自序 知其人方知其书
人物简介
序幕
正场

1 日外 京城内城
壮观的紫禁城上空，几只寒鸦盘旋着，衬出字幕：“乾隆二十九年（1764），时值曹雪芹逝世一周年”。
乾隆二十九年除夕前一目。料峭寒冬，朔风低吼，大雪纷飞，北京内城各处，显得异常热闹。琉璃厂大集里，都是采买年货的人，熙熙攘攘，摩肩接踵。挑担的小贩沿街吆喝着……一派节前的繁荣景象。
北京香山附近，冬日的朝阳映照着白雪皑皑的群山，天空飘着洁白的云彩。路上的积雪已经开始消融，沟旁树下还残留着一些积雪。
西山，香山十方普觉寺（即今之卧佛寺）门前，高大的门楣上悬挂着金字牌匾：“十方普觉寺”。寺内，香客攘攘，香烟缭绕，空气中传来一阵阵诵经声。寺的西边是连绵起伏的群山，在冬日阳光的映衬下，似镶了一道金边。
寺院附近的乡村房舍上空，飘散着袅袅的炊烟。离寺院不远处，每月一次的庙会集市，由于春节将至，比往日热闹了许多，周边的百姓乃至从城里专程到访的香客从各处络绎而来。
爆竹烟花摊位前，挤满了孩子，在不停的撺掇着父母给他们买烟花爆竹。买到后，孩子们欢呼雀跃，有的干脆马上点燃，噼噼啪啪的爆竹声响彻在庙会上空，空气中飘散着硝烟的味道。
几位匠人正在糊着风车和风鸢（风筝），一群中年男人正在围着观看，不时发出“啧啧”赞叹声。剃头摊子前，师傅正在为一位老者梳理着发辫。
各种老字号小吃摊前，小贩们高声叫卖着：“甜酸咧豆汁儿哎……肉包子热包儿的咧哎……烤白薯热乎呃……关东糖哎糖瓜糖瓜嘿……水萝卜哎辣了换呃……小金鱼卖喽仨大一条啊……便宜啦，便宜啦，刚出锅的卤煮，三个铜子儿一碗啦……”
叫卖声中，配着响器的声音，不同行业有不同的响器：粘扇面的以线绳扎小铁铃数串，发出哗嘞儿哗嘞儿的声响；卖煤油、香油、酱油、醋的敲大木梆子；卖豌豆黄的敲铜锣；卖日用什物的敲葫芦瓢；卖铁壶的敲壶底；剃头的拨动“唤头”；卖酸梅汤、玻璃粉、桃脯、果子干的，敲两只“冰盏”；磨剪刀的摇晃连在一起的五片铁叶。
热气腾腾的酒肆内，喝酒的人们酒兴酣浓，正在猜拳划令，大盘大碗，喝得好不尽兴！酒肆门前高处，店家把一些禾秆捆成一束，上面插一白底黑字镶着绿边的酒旗，上书四个大字“太白遗风”。酒肆门外地上，蹲着一个蓬头垢面衣衫褴褛的乞丐，花白的头发和胡须在寒风中飘动着，正在托着一只脏兮兮的碗向路人乞讨。
2 日外 庙市
路边地摊上，一幅逼真的《清明上河图》摆在案几上，四角用镇尺压着。看得出，这是一幅高仿；但虽为仿品，却融入了画者的想象与创作，再造了一个比六百年前北宋京都汴京更令人激动的城市——苏州：宋代夯土城墙变成了乾隆年间人们熟悉的包砖城墙；画面中心的城门，让人联想到苏州城的阊门；深宅大院、高大城墙与鳞次栉比的商铺彰显着明代苏州的繁华。从画中细节来看，“描金漆器”“精裱诗画”“打造锡器”“染坊”“打造诸般铜器”均为明代苏州特色；而“青楼”“书坊”“南货”“鲜明花朵…‘女工铜针”等更让人感受到明代苏州的风致。画贩蹲在地上，正在向游客介绍：“这幅《清明上河图》，可是绝佳的高仿。画者当然不是张择端，那么是谁呢？（卖关子地）我就不便多说了。诸位懂得，天机不可泄露，不过，既然大伙儿都是这边的乡亲，也不妨给你们露一点实情。这位画者也是这边的人，不仅擅画，而且还会写话本呢，据说当年也曾是大家子弟，只是后来家道中落，从城里搬到这里，以画画卖字为生。诸位又问，即是如此，何以到了我的手中？实话也告诉你们，前年这位画者若不是为生计所困，穷得连饭都快吃不上，故而廉价出售于我，今个儿怕是你们想看都看不到呢。”正说着，听得不远处传来唢呐声。从庙市北边，走过来一队正在进行民俗表演的当地村民，有踩高跷的、跑旱船的、舞龙灯的……所路过之处，是大大小小的店铺和摊商，荟萃了书画珍玩、册页扇面、干鲜特产、空竹陀螺、针头线脑、杂物百货等等。
P8-11

张签名、张凌飞著的《曹雪芹（电影文学剧本）》采用倒叙方式，采撷曹雪芹逝世后一周年祭日众生前好友为其重新安葬的时间段，回顾其一生足迹，并通过曹家祖孙三代的命运，使读者对清代康雍乾三朝的社会政治背景有所了解。书中所述事实均依据《清史稿》及晚清以降新老红学家对《红楼梦》一书和曹雪芹写作《石头记》过程的记载和诠释。

知其人方知其书
近几年来，一股怀疑乃至否定曹雪芹是《红楼
梦》一书真正的作者并打着学术争论旗号的论调，
可谓风头正劲。然而，笔者遍查相关历史资料，且
大致关注了一下争论各方，特别是“否曹”方的文
章和观点，虽然其观点凌厉、开诚布公，却不乏牵
强附会、苍白无力。笔者这么说的理由，就是因为
这些观点或论点缺乏历史依据或干脆就毫无根据；
非但于史无据，而且连民间野史、坊间逸闻也没有
明确记载，这样的争论实在是没有什么意义，也不
是此剧本所感兴趣的话题，之所以开篇明义哕嗦这
些，不过就是想为这个剧本正个名而已；否则，一
个写历史人物的剧本里的主人公是真是假，连作者
都不敢确定，岂不是让人啼笑皆非？
书归正传。还是让我们回到剧本主人公身上来
吧。
《红楼梦》是我国文学史上一颗璀璨的明珠，
尽人皆知，但并非所有的人都明了其作者曹雪芹本
人是一个什么样的人？他的一生都经历了什么？是
什么样的生活体验，使他穷十年心血，写出这千古
奇作，正如他本人在《自题红楼梦》（甲戌本）中
所言：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”这
不是作者的自诩，也不是顾影自怜，更不是穷酸文
人的矫情，而是当年与他走得最近的几位朋友敦氏
兄弟、张宜泉以及与他生前未曾谋面的同代人对他
的评价。
乾隆二十二年（1757年）秋天，敦诚在长城喜
峰口当差。他怀念在京城的曹雪芹，写了《寄怀曹
雪芹霈》一诗：“扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻
裈。爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”乾隆二
十五年（1760年）重阳节后，其兄敦敏在朋友家偶
遇久未谋面的曹雪芹，在明琳家中，他们呼酒话旧
，长谈往事，畅快无比。敦敏后来写诗记述：“可
知野鹤在鸡群，隔院惊呼意倍殷。雅识我惭褚太傅
，高谈君是孟参军。秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒
易醺。忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云。”乾隆
二十六年（1761年），在《题芹溪居士》诗中，张
宜泉这样写道：“爱将笔墨逞风流，庐结西郊别样
幽。门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴。羹调未羡
青莲宠，苑召难忘立本羞。借问古来谁得似？野心
应被白云留。”在曹雪芹去世后才得知其名的清宗
室成员爱新觉罗·永忠，在悼亡诗中也如此写道：
“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不
相识，几番掩卷哭曹侯！”这种因爱其书而钦慕其
人的传统一直延续到如今，在《曹雪芹》（京剧版
）中，剧作者借曹雪芹之口如是描述其人生感悟：
“我也曾金堂玉马，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门
落拓，一腔惆怅，怎知我看透了人间世态炎凉！褴
裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常
。”
近现代以来，新老红学家们对其评价和研究文
章更是如汗牛充栋，以致形成红学和曹学两大学术
体系，但其宗旨和指向则殊途同归：曹雪芹的悲剧
作品同他的人生一样，都是将有价值的东西毁灭了
给人看。诚如著名红学家周汝昌先生对曹雪芹一生
的中肯评价：“他的一生是不寻常的，坎坷困顿而
又光辉灿烂。他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》
愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和痴绝……
他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生
阅历，又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特
色的融会综合之奇辉异彩。”是的，曹雪芹的一生
虽是悲剧的一生；但悲中有壮、壮中有悲。了解了
其一生，方可明白曹雪芹为何自我评价说《红楼梦
》一书是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者
痴，谁解其中味？”
一切伟大的作品都来源于生活，只有了解作者
其人，才能知其书之真谛和价值所在，而想了解曹
雪芹，就应先要了解他的家世历史；原因是，不仅
曹雪芹的家世非常特殊，而且他本身经历的种种生
活境遇上的变化，差不多都是当年一系列的历史事
件所产生的后果，种因甚远，牵绪颇繁。不由历史
寻其来龙去脉，就无法说明曹雪芹那些遭遇的意义
，更无法洞见他的思想根源和精神面貌，用我们今
天的话说，就是无法窥见他的“三观”。
《红楼梦》里作者着力描写的是贾宝玉与林黛
玉的爱情及其悲剧。这个爱情故事具有深刻的内涵
，与以往所有的爱情故事都有所不同。首先，贾宝
玉、林黛玉的爱情不是一见倾心式的爱情而是在长
期相处共同生活中产生的爱情。这样，这种爱情也
就有了生活和思想的基础；其次，他们的爱情是以
共同的生活理想和社会理想为基础的，这就是共同
的反封建的思想。这是他们爱情牢同的基础。
以往我们研究《红楼梦》，较多地注重《红楼
梦》对封建社会的批判和揭露，很少注意它新的社
会理想和生活理想，现在看来这未免有点片面。曹
雪芹对封建社会的批判无疑是深刻的，但他同时又
提出了新的生活理想。在曹雪芹笔下，贾宝玉、林
黛玉的爱情描写，实际上就是曹雪芹新的社会理想
和生活理想的反映与追求。曹雪芹的批判是属于他
自己的现实社会的；而他的理想却是属于未来社会
的，是属于活出自己的人。这一点，在他书中这段
话中已诠释得非常清醒：“男女偶秉此气而生者，
在上则不能成仁人君子，在下亦不能为大凶大恶。
置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之
上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。
若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书
清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于祚薄寒门，
断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优
名倡。如前代之许由，陶潜，阮籍，嵇康，刘伶…
…；近日之倪云林，唐伯虎，祝枝山；再如李龟年
，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，
朝云之流，此皆易地而同之人也。”这些历史上的
名字都是活出自己的人，而曹雪芹无疑也是他们中
的一位杰出代表。
今年时值曹公逝世255周年，剧本采用倒叙方式
，采撷曹雪芹逝世后一周年祭日众生前好友为其重
新安葬的时间段，回顾其一生足迹，并通过曹家祖
孙三代的命运，使读者（观众）对清代康雍乾三朝
的社会政治背景有所了解。剧中所述事实均依据《
清史稿》及晚清以降新老红学家对《红楼梦》一书
和曹雪芹写作《石头记》过程的记载和诠释；但又
不拘泥于历史记载，因为文学毕竟是文学，在尊重
基本史实的基础上，是可以适当地渲染乃至发挥的
。
作者之一张签名出身行伍，喜欢文学、历史，
有较深厚的文学素养，非但自幼便是《红楼梦》迷
，对曹雪芹其人的生平和际遇也有极大的兴趣。如
今本人已年过花甲，此剧本乃成稿于年轻时代，囿
于当时的历史原因和作品的不够成熟，未能出版和
拍摄；然而作者敝帚自珍，始终未放弃使之间世的
梦想，经过40年的人生积淀，特别是在对红学和曹
雪芹身世有浓厚兴趣和研究的张凌飞先生的鼓励和
帮助下，去年以来我们共同对作品做了重大的修改
和完善，并得到中国戏剧出版社领导和编辑们的指
导与帮助，终于有幸付梓问世。为此，我们谨向中
国戏剧出版社及相关编辑人员表示诚挚的敬意和感
谢，同时，谢谢所有关注这本书的朋友们！

张签名、张凌飞著的《曹雪芹（电影文学剧本）》是一部以清代历史事件为背景，展现清代著名文学家、小说家曹雪芹生命最后几年的电影文学剧本。作品语言生动优美，具有画面感，使用镜头语言的方式，不仅展现了18世纪清王朝的历史风貌，而且还真实地还原了曹翁生平履历和其最后真实的心路历程。