周作人（1885-1967），著名作家、翻译家，被誉为“现代美文之王”。
浙江绍兴人。青年时代留学日本，与兄树人（鲁迅）一起翻译介绍外国文学。
五四时期任教北京大学，在《新青年》《语丝》《新潮》等多种刊物上发表文章，影响深远，风行海内外。其随笔散文创立了中国美文的典范，鲁迅评价“周作人的散文为中国第一”，胡适赞叹“大陆可看的唯有周作人的作品”。
周作人倾心翻译的《枕草子》，尽显原作的灵性与机趣，是公认的经典译本。

第一卷 希腊
第一章 起源
一 神代诗人神话
第二章 史诗
二 Homeros
三 Ilias与Odysseia
四 Hesiodos
第三章 歌
五 Elegos与Iambos寓言
六 独吟诗人Anakreon Sapphe
七 合唱诗人Simonides与Pindaros
第四章 悲剧
八 悲剧起源
九 Aiskhylos
十 Sophokles与Euripides
第五章 喜剧
十一 喜剧起源
十二 Aristophanes
第六章 文
十三 散文起源
十四 史
十五 演说
第七章 哲学
十六 古代三派
十七 自然学派诡辩派
十八 Sokrates派
第八章 杂诗歌
十九 牧歌Theokritos
二十 拟曲Herodas
二一 诗铭
第九章 杂文
二二 杂著Theophrastos
二三 小说
第十章 结论
二四 希腊思想
第二卷 罗马
第一章 起源
一 罗马思想神话
二 原始戏剧
第二章 希腊之影响
三 史诗戏曲
第三章 戏曲
四 喜剧Plautus Terentius
悲剧Accius
五 讽刺诗Lucilius
第四章 文
六 学术历史演说
第五章 诗
七 哲学诗
八 抒情诗
第六章 文二
九 演说Ccero
十 历史Caesar
学术Varro
第七章 诗二
十一 史诗牧歌Vergilius
十二 讽刺诗Horatius
十三 艳诗Tibullus Propertius Ovidius
第八章 文三
十四 历史Livius
第九章 诗三
十五 寓言Phaedrus
剧Seneca
史诗Lucanus
十六 讽刺诗Petronius
Persius Juvenalius
诗铭Martialis
第十章 文四
十七 论文Seneca Plinius
历史Tacitus
第十一章 杂诗文
十八 诗Ausonius
十九 小说Apuleius
二十 基督教作者
第三卷
第一篇 中古与文艺复兴
第一章 绪论
一 希腊思想与希伯来思想
第二章 异教诗歌
二 各国史诗
第三章 骑士文学
三 英雄诗
四 抒情诗
第四章 异教精神之再现
五 Aucassin et Nicolete与浪游之歌
第五章 文艺复兴之前驱
六 意大利Dante Petrarca Boccaccio
英国Chaucer
第六章 文艺复兴期拉丁民族之文学
七 意大利
八 法国
九 西班牙
第七章 文艺复兴期条顿民族之文学
十 英国
十一 德国
第二篇 十七十八世纪
第一章 十七世纪
十二 意大利
十三 西班牙
十四 德国
十五 法国
十六 英国
第二章 十八世纪法国之文学
十七 Voltaire与Rousseau
第三章 十八世纪南欧之文学
十八 意大利之歌剧
西班牙Luzan
第四章 十八世纪英国之文学
十九 小说与新诗歌
第五章 十八世纪德国之文学
二十 Goethe与Sturm und Drang
第六章 十八世纪北欧之文学
二一 丹麦与瑞典
二二 俄国
第七章 结论
二三 古典主义时代之概观

第一章 起源
一神代诗人神话 希腊古代文学最早者为宗教颂歌，今已不存。所称神代诗人，如Orpheus，其子Musaios及Linos，亦第本于传说，并非实有。盖仪式诵祷之作，出于一群，心有所期，发于歌舞，以表祈望之意，本非以为观美，纯依信仰以生。迨礼俗改易，渐以变形，乃由仪式人于艺术。昔之颂诸神者，转而咏古英雄事迹，颂歌之后，乃发扬而为史诗焉。
颂歌（Hymnos）皆关神话（Mythos），史诗（Epos）大抵取材于传说（Saga）。神话与传说，本甚近似，唯神话记神人之行事，传说则以古英雄为主。其一对于超自然之存在，有畏敬之心，近于宗教纪载。其一对于先民之事迹，致爱慕之意，近于史传。此为二者之大别，唯后以便于称名，或并谓之神话。
希腊神话，于古代文学，至有影响。其内容美富，除印度外，为各民族所不及。唯神怪荒诞之处，与各国神话，同一不可甚解。古来学者，各立解说，有譬喻历史神学言语学诸派，皆穿凿不可据。十九世纪后半，英人Andrew Lang氏创人类学解释法，神话之本意，始大明了。古代传说，今人以为荒唐不可究诘；然在当时，必自有其理由，为人民所共喻。今虽不能起古人而问之，唯依人类进化之理，今世蛮荒民族，其文化程度略与上古诸代相当。种族虽殊，而思想感情，初无大异，正可借鉴，推知古代先民情状。今取二者之神话比勘之，多相符合。古代神话，以今昔礼俗之殊，已莫明其本旨。蛮荒民族，传说同一怪诞，而与其现时之信仰制度相和合，不特不以为异，且奉为典章。由是可知古代神话，正亦古代信仰制度之片影，于文化研究至有价值，非如世人所谓无稽之谈，出于造作者也。
民生之初，事莫切于自保。饮食以保生时之存在，妃偶以保身后之存在，更以种种求保生后之存在。人观于自然之神化，影响及其身命，或间接及其衣食之资，莫不畏敬，因生崇拜。又观于睡梦形影，生老病死之不测，因生灵魂之信仰，人鬼物魅，悉从此出。生殖崇拜，亦自成立，岁举春祭，以祈人畜禾稼之长养。由是数者，综错杂和而成原始思想，神话传说，因亦无不留其痕迹，一一可按。希腊神话中，兽婚变形返魂诸说，皆可以精灵崇拜（Animism）解释之。若王子行牧，太上躬耕，则凡知酋长制度情状者，亦一见可解也。
希腊民族，其初分居各地，各自有其神话。后以转徙，渐相溷杂，终乃合诸神祗，成一大家族焉。主神Zeus其妻Hera，共居Olympos山颠。其子女Athena（战争之神又司工艺之神），Hephaistos（火神又锻冶神），Apollon（音乐之神），Artemis（佃猎女神），Hermes（牧神又司传宣之神）次之。Zeus之女弟Demeter为禾稼之神又日地母。又其弟PoseidSn为海神。战神Ares与爱之女神Aphrodit~则非同族。以上共为神国中坚。此外有自然现象之人格化者，如日Helios月Selene启明星Phosphoros曙Eos虹Iris风Aiolos诸神。又有数类，位甚卑，而于文学甚有关系。今略述如下。 一 牧神Herrues之外，又有Pan与Satyros，同为牛羊之神。唯起源不同。Pan为Arkadia牧人所奉，其状人身长髯有角，两耳足尾皆如羊。冬居山穴中，夏则随羊群至平原，当午昼寝，夕吹牧笛，如本土牧人所为。Satyros出Argos，其地居民以牧畜酿酒为业。其神羊身，以羊最善滋殖故。后转为人身，羊耳垂尾。及酒神（Bakkhos）祭起，列入从者。Pan则仅限于牧，唯以希语又释作一切，后以Pan为主神，代Zeus而有之。
二 音乐之神外，有文艺女神。亦Zeus之女，相传有九人，各有本名，分司歌舞戏曲之事。通称日Mflsai。
三 凡水泉之地，皆有神女，称日新妇（Nymphe），言其美好。又分称之日Naias，居川中。日Oreias，居山林中。日Dryas，居树中。位置介乎人神之间，虽灵异而非长生。生命依其所居，如水泉涸，或木枯，则神女亦死。又有Nereides为水神N~reus诸女，时或与Naiades相溷。
四 Aphrodite外有爱神日Eros，意云欲求。象小儿，持弓矢。其矢伤人，以比爱恋之苦。或以为Aphrodite之子，文学中多互举之。
希腊古代，亦信死后之存在。幽冥之国在地下，有冥王日Hades及其后Persephone主之。生魂居其中，作息一如生时，唯芒然了无意志。其地与世隔绝，有数恶川为阻。Kharon在其中，操舟渡人魂，往而不返。死者于舌下必置一Obolos，以为渡资。西方有乐土日往者原（Elysion Pedion），善人得入之。又有地狱（Tartaros），以罚叛神者。唯死后赏罚，起于西历五世纪前。其初皆执行于生前，且只限于神所爱憎，其人世罪恶，则由人自报复。唯杀父母兄弟，无人复仇者，乃由怨鬼（Erenys）自报之。后转为凶神之一类，女身黑色有翼，首上蟠蛇。与死神Thanatos梦神Hypnos，共居幽冥之国。雅典人畏之，称日慈惠（Eumenides），又日庄严女神（Semnai）。悲剧中多见之。
P3-7

《欧洲文学史》是周作人“欧洲文学史”这门课的讲义整理。所谈内容上起古希腊下至十八世纪，在1918年作为“北京大学丛书之三”由上海商务印书馆出版，是周作人与兄鲁迅合译《域外小说集》后“求新声于异邦”的重要成果，也是中国第一部较为系统的欧洲文学史。周作人五四时期提倡“人的文学”、思想革命等均可从此找到源头，对新文化运动厥功甚伟。

《欧洲文学史》，一九一八年十月商务印书馆初版，
为《北京大学丛书》之三，分作“希腊”“罗马”“中古
与文艺复兴及十七十八世纪”三卷，共三十五章。
一九一七年九月，周作人受聘为北京大学文科教授，
教授欧洲文学史，为预备讲义，“在白天里把草稿起好，
到晚上等鲁迅修正字句之后，第二天再来誊正……交到学
校里油印备用”（《知堂回想录》）。一年后，上海商务
印书馆要出一套大学的教本，周作人遂将讲义整理成书，
交其出版。
据周作人后来所说，他原来“也把编好了的十九世纪
文学史整理好，预备加进去，可是拿到他们专家审订的意
见来一看，我就只好敬谢不敏了。因为他说书中年月有误
，那可能是由于我所根据的和他的权威不合，但是主张著
作名称悉应改用英文，这种英语正统的看法在那些绅士学
者的社会虽是当然，但与原书的主旨正是相反，所以在绅
士丛书中间只得少陪了”（同上）。
本社一九八九年六月据商务本校订印行，此次即据该
本加校重版。

周作人的《欧洲文学史》是我国第一部关于欧洲的文学史，它主要讲述了欧洲文学发展的历史。全书约十万言，分希腊、罗马、中古与文艺复兴及十七十八世纪三卷。