谢小灵，1975年生于广东潮州。暨南大学文学硕士，中国作家协会会员，一级作家。鲁迅文学院第32届高研班学员，广东省作协诗歌创作委员会委员，广东省文学院签约作家，珠海市金湾区作协主席，《金土地》杂志副主编。写作小说、散文、诗歌，作品入选50多种选本，出版《河流在大海中重逢》等著作7种，曾获首届广东省诗歌奖（桂城杯）、首届“丰子恺杯”全球华人散文奖、《诗潮》2016年年度优秀奖。现供职于广东省科学技术职业学院。

第一回 跳出农门看世界 不入科场求功名
第二回 辗转澳港完学业 追随布朗赴美洲
第三回 远渡重洋经风浪 圣岛折柳寄哀思
第四回 入读孟松学西课 想进耶鲁待贵人
第五回 遇贵人梦圆耶鲁 写小诗吐露心声
第六回 学成归国别耶鲁 回乡省亲诉衷情
第七回 屡跳槽谋生多舛 弃厚禄名节无亏
第八回 惩恶汉名震洋场 译妙辞才惊众人
第九回 探茶区江南掠影 忧国势兵燹殃民
第十回 见干王面陈良策 辞爵位坚弃功名
第十一回 陷内讧天朝可叹 欲退隐园居自怜
第十二回 冒险贩茶过险境 安心养病渡难关
第十三回 见曾国藩受器重 筹机器厂显胆识
第十四回 远渡赴美购机器 自告奋勇参义军
第十五回 机器回国受嘉奖 制造总局做先锋
第十六回 教育计划遇磨难 天津教案迎转机
第十七回 清廷准奏圆梦想 幼童留洋终成行
第十八回 引进火炮助国力 调查华工驳秘使
第十九回 镜花水月失所爱 异国他乡结良缘
第二十回 观念冲突难相处 留美学子遭撤回
第二十一回 回京销差忧国运 居丧录诗悼亡妻
第二十二回 谋划抗日出良策 再度回国图复兴
第二十三回 变法图新惜受挫 至死爱国守初心
容闳大事年表
参考文献

第一回 跳出农门看世界 不入科场求功名
时序来到公元19世纪，欧亚大陆上，古老的中华帝国几经朝代的更替，正迈人封建帝制的黄昏；而太平洋东岸的北美大陆，一个新兴的美利坚合众国，从老牌的大不列颠帝国手中独立后，正悄悄崛起。
1828年11月17日，容闳（原名光照，族谱上名为达萌，号纯甫）出生在广东省香山县南屏村（今广东省珠海市南屏镇）西大街三巷1号一个普通的农民家里。容闳祖上自宋朝嘉定年间从广东新会县迁居南屏。容闳在家排行第三，兄长容光杰比容闳大六岁，另有一个姐姐一个弟弟。容闳故居大门向东，泥地夯土墙，建于清代中期，如今只剩半堵残墙。据容闳的曾孙容梓灿回忆，故居原由两前廊、天井、大厅、东西边两长屋、后斗（厨房）七个部分组成，东西宽约10米，南北长约20米，面积约200平方米。从房子的建筑看，容闳的家庭在当时算得上是小康之家。但作为家里的老三，容闳的位置有些尴尬。按照传统观念，家中的长子寄托着全家的希望，从小便被赋予承继家业的责任；最小的那个，多半会受到父母的宠爱和兄弟姐妹的谦让。而处在中间的容闳，则多多少少会遭到忽视。
容闳出生的这一年，清廷刚刚在西北平定了新疆的张格尔叛乱，并设立边疆贸易亭。在南方，广东、福建等地方中外通商已形成一定规模，甚至出现了使用外国钱币充当流通货币的现象。因此清廷不得不下令禁止使用“光中通宝”“景盛通宝”等外国钱币，以免造成白银外流。
容闳所生活的南屏村离葡萄牙治理的澳门只一江之隔。1553年，一队葡萄牙商船借口在海上遇到风浪，请求到濠镜（今澳门）晾晒“水湿贡物”，广东官员接受贿银500两，便让他们短暂停留。葡萄牙人趁机上岸，自此盘踞在澳门一带，从那时到容闳生活的时代已过去了近300年。澳门居民与临近的香山居民之间一直有民间贸易往来。
孩提时代的容闳，白天爱去离家不远的前山河玩耍，打水漂，摸鱼捉虾。前山河为珠江的一段，流入澳门改称濠江。河岸这边山城墙沿着地势蜿蜒起伏，隐约可听见城内清兵操练时的口令声。河面波光粼粼，几艘渔船穿梭往来，岸边并排栖息着几艘船，船篷间飘起一缕轻烟。朝河流人海方向望去，那便是已被葡萄牙占据的澳门，容闳的父亲在那里打工。到了夜间，从私塾读完书回来的哥哥会在油灯边诵读四书五经，容闳在一旁听得入迷。喜欢唐诗宋词的哥哥，有时给容闳高声朗诵李白、杜甫、王维、孟浩然、刘禹锡等人的诗歌，容闳也跟着朗读。
当时的中国沿用自隋朝开始的“科举取士”选拔人才的制度。读书人都信奉“学而优则仕”，埋头苦读四书五经，然后通过科举考试一举成名，迈人官场，去实现“修身齐家治国平天下”的人生理想。容闳的大哥走的便是这条路，家里人把他送进了旧式私塾读书，但科举的道路非常艰难。读书人一般要经过四场大的考试：考秀才、考举人、考贡士、考进士。而光中个秀才就要考上三回。县里考一次，府里考一次，最后还要到省里的提督学政考一次，只有这三场考试都过了才具备秀才的资格。然后再去考举人，录取率只有百分之三点三。考中了举人才算迈入了仕途，整个清代近三百年的历史上也就出了两万四千个进士。有的人穷其一生也迈不过秀才这道门槛，又没有别的一技之长，于是就成了社会边缘人物，像鲁迅笔下的孔乙己一样穷困潦倒。另外，走科举之路得家有余粮，能准备大量的钱财去铺路。对容闳一家来说，倾一家之力，最多能承担容闳大哥的教育花费，再无余力支撑容闳的求学，容闳只能另寻他途。
从明代的利玛窦开始，西方人奉行《圣经》中所谓上帝的旨意，开始在中国传教。清代雍正年问对西方宗教采取禁绝措施，但西方传教士在中国的活动不曾停息，他们开办医院、学校，吸引平民大众。“传教士深深地、不可避免地坚信这一主张：只有从根本上改组中国文化，才能符合中国人民的利益。”1834年，伦敦妇女会议决定推广西方女学，英国传教士郭士立夫人（Mrs Gutzlaff）就在那时到达澳门，开设了一所私立学校，该校不收学费且包食宿，专门教女生。因招生不够，不久，该校又开设附属男塾兼收男生，这其实是筹建中的马礼逊学校的男生预备班。马礼逊是新教派往中国的第一个传教士，是他最早把《圣经》翻译成中文。鉴于其贡献，英国宗教界成立“马礼逊纪念协会”，协会每月拨出15英镑资助郭士立夫人在澳门先行招收部分男生就读。
学校有一位雇工阿福，是容闳父亲容丙炎的同乡兼好友，他跟容闳父母谈论过郭士立夫人开设学校收学生的事。容闳的父亲不甘心儿子只做个目不识丁的乡下农民，于是就决定托阿福的关系，要把容闳送进西方人的学校学习。把孩子送去西式学校，这在当时有点惊世骇俗，也招来一些乡人的非议。幼小的容闳自然也不太明白父亲的用意。原来，容闳的父亲在澳门打工几年，眼界已开，见到中外通商已渐渐成为一股潮流，中外沟通日趋重要，乡里也有一些人去澳门，因为能说洋话，发了一些“洋财”。他认为小儿子若能懂点洋文，将来做一个翻译官或洋务

容闳（1828.11.17-1912.4.21），原名光照，谱名达萌，号纯甫，英文名Yung Wing，广东省香山县南屏村（今珠海市南屏镇）人，中国近代著名的教育家、外交家和社会活动家。容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生，是中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”。
在清末洋务运动中，他因促成并且经理了两件大事而彪炳史册：参与创建了中国近代第一座完整的机器厂——上海江南机器制造总局；组织了第一批官费赴美留学幼童。在中国近代西学东渐、戊戌变法和辛亥革命中，容闳都有不可磨灭的贡献。
本书讲述了容闳传奇的一生。

容闳是中国近代史上最有影响力的人物之一，中国近代早期改良主义者，中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”。作者在研究了大量历史文献资料的基础上，尽量以历史唯物主义的态度真实、客观、辩证地对容闳的经历进行介绍和评说。书中对于人物或事件的细节在不违背其历史真实性的前提下，还作了一些适当的描写和艺术处理，述评结合，雅俗共赏，真实性与艺术性共融，学术性与可读性并存。