陶金，1980年生，哲学博士，大连海事大学外国语学院副教授，硕士生导师。主要研究方向为日本宗教文化、日本语言文学。在《世界宗教研究》《世界宗教文化》《现代哲学》《宗教与美国社会》《日语学习与研究》等宗教学、哲学、外语教学方面的重要学术刊物上发表论文十余篇。并在《东亚宗教》、『国際井上円了研究』、《文化中国》等国际刊物上发表英文、日文、中文论文多篇。出版文著作『大森和夫·弘子先生に聞く中日交流「二人三脚」の二十二年』（合著，第二作者）。主编、参编日语教材、日语学习用书多部。主持省部级、校级项目多项，并多次参与国家社会科学基金项目、教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目等科研工作。

绪论 “对话”时代的学术思考
一 “对话定义”与“时代意义”
二 “宗教对话”与“文明对话”
三 “当代对话”的重大实践课题
四 “池田对话”与日本当代佛教
第一章 池田大作：东方文明对话的先行者
第一节 池田大作及其对话活动
第二节 日本的宗教对话理论研究
一 20世纪后期的日本宗教对话研究
二 21世纪以来的日本宗教对话研究
第三节 中国学界池田大作思想研究现状
一 池田著作的大量译介
二 池田思想研究的兴盛
三 池田思想研究的特点及问题点
第四节 池田思想研究的方法论问题
第二章 池田文明对话思想的发展脉络
第一节 雏形期：20世纪60年代中后期
一 国际争端与对话“斡旋论”的提出
二 池田“斡旋论”对话观的时代背景
第二节 拓展期：20世纪70年代至80年代
一 与汤因比的全面对话
二 文明对话“实践论”的提出
三 论“对话”的诸多具体问题
四 关于“宗教对话”的思考
第三节 深化期：20世纪的最后十年
一 关于对话本质的阐释
二 关于对话意义的发掘
三 关于对话形式的再思
四 关于对话态度的反省
五 关于对话规则的概括
第四节 成熟期：2000年前后的十年
一 池田对话思想成熟的现实与学术背景
二 池田文明对话思想的特色
三 关于池田文明对话观的几点思考
第三章 池田的文明对话实践
第一节 宏观背景与现实危机
一 当代物质危机与消费文明隐患
二 西方文明发展模式与全球生态问题
三 人类精神危机与现代公害难题
四 群体的外在张力与个体的内在混乱
第二节 文明对话与世界和平
一 反战、废核与文明对话
二 暴力、人权与文明对话
三 环境、生命与“对话”新意
第三节 文化对话与教育理念
一 从“相对主义”到“对话主义”
二 “东方佛学”特色的文化对话
三 “人间论”特色的教育对话
四 “世界公民”教育的时代使命
小结
第四章 池田的宗教对话思想及其实践
第一节 关于“宗教”的再思考
一 池田对话中的“宗教”与“人”
二 宗教组织的性质与教团建设发展
第二节 “法”与“神”：佛教与基督教的对话
一 “缘起”与“创世”的生命观
二 “利他”与“救济”的幸福观
三 “法”与“人格神”的信仰观
小结
第三节 “同苦”与“和平”：佛教与伊斯兰教的对话
一 佛伊二教“和平对话”的共识
二 创教的“同苦”经历与相同的“救世”之心
三 广泛的社会贡献乃宗教的生命线
小结
第四节 “人本主义”的共鸣：佛教与儒教的对话实践
一 “法”与“天”：拓展“人学”的宇宙论视野
二 “慈悲”与“仁”：促生“人与文明”的变革
三 “宇宙即我”与“天人合一”：“人本主义”新高度
小结
第五节 池田宗教对话实践的主要特征
第五章 池田的对话观与东方佛学智慧
第一节 池田的对话观与《法华经》
一 《法华经》中的文明对话思想资源
二 池田对《法华经》的精神弘扬
第二节 池田的对话观与日莲思想
一 日莲佛教思想的特色
二 池田对日莲思想的弘通与实践
第三节 池田的对话观与创价理念
一 牧口常三郎的“创价教育论”
二 户田城圣的“佛性生命论”
小结：池田大作对话思想的三大佛学思想来源
第六章 关于池田对话思想的学理反思
第一节 文明对话的发展与宗教对话的转型
一 全球化时代背景下的文明对话
二 宗教对话的理论难题与现实张力
三 关于宗教对话转型期的理论思考
第二节 当代宗教对话中的“人性”问题
一 欧美、日本与中国的宗教对话理论研究
二 宗教对话理论中的“人性”问题反思
第三节 池田的“对话”模式与“人间论”特色
一 池田的“典型对话模式
二 池田对话模式的“人间论”特色
三 池田“人间论”对话思想的东方传统
第四节 日本当代佛教视角下的池田对话思想评析
一 池田对话思想与日本新佛教的发展
二 池田对话思想与创价学会的现代转型
结论 关于“池田对话”的几点总结与反思
参考文献
后记

本书以丰富的对话文献资料为研究基础，以对话人物的思想发展脉络为线索，从当代文明对话的主题及其现代意义、宗教对话理念及其佛学理论根基、文化对话范式及其研究价值等方面探究池田大作思想，为我国的池田大作思想研究开辟了新的思考向度。本书围绕“池田对话”问题展开的理论分析，或可为我国建构具有中国特色的文明对话、宗教对话理论，深化“宗教中国化”研究提供些许借鉴。