数千年来，历代贤哲圣人留下了无数启人心智的名言佳句，它们揭示了事物发展的规律，总结了人生的宝贵经验，蕴含着丰富的人生哲理。它们犹如人生路上的灯塔、路标，照耀着、指引着人们探求的方向。学习和掌握这些处世智慧，有益于立世修身，有利于处理人际关系。
范毅然编著的《中华圣贤经》收录了《呻吟语》《省心录》《省心杂言》《劝世文》《小窗幽记》《围炉夜话》《菜根谭》《小窗自纪》《明心宝鉴》《格言联璧》《增广贤文》等多本古代书籍，从中采撷精华，内容涉及人生理想、品德修养、探索求知、成功励志、为人处世、修身养性等各个方面，并且在名言后标有作者或出处。同时，我们还对疑难文字作出了明确的注释，并将古文翻译成了白话文，以方便读者阅读。

中华圣贤经
中华圣贤经释义

中华民族拥有几千年的文明，在漫长的历史长河
中，先贤们在生活中总结提炼出许多短小精悍、能够
启发人心智的名言佳句。这些千古名言，巧譬妙喻，
明理析奥，以其思维美、内容美、语言美一向为人们
激赏和传诵。它们不仅仅是炎黄子孙世世代代处世智
慧的结晶，也是中华民族优秀传统文化的精粹，更是
我们每一个人为人处世、居官从政、治家劝学、待人
接物、修身养性必备的宝典。它们之所以有无比的生
命力是与它们蕴含的意义分不开的。它们揭示了事物
发展的规律，总结了人生的宝贵经验，蕴含着丰富的
人生哲理。经过几千年的积淀，这些名言佳句遍及修
身、养性、为人、处世、立志、求学等各个领域。它
们犹如人生路上的灯塔、路标，照耀着、指引着人们
探求的方向。学习和掌握这些处世智慧，有益于立世
修身，有利于处理人际关系。
提到求学，我们会想到孔子的“知之者不如好之
者，好之者不如乐之者”，以乐知为学习之上品；提
到立志，我们会以范仲淹的“先天下之忧而忧，后天
下之乐而乐”为座右铭，追求“穷则独善其身，达则
兼济天下”的胸怀；提到交友，我们常用“近朱者赤
，近墨者黑”来告诫自己见贤思齐，“亲贤臣而远小
人”。但是，中华智慧并不仅仅有这些名句，还有古
人总结的大量生活经验和人生智慧，由于出处生僻、
作者名不见经传而被人冷落、淡忘。
本书收录了多本古代哲书中的经典语句，从中采
撷精华，内容涉及人生理想、品德修养、探索求知、
成功励志、为人处世、修身养性等各个方面。在释义
部分，每一句名言后都标有作者或出处。同时，我们
还对疑难文字作出了明确的注释，并将古文翻译成了
白话文，以方便读者阅读。本书虽然内容博大，但力
求句句经典，有的寓意深刻，饱含人生哲理，读之启
人心智；有的慷慨陈词，忧国忧民，读之令人振奋；
有的循循善诱，借物言志，读之令人思悟；有的抒发
豪情，正气凛然，读之令人奋进；有的论述精辟，句
句中的，读之使人益智；有的文字优美，意境雅致，
读之如沐春风。本书所汇选的内容句式整齐，易懂而
不失古韵。虽然言不甚深，但是字字珠玑，定能够让
读者在含英咀华之际，感受到提炼此句之人的心意，
从而引起一番幽思。
当你手捧此书，为其中某句精彩名言而陶醉时，
你其实不是在单纯地体验和回味这句话的力量，而是
在和一个圣贤先哲的伟大灵魂交流。希望这部满载着
圣人贤哲智慧的人文读本，能够让你在面对任何人生
困境时都可能找到心灵航海中的指南针，为你的学习
、工作和生活带来帮助，为你找到开启智慧大门的钥
匙、迈向成功的阶梯和启发创造力的源泉。

在漫长的历史长河中，先贤们在生活中总结提炼出许多短小精悍的名言佳句。是我们每一个人为人处世、居官从政、治家劝学、待人接物、修身养性必备的宝典。经过几千年的积淀，这些名言佳句遍及修身、养性、为人、处世、立志、求学等各个领域，犹如入生路上的灯塔、路标，照耀着、指引着人们探求的方向。范毅然编著的《中华圣贤经》所汇选的内容句式整齐，易懂而不失古韵，帮助读者在含英咀华之际，更全面、更系统、更深入地汲取先人的智慧。

大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。第一受用，胸中干净；第二受用，外来不动；第三受用，合家没病；第四受用，与物无竞。辩者不停，讷者若聋；辩者面赤，讷者屏息；辩者才住，讷者一句；辩者自惭，讷者自慊。浓于声色，生虚怯病；浓于货利，生贪饕病；浓于功业，生造作病；浓于名誉，生矫激病。身要严重，意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐，心要光明；量要阔大，志要果毅；机要缜密，事要妥当。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。
称人之善，我有一善，又何妒焉？称人之恶，我有一恶，又何毁焉？不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。马必待乘，而后致远；医必待使，而后愈疾；贤者待用，而后兴理。人之谤我，与其能辩，不如能容；人之侮我，与其能防，不如能化。心不妄念，身不妄动，口不妄言；内不欺己，外不欺人，上不欺天。一生一死，乃知交情，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；人才虽高，不务学问，不能致圣。玄奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。神人言微，圣人言简，贤人言明，众人言多，小人言妄。一言之益，重于千金；一行之亏，毒如蛇蝎。一有邪念，立即斩断，断了念头，再没牵绊。一昼一夜，华开者谢；一春一秋，物故者新。树树有皮，人人有脸，见人破绽，替人遮掩。虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。已为而悔，莫若早戒；患至而忧，不如预谋。以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。生贫贱家，当知自立；生富贵家，岂遂自逸？他人观花，不涉你目；他人碌碌，不涉你足。贪财之人，至死不止；不义得来，付与败子。
以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。以言取士，士饰其言；以行取人，人竭其行。意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
直木先伐，全璧受疑；知止能退，平静其心。直者不直，白者不白，见人冤枉，替人分别。只怕不勤，只怕不精，只怕无恒，不怕无成。只图佚乐，定不快活，能耐劳苦，别无痛楚。治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。忠有愚忠，孝有愚孝；仁有假仁，义有假义。
自安于弱，而终于弱；自安于愚，而终于愚。自家富贵，不着意里；人家富贵，不着眼里。自家过失，不须遮掩；遮掩不得，又添一短。自家有过，人说要听；当局者迷，旁观者醒。自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。
作善降祥，不善降殃；人同此心，心同此理。坐井观天，面墙定路，远大事业，休与共做。有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功。意念深沉，言辞安定，难大独当，声色不动。鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离走兽。
有礼之家，可以联姻；无讼之乡，可以结邻。有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。雨泽过润，万物之灾；情爱过义，子孙之灾。（P2-5）