天朝史鉴
前言
第一章 皇叔刘备
第一节 枭雄的本钱
第二节 三辞徐州
第三节 都不是省油的灯
第二章 寄人篱下
第一节 韬光养晦
第二节 煮酒论英雄
第三节 投袁绍
第三章 好运气终于来了
第一节 依附刘表
第二节 三顾茅庐
第三节 曹操来了
第四章 三足鼎立
第一节 生死存亡
第二节 赤壁大战
第三节 赖上荆州
第四节 孙刘联盟
第五章 仁义大哥
第一节 桃园三结义
第二节 王者之术
第三节 用人大师
第四节 大胆放权
第五节 攻心为上
第六节 大哥的手段
第六章 经营益州
第一节 益州是块肥肉
第二节 先礼后兵
第三节 治蜀先治心
第四节 人才济济
第五节 章武皇帝
第七章 伐吴
第一节 关张之死
第二节 猇亭惨败
第三节 白帝托孤

东汉末年，群雄并起，其中每个人都有自己的资本。曹操靠自己祖父曹腾为权宦的条件，很早就在政坛上崭露头角，加上自己非凡的才干，很快就站稳了脚跟，掌握了天下的大势；袁绍和袁术兄弟靠的是四世三公的门阀，由于祖上的功德，积累了丰富的政治资源，所以在争霸初始时实力最为雄厚；其他很多人，要么是祖先留下了雄厚的财产，如孙权，他的基业是父亲孙坚和兄长孙策打下来的；孔融自幼聪颖过人，名震天下；刘表为“八俊”之一，很早就成了知名人物。而刘备的本钱是什么呢？
《三国志》生动地记载了刘备的生平，从中我们可以看到这位乱世豪杰的一些经历。刘备，字玄德，涿郡涿县（今河北涿州市）人，是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。刘胜在汉武帝时被封为涿县陆城亭侯，后在宗庙祭祀中因献金助祭不合规格，触犯律令，被削去爵位，于是世代就在涿县安家。刘备的祖父、父亲都曾经在州郡为官。但由于父亲早逝，家业逐渐衰落，刘备也就成为最底层的平民百姓。
由于年少丧父，家境贫寒，刘备不得不从小跟随母亲，靠贩草鞋、织苇席为生。他家的屋旁有棵大桑树，枝叶繁茂，从远处看去就像皇帝乘坐的华车的车盖。刘备小时候跟同龄的小孩儿在树下玩耍，并对伙伴说：“我将来一定要乘上有真正篷盖的天子之车。”吓得他叔父急忙训斥他不要胡说，这可是灭门之罪。刘备15岁时，奉母亲之命外出游学，拜同郡人，原九江太守卢植为师。卢植是当时的大儒，学问精深。但刘备对读书做学问的兴趣不大。
《三国志》中说他“不甚乐读书，喜狗、马、音乐、美衣服”。他身高七尺五寸，垂手过膝，回头能看到自己的耳轮。平时少言寡语，善待下人，喜怒不形于色，好交结豪侠之士，因此，许多少年争相归附他，同族人称他“非常人也”。可见，年少清贫使得刘备没有纨绔子弟的坏习气，反而培养了他的胸怀和志向。其中善于待人、喜欢结交这种品格，对他后来的事业起到了重要的作用。
三国时期，几乎可以说，没有哪位英雄能在品格上和刘备争个高下。在所有人中，刘备是最孚众望、最得人心者，也是最符合中国传统的政治思想理念的政治家。作为一代豪杰，刘备也不是如《三国演义》所描写的那样温文尔雅、形同儒生，而是很有勇力、血气方刚之人。他借参与镇压黄巾起义而崭露头角，因为作战十分勇敢而多次立下战功，在危难之际，表现出了非凡的应变之才。在一次战斗中，他不幸受伤，为了逃过敌人的杀戮，他装成死人，终于从敌人的眼皮底下逃过劫难。
战争结束，他因为“有武勇”“有军功”而被任命为安喜尉。刘备最吸引人的是他的为人和品格方面。东汉末年，国家动乱，百姓处于水深火热之中，田园荒芜，衣食无着。刘备担任平原相时，把府中财物施舍给百姓，帮助他们度过饥荒，而他自己则在府里跟手下人同席同食，从来不摆架子。结果得到了当地百姓的拥戴，大家都归附他、爱戴他，起事之初就很得人心。当时有个叫刘平的富室一向看不起刘备，不甘心受刘备管治，于是，买通了一个刺客去行刺刘备。刘备毫不知情，对其热情款待，刺客深受感动，不忍下手，于是将来意告诉刘备，作别而去。这一点，和春秋时期晋国的名臣赵衰的经历有异曲同工之处。
刘备刚开始起事的时候，手下只有一千多人，之后有几千饥民投靠，实力很小，官职只是个平原相，位卑言轻，在各大诸侯面前，还没有说话的余地。但他靠仁德为自己树立了威信，获得了好的名声。公元196年，徐州牧陶谦病重，对其别驾糜竺说：“非刘备不能安此州也。”
后糜竺率人迎请刘备，刘备不肯接受。徐州所属官员陈登、孔融继续劝说，强调现在百姓拥戴贤能之主，徐州殷富，有人口百万，据此既可扶助朝廷，又可济世安民，刘备才同意接任。陈登等将此报告给当时最大的割据列强袁绍，袁绍回书表示赞成，说：“刘备弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚孚所望也。”不久，袁术、吕布相继前来攻夺徐州，刘备被吕布赶走，开始了颠沛流离的生涯。P3-5

谌龙霄编著的《蜀汉昭烈帝刘备传》是13本“中国历代帝王传记”中的一本。
本书以清晰的笔触、丰富的史料、浅显的语言，为我们刻画了一个鲜明的平民皇帝形象。在三国时期那样动乱的年代，刘备在只有“皇室后裔”身份这一优势的情况下，以“惟贤惟德，能服于人”的政治理念纠集了一批文才武将，最终通过联合孙权，击败曹操，占领荆州一带，诈取益州，武力占汉中，与曹操、孙权形成了三国鼎立的局面，成为“一代枭雄”。

在五千多年的人类文明历史长河中，中华文明是
一个伟大的奇迹。
从公元前221年开始，中国就以一个统一的多民
族集权帝制国家屹立在世界的东方。在之后漫长的两
千多年里，中国一直是当时世界上最发达的国家之一
，并有着几段辉煌时期，包括汉朝、隋唐、元朝和早
清时期，在公元13世纪达到顶峰，成为当时世界上最
繁荣的文化及贸易中心。以指南针、造纸术、印刷术
及火药为代表的众多中国古代发明对世界的历史与科
技发展有着重要的贡献，同时中国在漫长的发展过程
中还拥有发达的农业及手工业。
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”
，中华帝国长期的优势形成了巨大的文化优越感：根
据中国封建社会的传统观念，中国是“天朝上国”，
是世界文明的中心，中国皇帝就是“天下共主”。翻
开世界历史，这个观点在16世纪以前，的的确确是一
个事实。
拿破仑曾经对英国外交家阿美士德说过：“中国
是一头沉睡的狮子，一旦被惊醒，世界将为之震动。
”拿破仑一生纵横欧洲，数次把多国联军踩在脚下，
如此叱咤风云的人物为什么会对当时的中国有这样的
论断，他的根据从何而来?
翻开世界近代史，我们会发现，在拿破仑所处的
时代，曾经拥有优秀远古文明的区域大多四分五裂，
各自为政，欧洲如此，非洲也如此；而拥有广袤土地
的大国又大多没有久远的文明，俄罗斯如此，美国亦
然；真正能将久远的文明和辽阔的疆域结合在一起的
，仍然只有中国。拿破仑一直试图统一欧洲，因为他
深知：只有将文明的力量与辽阔的疆域结合起来，才
能造就伟大的帝国。
纵观世界五千年的历史，我们可以得出这样的结
论：中国的文明能够这样伟大，中国的力量能够这样
让人不敢轻视，一直以一个大一统的国家形式存在是
至关重要的决定性因素。
作为一个多民族集权帝制国家，所有的权力集中
在皇帝一个人身上。时势造英雄，英雄造时势，雄才
伟略的皇帝完全有可能改变历史的进程。在中华帝国
的历史上有四百多个帝王，其中十三位杰出的帝王以
其丰功伟绩而彪炳史册，在中华帝国史上，甚至世界
史上打下了深刻的烙印。
封建社会时期的中国，一直都以一个大帝国的姿
态屹立在世界东方，各民族用各自的历史共同谱写出
一部中华风云史。秦汉时期，中华帝国把匈奴赶到西
方，引发了欧洲的一系列大动荡；唐朝时期，中华帝
国又把突厥赶到西北，又引发了中亚和东欧的动荡。
至于秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清这一系列
的朝代更替，以及各个朝代中的叛乱分裂或者起义，
都只不过是这个延续两千多年的帝国的内乱而已。
现在我们回顾这段伟大的中华帝国史，秦始皇，
无疑是这个大帝国的最初缔造者，也就是开国皇帝。
正是由于他的雄才伟略，才奠定了整个中华民族大一
统的所有基础。
在中华帝国的历史上，公元前221年是真实意义
上的帝国元年。“千古一帝”秦始皇一统天下，废分
封，设郡县，同文、同律、同衡、同轨，修驿道，筑
长城，大一统的中华帝国有了一颗“统一的心”。从
此，中国人以高度的政治智慧与独特的文化内涵，把
“大一统思想”作为整个社会和个人的至高理想永恒
地留在了所有中国人的血液中。秦始皇也当之无愧成
为中华帝国的始皇帝。
中国封建帝王“皇帝”的称谓由秦始皇开始，他
叫“秦始皇”，就是希望大秦帝国会有接下来的二世
、三世，直至千万世，如此永远继承下去。这一点，
虽然秦始皇的子孙没有做到，但从另一个意义上讲，
中华帝国后来所有坐拥江山的皇帝何尝不是秦始皇的
继承者?
史家有个说法叫“汉承秦制”，意思就是刘邦建
立汉朝之后，继承和发展了秦朝的大一统制度，从这
个意义上来说，刘邦才是秦始皇的第一个继承者。秦
末天下大乱，项羽首先在争夺天下的霸业中胜出，但
遗憾的是项羽根本没有建立中央政权的意识，而是把
诸侯全部分封到各自的领地为王，他的做法实际上是
让中国再次回到战国时代的大分裂中去，这无疑相当
于一种历史的倒退，所以最后他败给刘邦也就不足为
奇了。从这个角度来说，与其说是刘邦战胜了项羽，
不如说是统一战胜了分裂。
楚汉争霸同时也开创了帝国的另外一个游戏规则
，皇帝轮流做，英雄不问出处。这个规则的结果就是
“成王败寇”，完美地解决了帝国内部改朝换代的“
正统性”问题，在一定程度上保证了最有能力的人成
为开国皇帝，带领帝国一次又一次走向辉煌。
……
中国的封建专制制度发展到雍正时期，君主集权
达到最高峰。雍正的即位过程可谓将中国古代的太子
夺权斗争发挥得淋漓尽致，他即位之后，规定以后的
皇帝必须把继承人的名字写成诏书封存，这就从根本
上解决了皇室继承人纷争的问题。雍正又设军机处，
作为皇帝的秘书班子，为皇帝出主意、写文件、理政
务，“军国大计，罔不总揽”。雍正对经济发展的贡
献也不能忽视，正是由于他在中间的拨乱反正，使得
康熙的一些有效政策得以延续，也使得康熙开创出的
盛世局面得以延续。
雍正之子乾隆是“康乾盛世”的收官者。乾隆在
位六十年，前期，他政治颇为清明，在康熙、雍正两
朝的基础上，将“康乾盛世”局面推向了顶峰。到了
执政后期，乾隆将清政府积累下来的上百年家底挥霍
一空，对外又实行闭关锁国的政策，进一步耽误了中
国与世界的同步发展，时有英国人形容清朝为“一艘
破烂不堪的头等战舰”，从这种意义上讲，乾隆也是
整个中华帝国的收官者。
英国女王伊丽莎白直言不讳地说：西方之所以长
久以来对中国心存疑虑，就是因为中国一直是一个统
一的大国。
“统一”就是打开中华文明唯一的钥匙。从公元
前221年秦始皇统一中国后，无论是后世的哪一个封
建君主，争取统一或者维护统一都是他没法抵挡的诱
惑，也是他无法摆脱的宿命。一国不容二主的观念在
这块土地上是如此深入人心，真正成了中国人的民族
基因，也是中华文明历久而弥新、中华民族能够傲立
世界的真正原因。
何君于北京
2015年3月

刘备在天下大乱、军阀混战时所表现出的得人心、受尊敬的政治品格，是中国传统的政治思想理念的体现，是老百姓心目中最理想的君主。刘备临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤睢德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，也自然成为历史上最有人缘的平民皇帝。
刘备这个特定历史人物永恒的政治价值就在于：在中华帝国的历史舞台上，儒家政治思想是永恒的主流。
谌龙霄编著的《蜀汉昭烈帝刘备传》以清晰的笔触、丰富的史料、浅显的语言，为我们刻画了一个鲜明的平民皇帝形象。