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书名 | 九年级同步必读/教育部新编语文教材推荐阅读书系 |
分类 | 少儿童书-儿童文学-中国儿童文学 |
作者 | 梁启超//沈从文 |
出版社 | 长江文艺出版社 |
下载 | ![]() |
简介 | 内容推荐 梁启超、沈从文等著的《九年级同步必读》以教育部新编九年级语文教材为参考,全面收录课后推荐阅读篇目,同时增补同类型其他名家名作,并按主题划分为五大版块。针对性强,拓展面广,可同步提升学生的阅读欣赏水平和语文学习能力,是本适合广大中学生课外同步阅读的极佳读本。 目录 谈文论艺 关于国文的学习(节选) 夏丏尊 从唐诗的特色谈起林庚 通过想象理解诗谢冕 中国小说史略(节选)鲁迅 病隙碎笔3(节选)史铁生 谈文章的修改叶圣陶 文艺作品的鉴赏叶圣陶 新史学(节选)梁启超 国学精粹 老子(节选)[春秋]李耳 大学·中庸(节选)[春秋]曾子,子思 世说新语:雅量第六[南朝宋]刘义庆 孙子兵法:计篇[春秋]孙武 古代名人 古代英雄的石像叶圣陶 项羽本纪[西汉]司马迁 廉颇蔺相如列传[西汉]司马迁 秦始皇本纪[西汉]司马迁 刺客列传[西汉]司马迁 美丽中国 上升的大地阿来 西安这座城贾平凹 五月的青岛老舍 云南的歌会沈从文 湘行二记汪曾祺 南京朱自清 世界名著精选 简·爱(节选)[英]夏洛蒂·勃朗特 格列佛游记(节选)[英]乔纳森·斯威夫特 热爱生命[美]杰克·伦敦 小官吏之死[俄]契诃夫 威尼斯商人(节选)[英]威廉·莎士比亚 导语 梁启超、沈从文等著的《九年级同步必读》分为五个篇章:谈文论艺、国学精粹、古代名人、美丽中国、世界名著精选;紧密结合教材知识点,全面收录课后推荐阅读篇目。 本书收录有教材指定篇目,也有同类型拓展篇目,极大扩展学生阅读范围;所选篇目全是名家名作,精准提升学生的鉴赏水平与写作能力。 精彩页 格列佛游记(节选) [英]乔纳森·斯威夫特 第一卷 第六章 介绍利立普特的居民、学术、法律和风俗——他们教育孩子的方式——作者在利立普特的生活方式——他为一位贵妇人辩护 虽然我想专门写篇文章描写这个王国的一切,但同时我还想在这里大致介绍一下基本情况以满足读者的好奇心。当地居民一般身高六英寸以下,因此其他所有动物、草木都严格遵守与之相称的比例。例如,最高的马和牛在五到六英寸之间,羊大约一英寸半,鹅比麻雀大一点。依此类推直到最小,我几乎看不见了。不过大自然使利立普特人适应了适合他们视力的一切物体,他们能看得很清楚,但看不远。我非常高兴曾经看到一个厨师给一只苍蝇大小的百灵鸟捋毛,一位年轻姑娘拿着我看不见的丝线穿一根看不见的针。 那里最高的树大约七英尺,我是指皇家花园里的那几棵。我举起拳头刚好能够着树顶。其他蔬菜之类的也遵循同一比例,读者可以自己去想象。 我只说一点儿他们的学术。经历了许多年代。他们的学术发展成许多分支。都很发达。但是他们的书写方式十分特别,既不像欧洲人那样从左到右,也不像阿拉伯人从右到左,更不像中国人从上到下,而是斜着从纸的一角写到另一角,和英国的太太小姐们一个样。 他们的殡葬方式是让死人的头直接朝下,之所以这样源于一个理论:一万一千个月以后死人都会复活,那时地球(他们认为是扁的)会倒过来。用这种方式埋葬,复活时就会站着。有学问的人都承认这条教义很荒谬,但为了附和习俗,一直就这个样子。 这个国家的一些法律和风俗很特别,如果不是与我亲爱的祖国截然相反,我真想为他们说句公道话,希望我们也能实行。我先要提到的是有关告密者的法律。一切背叛国家的罪行都将被处以最严厉的惩罚。但如果被告能在开庭时证明自己的清白无辜,原告就被立即处死,落得个可耻的下场。同时清白的人可从原告的财产和土地中获得四项赔偿:损失的时间,经历的危险,监禁的痛苦以及所有的辩护费用。如果财产不足赔偿,大部分由国王负担。国王还要公开对被告有所恩赐,向全城发布公告,宣布被告无罪。 他们视欺诈为比偷盗更严重的犯罪,很少有不被判处死刑的。他们认为一般人只要有点常识,小心谨慎,提高警惕,自己的东西就不会被偷。但手段高明的欺骗会令诚实的人防不胜防。人们永远需要进行买卖,必须要凭信用交易。如果纵容欺诈,不去制裁它,诚实的生意人就会吃亏。流氓无赖就会得势。记得一次我在国王面前替一个拐骗了主人一大笔钱的人说情。他奉主人之命去收款,携款逃跑。我对国王说,这只是一种背信弃义的行为,希望能减轻刑罚。国王认为我替这种最应加重处罚的罪行说情,简直荒谬。我无言以对,因为一个国家有一个国家的习俗。应当承认,我那时确实羞愧难当。 虽然我们经常把奖励和惩罚作为政府运作的枢纽,但我还从来没见过哪个国家像利立普特这样把它真正应用于实际。无论任何人,只要他能拿出充分的证据,证明自己在七十三个月里严格遵守了法律,就可以享受一定的特权。他可以根据其地位和生活境况的不同,从专用基金里得到一定数目的款项,同时可获得“斯尼尔普尔”,即守法者的头衔,但这种头衔不得传给后代。我告诉他们。我们的法律只有刑罚,没有任何奖励,他们都认为这种政策有很大弊病。正是如此。法庭上他们象征正义的偶像有六只眼睛,两只在前,两只在后,左右各一只,表示缜密周全;右手握有一袋黄金,袋口是开着的,左手持一柄宝剑,插在鞘中,表示她倾向于奖赏而不是惩罚。 在选人任职方面,他们注重优良的品德胜过卓越的才能。他们认为,既然人类需要政府,那么相信一般才能的人就能胜任各种职务了。上天不会把公共事务弄得十分神秘,只有个别非常杰出的人才能管理,这样的天才一个时代也只能出三个。相反,每个人身上都存在真诚、正义、节制诸如此类的美德,他们只要通过实践积累经验,加上一颗善心,都可以为国家效力,只不过还需要一段时间的学习罢了。如果一个人没有德行,才能再高也没用,任何事务绝不能交给这种人去管理。一个品行端正的人如果由于无知而犯错,至少不会像心存腐败的人那样,给公众利益造成致命的后果。这种心存腐败的人能加倍地投机钻营,掩盖自己的腐败行径。 同时,不相信上帝的人也不适合担任任何公职。利立普特人认为,既然国王们都宣称自己是替上帝履行职责的,就没有什么比任用一个不承认他凭借的权威的人更荒谬了。 联系上面提到的以及下面所述的法律,读者应该明白我指的是他们原先的制度,而不是这些人蜕化堕落后形成的腐败政治。至于说到那些凭借在绳上跳舞获得要职,在御杖下跳跃爬行而邀得恩宠和勋章的可恶行径,读者要知道,都是当今国王的祖父在位时最先形成的,随着党派纷争的加剧,演变到今天的地步。 P196-198 |
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