藤井太洋，日本SF协会会长、日本SF作家代表、AI专家。先后获得第46届日本星云奖*佳长篇部门奖和第35届日本ＳＦ大奖。1971年出生于日本奄美大岛，由国际基督教大学中途退学后，从事剧场美术与平面排版制作、展览视觉总监等工作，后在软件公司任职。2012年7月，藤井太洋在Kobo和日本Kindle等平台自出版发布自己的作——『Gene Mapper』（繁体中文版译名《基因设计师》）。虽没有折桂，但当时仅凭借作就入围了第45届日本星云奖和第34届日本SＦ大奖，两个日本重量级的科幻大奖，展露了他的天才水准。

判处捡垃圾三吨之刑
火酒草与猫
你相信不老不死吗
接骨木之岛
量身定“写”之书
克隆体质
判处一百五十分贝噪音之刑
祈祷
身影效果
船歌
最后的“约翰”
推开眼前这扇门
梦祸
孟婆汤

判处捡垃圾三吨之刑
文／福田和代 译／童晓薇
“判处被告人捡垃圾三吨刑罚！”
第一天
律师指示我每天记日记，说是记录必需。
今天早上六点，飞跑到公交总站。那里深夜有很多年轻人聚集，往死里喝东西。喝完后各种容器就扔在那里。偶尔还有注射器。
汗流浃背地奔跑，六点二十到达，已有两个人捷足先登。一个是胡子雪白的大爷，像圣诞老人似的扛着一个大袋子，正在把地上的垃圾搜集起来，一个个扔进袋子里。这家伙好像是第一个到的。
另一个钻进长椅下、草丛中，搜寻圣诞老人遗留下的垃圾。这是一个剃着光头的小个子男人。同样扛着个大袋子，但里面几乎是空的。
“早起的鸟儿有虫吃。”——这句谚语一直在脑子里回绕。
“混蛋！倒霉！”
看着第三个到达的我，秃头恶狠狠地骂道。
“就这，我还是五点半到的。”
五点半到，还是第二个，大爷到底是几点来的啊。
“你，很陌生啊。罚捡垃圾吧。”
我点了点头。
“昨天定的刑。”
“不走运啊。”
秃头说他服捡垃圾刑已经两年了。
“两年存了多少？”
“两百公斤吧。”
听到这话，我一阵眩晕。两年两百公斤，三吨得需要多少年啊！
“过段时间你可能会动心思，把公园的土运回去之类的，最好别干。排泄物也不行。不给计算，还有很大可能被加刑。我也是悬崖边得知才勒马得救。”
男人耐心地告诉我。
结果，第一天只捡到了挂在公园树丛里的小孩袜子和落在自家附近的一张印刷品。
总计，三十二克。出去时狠踹了一脚计量所大门。
第二天
今天也就八十克左右。跑得越远收获越小。一个医院三十周年纪念章，某种药的玻璃容器，喝过扔掉的清凉饮料盒。底部还残留了一些液体，一路小心翼翼拿到计量所，计量员随手倒掉液体放在秤上。抱怨了几句，计量员瞪我一眼，只好默默排队。
万念俱空。
第三天
心生一计。
照此现状，服刑永远结束不了。
我去到人多的地方。靠近在草坪上跳类似太极拳的广场舞的人们，专心等他们奇妙的舞动结束。九成是老人。两手像羽毛轻轻地、悠悠地在空中划着跳着。 这些家伙们跳完舞会口渴，就要喝茶喝水。跟他们说说罚捡垃圾的事，把饮料容器作为垃圾要过来。这样就不会错过机会。主意太棒了。
我盯着冥想似的半闭着眼睛动着身体的他们，忍耐了将近一个小时。终于他们停止了运动，走向长椅休息。终于要开始摄取水分了。我跑过去跪在他们旁边，央求他们把容器作为垃圾给我。
起初，他们把身材高大的我看作威胁，听我讲着讲着，开始表现出“啊啊一r好可怜啊’’等等善意的反应，但随即充满歉意地摇摇头。
“对不住啊，我们大家都是自带保温杯的。我们坚持不制造垃圾主义。”
出现在我眼前的是各种颜色的价格不菲的带保温装置的瓶子。一个在化妆和抗老龄药作用下完美遮盖了年龄的女性面带微笑，好像在说：怎么样？我们相当认真吧！
这一个小时白费功夫了。
我虚脱地一屁股坐在了草坪上。
谁的鞋后跟掉了。一个六十多岁的男人和我争抢，我打赢了。七克。
第四天
今天，大雨。雨水把所有的垃圾都冲洗没了。（P1-3）

你相信有不老不死的人存在吗？他可能就潜伏在我们身边；如果你此刻正在与他对话，怎样才能发现行为中的端倪。芬芳的幽灵充斥着文艺气息，罪恶的囚徒开始在房间游来荡去，人生的含义是什么？快乐的方式在哪？
《量身定“写”之书》中探讨了人性的纠结，当生活可以不断重来，怎样选择才能过好美好的生活。科幻从来就没离我们那么远，日常生活中也蕴含着丰富哲理，科幻也从不只是存在于浩瀚的宇宙中，你的脑洞也可以比宇宙更大。

细说中日科幻文化的独特魅力
文／孟庆枢
中日文化渊源之深无须赘述，科幻也是连接两国文化
交流的纽带之一，它使两国近代文化不断结下新缘，梁启
超、鲁迅等诸位先贤都是其中典型的开拓者。
日本“科幻”在十九世纪五十年代初露端倪。明治时
代国家转型，日本追随欧美走上近代化道路，科幻应运而
生。最初的科幻小说和当时出现的“政治小说”相通，旨
在“启蒙”。把它归属于文学，显然和坪内逍遥的《小说
神髓》对于小说的界定有着密切关联。过去不登大雅之堂
的“科幻小说”如今竟纳入到“art”之内，身份和地位为
之一变。日本儒家学者严垣坦月创作的《西征快心篇》，
用汉文写就，仅1500余字，故事以日本为原型虚构了一个
远东岛国——黄华国，将军滬侯弘道召集8000名武士乘战
舰踏上西征之路，以对抗西方列强对东方的殖民。文本不
仅仅体现对技术的崇拜和与西方列强的对峙，与此同时也
透露出日本要成为亚洲执牛耳者的意图。
在日本科幻文学起步阶段，与其他领域一致，也是在
译介和仿造中不断展开。法国科幻作家儒勒·凡尔纳、英
国科幻作家威尔斯的小说在日本的地位甚至达到了与莎士
比亚小说比肩的地步。第二次世界大战之前的日本科幻文
学被称为“古典科幻”。甲午中日战争、日俄战争和两次
世界大战，使日本科幻文学随风而转，成为宣扬国策的工
具，直至沦为军国主义的帮凶。日本科幻文学没有因帝国
的扩张而走向新的繁荣，而是成为政治传声筒。这种状况
一直延续到“二战”结束，从二十世纪六七十年代到迄今
为止的半个世纪的日本科幻我们称之为当代日本科幻。
日本当代科幻逐渐呈现出自己的特色。首先，日本科
幻作家的成名作往往被认作“现代派作品”或“后现代派
作品”，在“纯文学”中占据一席跨界地位；同时科幻的
文本很快和多种文化形式、新媒体兼容，形成一种“大科
幻文学”或“泛科幻文化”的格局，及时应答了全球范围
的文学走向文化、科际整合、区域化走向全球化的衍进趋
势。与日本当代科幻文学文本相对应和联系的，主要是动
漫、漫画、造型、影视、网络、游戏等形式，在媒体和信
息技术的支持下，形成新的文化产业链，显示了文学发展
中的元初状态，实际上，文学本身就是多元因素相互作用
的场域。
对于中国读者来说日本科幻并不陌生。小松左京
(1931—2011)在我国广为人知，他的《日本沉没》，以大
自然地壳运动导致日本沉没为起始，以幻想的笔触大胆暴
露社会，同时注重描摹人物内心世界，表现了在灾难面前
上至政府，下至平民百姓的众生相。《日本沉没》的系列
延伸作品带动日本科幻小说的质变，从单纯的科学幻想转
向更深刻的哲理思考，原本的“Science Fiction变为
Speculative Fiction(思考实验小说)”。此外，小松左
京还有对战争进行反思的科幻作品。小说《征兵令》凸显
了战争的威胁，男主人公的父亲曾经是当过兵的人。在他
因病住院的时候，正值征兵令下达之际。男主人公周围的
青年人一个接一个地接到“红色”征兵令。开始，大家还
觉得是恶作剧，可是，一批批年轻人都就此消失了，接着
是“阵亡通知书”的接踵而至，全国处于极度恐慌之中。
没了年轻人，“红纸”征兵令又飞向40岁以上的中年人，
专业免征人员也不能幸免。这时主人公意识到，这一现象
的背后是有人以强大的力量在操纵。这个人就是他的父亲
，他有超人的“念力”。
同时，小松左京的科幻理论也在日本科幻界具有重要
影响，他在1963年发表的《致苏联科幻作家伊万·叶菲列
莫夫的公开信》(篇幅所限不能展开)中，对于苏联这位科
幻大师在1962年发表的《苏联社会主义科幻论》提出了自
己的独特观点。叶菲列莫夫的《仙女座星云》、《过去的
影子》和一系列短篇杰作在苏联科幻史上占有重要地位，
他的理论归于苏联文学的“社会主义现实理论”框架之中
，其中的局限不必在此重复。小松并非简单地否定有关理
论，其主旨不是构建“科学的文学”而是打造“文学的科
学”，实质上这是不把科幻文学作为实体概念而是作为机
能概念的思考。让科学思维进入文学殿堂。小松的科幻论
的指向是“明天的大文学”，他的创作和理论对于日本当
代科幻的影响是显而易见的。
安部公房(1924—1993)也是这一阶段的代表作家。“
如果没有安部公房，后来的诺贝尔奖得主纯文学作家大江
健三郎、成为科幻界顶梁柱的小松左京的存在也许都是不
可能的。他的一系列作品成为确定日本现代文学方向的指
针。”《墙壁——卡尔玛氏的犯罪》《箱男》《砂女》等
作品是其代表作。这些作品在我国评论较多。
日本科幻四天王之一的星新一，创作有一千余篇科幻
“掌小说”闻名于世。作品题材广泛，克隆人、未来世界
、环境保护、星际战争、时空穿越、政坛丑闻、市井生活
均有涉猎。他的创作为当代日本科幻开辟了一个新的局面
。
筒井康隆是至今健在仍笔耕的经典作家。他为日本科
幻的发展作出了宅啬的贡献。
……
望着爱玛侬的背影陷入了沉思，“我”终于明白了一
个小时或是几十年对于“回忆”而言，都只是一刹那。梶
尾真治笔下的爱玛侬和阿椿一样，都是非自然人中的类人
，但与阿椿不同的是，爱玛侬不再体现文化的乡愁，而是
在融合地球生命史的基础上，展现人在其中的位置和意义
，对于三十亿年的生命演进历程，人的存在微不足道，但
是作为这壮丽的生命之歌的一个音符，人的独特性哪怕是
一刹那也有其价值。
与梶尾真治的创作可以媲美的是日本著名科幻作家高
野史绪，她近年来的代表作《音乐·机械姬》也弹奏出一
曲生动惊险的生命乐章。
在这一方面，立原透耶另辟蹊径。她的成名作——长
篇科幻小说《无风的祭礼》塑造了一个与人类世界平行的
异域空间，从神的出现到智能人类的诞生情节可以看作是
对古老民族神话传说的改造，以此书写一个有回归意识的
现代新神话。
从我个人来说也是和日本科幻颇有深缘的人。二十世
纪八十年代，有幸得到星新一本人的支持得以翻译日本科
幻作品，后来到日本访学，得以继续关注该领域。回国后
在大学里讲述日本科幻。2018年4月21日，在东京有幸参加
日本第38届科幻作家协会大奖颁奖会，并受邀在会上致祝
辞。21日又和藤井太洋会长等十几位科幻名流欢谈，共议
中日科幻交流事宜。这也促进了9月8日到9日在长春大学成
功召开了互联网时代中日科幻文化高峰论坛。藤井会长满
怀喜悦之情，回顾了中日交往的历史。他说：“日本文化
中有多少是来自中国的影响啊！”他正视历史，希望在科
幻交流中，续写友好的新篇章。他和笔者代表双方发起中
日《长春宣言》提出：一、探讨信息时代科幻中体现的“
文学”新变化，重新认识“何为文学”，拯救衰微的文学
，建设适应时代的“新文学”；二、在科幻已经进课堂之
时，进一步培养青少年的想象力，让他们成为未来世界的
优秀人才；三、坚持科幻从民族文化传统、神话、民俗中
汲取营养，这是连接过去与通向未来的桥梁，让人不离精
神血脉；四、全面认识把握人工智能与人类发展的关系。
人类之“爱”是“人之为人”的根本保障：五、积极推进
科幻、动漫与相关产业合作，走一条“大科幻文化”之路
。
在上述文字中我没有过多涉及本书作品。读者在文本
面前，有自己的权利和空间，阅读也是创造。在结成本书
过程中，得到日本科幻界同仁的大力支持，特别是立原透
耶女士辛苦了。还有心象天地公司也协助做了大量工作。
在此致谢。
科幻为我们结缘，让我们珍视它，借此缘再获双赢。
2019年1月9日
于北京常青藤宅

本书为日本优秀科幻小说精选集，收录了日本优秀科幻作家福田和代、林让治等人作品，作品如抒情诗般的韵味打动人心，柔情的哲理性，奇妙的想象力特色显著。本书所写内容涉及未来刑罚、人工智能、寿命、阅读、相对论、宇宙时空、医药等领域，在领略未来科技的同时，引发人们的思考，充满着科技与人性的哲学思维，有较强的启迪作用。