凌濛初（1580-1644），字玄成，号初成，亦号即空观主人。乌程（今浙江湖州）人。以副贡任上海县丞，官至徐州通判。后为李自成起义军所困，忧愤呕血而死。凌氏工诗文、通经史，尤精于小说、戏曲，戏曲有杂剧《北红拂》《虬髯翁》《宋公明闹元宵》《颠倒姻缘》等十三种，今仅存前三种；传奇有《乔合衫襟记》《雪荷记》《合剑记》等三种，前者存五套，后两种全轶。戏曲论著有《谭曲杂劄》，还选辑了元明散曲、戏曲选《南音三籁》。吴兴凌氏还是著名的刻书家，凌濛初所刻套印本西厢记为世所重。而其所有作品中最负盛名的，是简称“二拍”的拟话本小说集《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》。

上册
卷之一 进香客莽看金刚经 出狱僧巧完法会分
卷之二 小道人一着饶天下 女棋童两局注终身
卷之三 权学士权认远乡姑 白孺人白嫁亲生女
卷之四 青楼市探人踪 红花场假鬼闹
卷之五 襄敏公元宵失子 十三郎五岁朝天
卷之六 李将军错认舅 刘氏女诡从夫
卷之七 吕使君情媾宦家妻 吴太守义配儒门女
卷之八 沈将仕三千买笑钱 王朝议一夜迷魂阵
卷之九 莽儿郎惊散新莺燕 ?梅香认合玉蟾蜍
卷之十 赵五虎合计挑家衅 莫大郎立地散神奸
卷十一 满少卿饥附饱飏 焦文姬生仇死报
卷十二 硬勘案大儒争闲气 甘受刑侠女著芳名
卷十三 鹿胎庵客人作寺主 剡溪里旧鬼借新尸
卷十四 赵县君乔送黄柑 吴宣教干偿白镪
卷十五 韩侍郎婢作夫人 顾提控掾居郎署
卷十六 迟取券毛烈赖原钱 失还魂牙僧索剩命
卷十七 同窗友认假作真 女秀才移花接木
卷十八 甄监生浪吞秘药 春花婢误泄风情
卷十九 田舍翁时时经理 牧童儿夜夜尊荣
下册
卷二十 贾廉访赝行府牒 商功父阴摄江巡
卷二十一 许察院感梦擒僧 王氏子因风获盗
卷二十二 痴公子狠使噪脾钱 贤丈人巧赚回头婿
卷二十三 大姊魂游完宿愿 小姨病起续前缘
卷二十四 庵内看恶鬼善神 井中谭前因后果
卷二十五 徐茶酒乘闹劫新人 郑蕊珠鸣冤完旧案
卷二十六 懵教官爱女不受报 穷庠生助师得令终
卷二十七 伪汉裔夺妾山中 假将军还姝江上
卷二十八 程朝奉单遇无头妇 王通判双雪不明冤
卷二十九 赠芝麻识破假形 撷草药巧谐真偶
卷三十 瘗遗骸王玉英配夫 偿聘金韩秀才赎子
卷三十一 行孝子到底不简尸 殉节妇留待双出柩
卷三十二 张福娘一心贞守 朱天锡万里符名
卷三十三 杨抽马甘请杖 富家郎浪受惊
卷三十四 任君用恣乐深闺 杨太尉戏宫馆客
卷三十五 错调情贾母詈女 误告状孙郎得妻
卷三十六 王渔翁舍镜崇三宝 白水僧盗物丧双生
卷三十七 叠居奇程客得助 三救厄海神显灵
卷三十八 两错认莫大姐私奔 再成交杨二郎正本
卷三十九 神偷寄兴一枝梅 侠盗惯行三昧戏
卷四十 宋公明闹元宵杂剧

诗曰：
世间字纸藏经同，见者须当付火中。
或置长流清净处，自然福禄永无穷。
话说上古苍颉制字，有鬼夜哭，盖因造化秘密，从此发泄尽了。只这一哭，有好些个来因。假如孔子作《春秋》，把二百四十二年间乱臣贼子心事阐发，凛如斧钺，遂为万古纲常之鉴，那些奸邪的鬼岂能不哭！又如子产铸刑书，只是禁人犯法，流到后来，奸胥舞文，酷吏锻罪，只这笔尖上边几个字，断送了多多少少人？那些屈陷的鬼，岂能不哭！至于后世以诗文取士，凭着暗中朱衣神，不论好歹，只看点头。他肯点点头的，便差池些，也会发高科、做高官；不肯点头的，遮莫你怎样高才，没处叫撞天的屈。那些呕心抽肠的鬼，更不知哭到几时才是住手。可见这字的关系，非同小可。况且圣贤传经讲道，齐家治国平天下，多用着他不消说；即是道家青牛骑出去，佛家白马驮将来，也只是靠这几个字，致得三教流传，同于三光。那字是何等之物，岂可不贵重他！每见世间人，不以字纸为意，见有那残书废叶，便将来包长包短，以致因而揩台抹桌，弃掷在地，扫置灰尘中。如此作践，真是罪业深重。假如偶然见了，便轻轻拾将起来，付之水火，有何重难的事？人不肯做。这不是人不肯做，一来只为人不晓得关着祸福，二来不在心上的事，匆匆忽略过了。只要能存心的人，但见字纸，便加爱惜，遇有遗弃，即行收拾，那个可也不少哩！
宋时，王沂公之父爱惜字纸，见地上有遗弃的，就拾起焚烧。便是落在粪秽中的，他毕竟设法取将起来，用水洗净，或投之长流水中，或候烘晒干了，用火焚过。如此行之多年，不知收拾净了万万千千的字纸。一日，妻有娠将产，忽梦孔圣人来分付道：“汝家爱惜字纸，阴功甚大。我已奏过上帝，遣弟子曾参来生汝家，使汝家富贵非常。”梦后果生一儿，因感梦中之语，就取名为王曾。后来连中三元，官封沂国公。宋朝一代中三元的，止得三人，是宋庠、冯京与这王曾，可不是希罕的科名了！谁知内中这一个，不过是惜字纸积来的福，岂非人人做得的事？如今世上人见了享受科名的，那个不称羡，道是难得？及至爱惜字纸这样容易事，却错过了不做，不知为何，且听小子说几句：
苍颉制字，爰有妙理。
三教圣人，无不用此。
眼观秽弃，颡当有池。
三元科名，惜字而已。
一唾手事，何不拾取？
小子因为奉劝世人惜字纸，偶然记起一件事来。一个只因惜字纸拾得一张故纸，合成一大段佛门中因缘，有好些的灵异在里头。有诗为证：
翰墨因缘法宝流，山门珍秘永传留。
从来神物多呵护，堪笑愚人欲强谋。
却说唐朝侍郎白乐天，号香山居士，他是个佛门中再来人，专一精心内典，勤修上乘。虽然顶冠束带，是个宰官身，却自念佛看经，做成居士相。当时因母病，发愿手写《金刚般若经》百卷，以祈冥佑，散施在各处寺宇中。后来五代、宋、元兵戈扰乱，数百年问，古今名迹海内亡失已尽，何况白香山一家遗墨？不知多怎地消灭了。唯有吴中太湖内洞庭山一个寺中，流传得一卷，直至国朝嘉靖年问依然完好，首尾不缺。凡吴中贤士大夫、骚人墨客曾经赏鉴过者，皆有题跋在上，不消说得；就是四方名公游客，也多曾有赞叹顶礼，请求拜观、留题姓名日月的，不计其数。算是千年来希奇古迹，极为难得的物事。山僧相传，至宝收藏，不在话下。
且说嘉靖四十三年，吴中大水，田禾淹尽，寸草不生。米价踊贵，各处禁粜闭籴，官府严示平价，越发米不入境了。原来大凡年荒米贵，官府只合静听民情，不去生事。少不得有一伙有本钱趋利的商人，贪那贵价，从外方贱处贩将米来；有一伙有家当囤米的财主，贪那贵价，从家里廒中发出米去。米既渐渐辐辏，价自渐渐平减，这个道理也是极容易明白的。是那不识时务执拗的腐儒做了官府，专一遇荒就行禁粜、闭籴、平价等事。他认道是不使外方籴了本地米去，不知一行禁止，就有棍徒害，遇见本地交易，便自声扬犯禁，拿到公庭，立受枷责。那有身家的怕惹事端，家中有米，只索闭仓高坐，又且官有定价，不许贵卖，无大利息，何苦出粜？那些贩米的客人，见官价不高，也无想头。就是小民私下愿增价暗籴，惧怕败露受责受罚，有本钱的人，不肯担这样干系，干这样没要紧的事。所以越弄得市上无米，米价转高，愚民不知，上官不谙，只埋怨道：“如此禁闭，米只不多；如此抑价，米只不贱。”没得解说，只囫囵说一句救荒无奇策罢了。谁知多是要行荒政，反致越荒的。
闲话且不说。只因是年米贵，那寺中僧侣颇多，坐食烦难。平日檀越也为年荒米少，不来布施。又兼民穷财尽，饿殍盈途，盗贼充斥，募化无路。那洞庭山位在太湖中间，非舟楫不能往来。寺僧平时吃着十方，此际料没得有凌波出险、载米上门的了。真个是：
香积厨中无宿食，净明钵里少余粮。
P1-4

《二刻拍案惊奇》为拟话本小说集。明末凌濛初编著。于1632年（崇桢五年）成书刊行，与作者前著《初刻拍案惊奇》合称“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，与《初刻拍案惊奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，补录杂剧《宋公明闹元宵杂剧》以充数。作者自称系“偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说”，题材大多取自前人。该书的思想内容是比较复杂，但从总体上看，在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念，其所提倡的传统道德中也有不可否定的健康成分。在中国文学史上有较重要的影响。

所谓“古典小说”云者，其义有二焉：一曰，但凡古
代之小说，皆可谓之“古典小说”；一曰，但凡技法未受
泰西影响之小说，亦可谓之“古典小说”。然此特就今人
之观念言之耳。
揆诸坟典，“小说”一词，出自《庄子·外物篇》，
其言曰：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”由此观
之，庄子所谓“小说”，不过琐屑之言，以其无关道术，
故以小说名之耳。
炎汉成、哀之世，刘向、刘歆父子典校秘书，检讨百
家学说，取桓谭《新论》“小说家合丛残小语，近取譬论
，以作短书，治身治家，有可观之辞”之意，把《伊尹说
》《鬻子说》诸书，归为“小说家”之书，而《汉书·艺
文志》（以下简称《汉志》）继之。夷考其说，“小说家
者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也”（
语出《汉志》），此亦非后世之小说也。
唐修《隋书》，其《经籍志》立论本诸《汉志》，以
小说为“街谈巷语之说”（《隋书·经籍志》语）。当此
之时，小说之名虽同，而其类目稍广，举凡《燕丹子》《
世说》《迩说》之属，皆可入诸小说名下。
后晋修《唐书》，其《经籍志》立论与《隋志》无异
，以《博物志》隶小说，此为“神异志怪之书”入小说之
始。
天水一朝，欧阳文忠公撰《新唐书·艺文志》（以下
简称《新唐志》），以《列异传》《甄异传》《续齐谐记
》《感应传》《旌异记》等“史部·杂传类”之书移于“
小说类”。至是，小说之部类日棼。
及元脱脱修《宋史》，《艺文志·小说类》承《新唐
志》之旧而增广之。
明胡应麟以小说繁夥，派别滋多，于是综核大凡，分
小说为六类：一曰“志怪”，一曰“传奇”，一曰“杂录
”，一曰“丛谈”，一曰“辩订”，一曰“箴规”。至此
，小说一类巳蔚为大观，脱《汉志》“街谈巷语”之成规
。
清修“四库”，《总目提要》（以下简称《提要》）
别小说为三派，“其一叙述杂事……其一记录异闻……其
一缀辑琐语”，而又损益之。考诸《提要》，则损益可知
：曰，进“丛谈”“辩订”“箴规”为“杂家”；一曰，
隶《山海经》《穆天子传》诸书于小说。小说范围，至是
乃稍整洁矣。其分目虽殊，而论述则袭诸旧志。
曩者宋元明清之史志，难觅“平话”“演义”之书，
此特士夫习气，鄙其为末流所使然也。史家成见，一至于
斯。今人刻书，自当脱古人窠臼。
说部诸书，以文体分，有“白话”“文言”之别；以
体裁分，有“话本”“传奇”“演义”之别；以内容分，
有“佳话”“世情”“侠义”“家将”“神魔”之别。细
玩其文，既有劝世之良言，亦有“诲淫诲盗”之糟粕，而
抉择去取，转成读说部书之第一要务。以此之故，编者特
于说部诸书择其精者，辑之而为“中国古典小说丛书”，
凡百余种。
然说部之书浩如烟海，其精者又何限于区区百十之数
？此次出版，难免遗珠之憾。然能俾读者因之而省择取之
劳，进而得窥说部精要，示人以津梁，则尚不违出版“中
国古典小说丛书”之初心。
说部之书，多出自书坊，脱误错乱，在所难免，故于
“取其精华，去其糟粕”外，尚需广施校雠，始得成其为
可读之书。以此之故，编者多方搜罗以定底本，精排其版
以美其观，躬自校雠以正讹误，然后付诸枣梨，装订成书
，以飨读者。
限于编者学力有限，书中疏漏之处，在所难免，尚祈
广大方家、读者诸君不吝批评斧正。凡能指出书中一二谬
误者，皆为吾师，吾人不胜感激之至。
戊戌仲夏上浣，邵鹏军序于丰台晓月里

凌濛初著的《二刻拍案惊奇》是一部脍炙人口的奇书，共有短篇小说四十篇。它以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事，如商人由厄运而致富，读书人由贫寒而成名；清官们断案如神，贪吏们枉法如虎；恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈；青年们怎样追求忠贞不贰的爱情，而封建礼教又如何制造婚姻悲剧等等。