朋友，我
只能感谢宇宙，让我有机会把古人的讯息表达出来。
毕竟，写这两本书，是一个很大胆的决定。我本来是
一名科学家、医师，一直在技术和学术的领域耕耘。按理
说，也不该由我来扮演这个角色，一脚跨入哲学和生命的
范畴，甚至还写出两本书来。
之所以选择在这个时间出来，最主要是考虑到地球频
率巨大的变化，再加上现代社会步调极端地加速，每个人
都跟不上，面对生活总有浓浓的不安全感。身心极端地不
快乐。已经是人类整体最急迫的危机。综观全球的局势，
也没有任何年代的对立像现在这么严重，这是相当令人遗
憾的。我也观察到，现在的社会虽然强调个人的自由与价
值，然而人反而更为不安，面对分手、疾病、社会适应的
痛苦也更为强烈，对人生相当悲观，更会怪罪自己，觉得
自己没有价值，甚至还有自杀的念头。正因如此，我很希
望带来一个全新的生命观，指出另一条路，开启我们对人
生的视野，而能从痛苦中走出来。
现在这个时间，人类头脑分别的能力已经发展到了极
致，确实造成强烈的失衡。不过，极端发达的认知和情绪
，也等于是带人类整体走到一个前所未有的制高点。而古
人谈修行、谈生命或意识的转化，受限于语言与词汇的不
足，只能轻描淡写地表达领悟、体会或感受。没办法标准
化，也就难以推广。然而，理性是可以标准化的。再加上
到了这个时代，人类的理智发展得相当成熟，通过当代再
清晰不过的语言和逻辑思维，可以相当犀利，让头脑没有
退路，除了超越头脑（beyond mind）——人类要进入的
下一个阶段，没有别的选择。我因此深信，人类完全有机
会可以大规模地整体醒觉过来。地球和人类也才能永续生
存。
为此，《全部的你》尚未成书之前，我已经通过风潮
音乐《你，在吗？》的音声纪录，口述“全部生命”的主
要理念。意识转变，离不开能量场。书籍是和左脑的理解
与逻辑对话；音声则是最接近身体的振动，又与右脑产生
共鸣，跳过逻辑，直接与心对话，带来最大的转化力量。
希望通过两者的结合，一起跳出头脑的制约，体会全部生
命最单纯的奥妙。
简单来说，人类整体走到头脑分别的极端所带来的危
机，也是整体最大的机会，带来最大规模的解脱。同时，
宇宙也想要醒过来，通过我们观察到自己，而这个醒觉的
力量是我们个人怎么也挡不了的，可以说是全宇宙都要帮
我们醒过来。我才会选择这个时候，希望能通过现代的语
言，把古人的智慧和一点个人的领悟带出来。但愿通过这
一分享，让更多人有机会一起全面醒觉。我相信，地球接
下来会完全不同，全面的重生，迎接全新的开始。人类可
能迈向一个星际的新世纪。
最后，通过这次《全部的你》新版重制的机会，我要
特别感谢台湾康健出版的责任编辑陈秋华以及总编辑张晓
卉一路走来的支持与配合。从出版的角度来谈，新版其实
是全新的制作，所花费的心力与幕后协调的辛苦，用不可
思议来形容，都不为过。她们和康健的所有同仁如此投入
，在几近不可能的情况下，完成出版的任务，正是诚恳地
希望让更多读者能接触到全部生命的理念，从身心的健康
，跨向灵性健康的领域，活出真正的生命。此外，我还要
感谢这本书的编者陈梦怡，没有她全心全意的投入，把我
口语化的表达细致而存真地转成文字，《全部的你》在语
言上不可能保持这一新鲜的力道，也不可能有接下来的《
神圣的你》。
在本书的最后，我想加入一篇文章和访谈的问答。这
是为康健的李瑟社长策划的二。二五愿景特刊所写的文章
。当时《全部的你》已经在心中很长一段时间了。我还没
有真正动笔，只是通过这篇文章表达了我对人类未来的看
法，并提出一个解答。此外，我也从这半年来的访谈问答
得到许多启发，同样也汇总在本书最后与大家分享，希望
通过这些补充带来不同的切入角度。
也祈愿这一系列的作品，能带领着你我，打开全部生
命不可思议的宁静与欢喜。

《全部的你》是转达全部生命这一概念的两部完整的作品，通过现代最平常不过的语言，彼此相连而由不同的角度切入，处处不离古人的智慧。希望从理论的层面，打开“全部生命”的蓝图，包括架构出一套尽可能全面的词汇。这一点，主要反映了过去的一些观察——许多古人的智慧，在文化长年的制约下已成了口头禅，好像跟我们的生活脱节，失去了意识与生命转化的力道。

正因为全部生命的道理很简单，简单到不可思议，我
们自然会生出很多问题。然而，也就是如此而已。
最直接的方法还是一个人亲自去体验。这些话，不是
因为是我说的，也不是你必须相信。它只是符合人类从古
至今流传下来的智慧。自己去做实验，试试看有没有道理
，最多也只是如此。
我一点都不希望《全部的你》被盲目的接受或排斥，
以为“这是某某人说的，一定很科学”，或任意地安上一
个“不科学”的标签而拒绝。我很恳切地希望每位朋友客
观地了解、客观地去观察，不要管别人怎么说。毕竟每个
人生活所面临的考验不同，总要亲自去解，才能得到自己
的答案。别人的解答是没有帮助的。
接受《全部的你》，要把自己的心胸打开。很有意思
的是，在我知道的人之中，反而是愈需要这一套观念的，
反弹愈大。他会说“不可能这么简单”，或说“我懂，但
是……”，然后就是一连串的但是和质疑。实在太可惜了
。
当然，这是急不来的。既然是宇宙来敲醒你，早一点
或晚一点，多吃一点苦或少受一点罪，都还是在时空局限
之下的思考，站在全部生命或宇宙的角度来看——急什么
？慢不了，也急不来。
你我早已经圆满。

第一卷 这个世界，离不开念头
我们所看到的世界。其实是通过感官带来的信息所组合而成的。任何东西。我们所看到、听到、闻到、尝到、摸到……都是信息，经过脑部的处理而转出来的印象。我们连最坚实的东西，比如说花岗岩，都是通过神经系统的电子讯号所转出来的认知。严格讲，连个石头都是个念相，而这世界完全是念相组合的。但是，我们把所有的形式当作真实，创出我们所认为的人生。
怎么走出这个虚拟现实，而接触到全部的生命——是我这本书想转达的。
1.全新的意识状态
全部的生命，我这里把它称为全新的意识状态。
严格讲，它既是最新、也是最原初的意识状态。我们每一个人都有，只是，通过人间，把它忘掉了。
我们通常谈意识，讲的其实是三种日常状态，也就是醒着、做梦，以及深睡无梦的状态。从过去到现在，人类都知道人生要解脱，要跳出这三个状态。我们总是认为这三个意识并不能代表我们的一切。古人认为第四意识（梵文称turiya）才是真正醒觉。相对地，前三个意识状态，古人反倒认为是无意识的昏迷。
做梦或是深睡无梦，我们倒可以理解为什么会称为无意识的昏迷。比较难懂的是，一般醒着的状态，比如说你现在读这本书，我在口述，或他在办事、走路……怎么可能是无意识的昏迷？
这里本身可能就产生一个矛盾，我希望通过这本书来解答。
其实，古人称前三个状态为有条件的意识（conditional consciousness）。它本身受到种种设定、种种条件的约束，全部都是通过念头所组合的。进一步讲，我们所认知的世界，离不开念头。甚至我们所看到的全部形相，也只是“念相”（thought-form）。它本身没有独立的存在，而是通过神经系统所转出来的信息。本身也是无常的，是通过“因”才得来的“果”，接下来，又环环相扣衍生出其他的因果。这些形相都是靠不住的，都会让我们体会到人生的局限，就好像跟我们的生命一样会生，一样会死。
古人总是认为，有一个永久的东西，是我们可以得到的。同时，也有一个不生不死的意识，也是可以找到的。这个意识是个整体的意识，包括一切，不受时空的限制。它不光是永恒，还是无限大的。第四意识，也就是不生不死的永恒的意识。也就是醒觉的意识。所以，与醒觉的意识相较，前三个局限的意识就被称为无意识的昏迷。
前三个状态都是从过去的设定所累积来的，而且，这个设定也就是种种条件累积下来的果。还不光是个人一生所累积的条件，它是综合全人类上万年的状况，涉及个人、家庭、社会、民族、遗传……所留下的因子，也可以说是我们全人类的DNA，从某个层面来说，也就是精神上的DNA。
一般人不会探讨这个问题，也就是说我们随时困在这三个意识里，不容易看清。就像一尾鱼活在水里，看不到水域以外、陆地上的东西。更可笑的是，连“水”都没办法体会到，因为它就是活在水中，以为水以外没有生命。同样的，人类正是通过这三个意识，组合出我们的人间，我们自然会把这三个意识当作人生的一切，根本不可能看到人间以外的可能。
幸运的是，因为前三种意识带给我们不快乐，可以说是极端的不快乐，我们大家都把人生当成大的问题。通过种种的问题，我们每一个人都活在忧郁、不安与焦虑中，总是希望得到某个方面的安慰或是解答，也总是认为人生应该要有更深层面的意义，甚至会问自己——“我这一生来到底是做什么？”“难道世界就那么悲观？”“我的生命可能找出第二条路吗？”
这么说下来，没有一个人快乐，没有一个人能通过生活的转变、时代的进步而变得快乐。不快乐，已经是一种文明的疾病。回头看人类的历史，也就是一连串的残酷和悲惨。我们人类的历史，可以说就是一部悲惨史。所以，我们才会像古人一样，重新探讨意识的问题。
怎么看透这无意识的昏迷、解开任何绑住我们的DNA、松脱种种限制了我们的设定——这就是解脱，也就是古人所指的第四意识，我们接下来称“醒觉”。醒觉，非但包括了一般日常的三个意识，此外，也只有通过醒觉，我们才可以同时跳出有条件的意识。
好消息是，这个不同的意识状态，是可以找到的。而且，我们是可以印证古人说的是正确的。难以置信的是，这个答案比任何人想的都简单。
通过《全部的你》，我想强调的是，这第四个状态，也就是我们本来就有的意识。就像前面三个意识，不用学、不用教、无须修、无须追求，这第四意识、醒觉的意识，也从来没离开过我们的身边。虽然，它确实是人类从古到今一直追求的境界，也只有少数人领悟到了，但它其实比任何人想象的更容易汲取。它本来就是我们本性的一部分，而且是主要的一部分。但是，因为过去设定所带来的昏迷，我们把它省略，甚至忽略掉了。
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