曾国藩是中国晚清时期著名的军事家、理学家、政治家，书法家，对后世影响深远。图书市场上，以曾国藩为主题的图书，不管是个人传记、家书日记，还是关于他为官之道与修身治学的研究解读之作，都有着不错的销售成绩。1916年，梁启超曾辑录曾国藩最实用、最容易记诵的名言，编成《曾文正公嘉言钞》一书，传抄颇广。
本书是一本以梁启超《曾文正公嘉言钞》为底本，按原文体裁和顺序，对书中语录逐条赏析并加以发散解读的书稿。全书分为书札、家书、家训、日记和文集五部分，作者从认知行为学角度对曾国藩修身的言论加以品读——尤其是就其中的“其然”与“所以然”进行了联结，认为人性是动物性叠加主体性和共融性的对立统一体。人生就是一场修行。如果把基因和大脑比作硬件，那么后天就是加载操作系统，修身就是发现漏洞、打上补丁与硬件再调试的过程，从而在更高水平上达成动物性、主体性与共融性的有机统一和平衡。

周和平，中共党员，研究生学历，长期从事通信行业，对儒学和近代史颇有研究，同时涉猎神经科学、精神分析心理学等领域。
作者深信东方传统文化中蕴含着丰富的哲学思想和生存智慧（不断地被现代科学所证实），尝试找到从儒学的“其然”到心智科学的“其所以然”的链接，并用自己的语言表达，从而更深入理解其底层逻辑。

人性三角形——以曾国藩为例（代自序）
书札
家书
家训
日记
文集

人性三角形——以曾国藩
为例
曾家世代都是贫苦的农
民，直到曾国藩的祖父曾玉
屏这一代，才积累了些田产
。曾玉屏性格倔强，勤劳发
家后的最大愿望就是让子孙
读书做官。所以，曾国藩5
岁开蒙，14岁便跟随父亲曾
麟书进考场。父子俩屡试屡
落，屡落屡试，曾麟书历经
十六次落榜，终于在43岁那
年考了一个秀才；第二年，
经历六次失败的曾国藩也考
中秀才，时年22岁。秀才虽
是科考的初阶，但曾国藩这
一步比他的父亲提早了20
年，这让他和家人信心
大振，之后一路晋级，直至
27岁考中进士入翰林，曾家
的科举梦得以真正实现。
由此看出，曾家的基因
算不上优秀。曾国藩非但没
有超群绝伦的天资，反而在
同时代的贤才俊杰中被认为
是最钝拙的，而且先天身体
素质差，眼睛不好，患有终
身不能治愈的皮肤病。他一
生厄运不断，但历经千难却
初心不改，以坚忍不拔之志
，挽国家于浩劫、解生民于
水火，建立了震古烁今的功
绩，成为无数仁人志士的偶
像。他的同乡毛泽东说“予
于近人，独服曾文正”；蒋
介石服膺曾国藩，把《曾胡
治兵语录》作为黄埔军校教
材，还亲自增补做序；梁启
超更是曾国藩的铁杆粉丝，
评价曾国藩是千古一人——
终身在拂逆之中，然乃立德
、立功、立言三不朽，并把
曾国藩的言论辑录成《曾文
正公嘉言钞》，作为最重要
的修身之书。
《曾文正公嘉言钞》活
现了曾国藩的身教和言教。
他从不否认人性有卑劣，只
是自觉去扩展自己的道德良
知，并通过自己去影响家人
、下属、朋友以及更多的人
，在劳作和创造中完成自我
身份的转化和认同，达成人
性的圆满。下面从人性三角
形假设开始简要论述。
一、人性三角形假设
根据脑科学，我们的大
脑就像一个俄罗斯套娃，大
套娃里套着一个小套娃，小
套娃套着一个更小的套娃（
见图1）。最古老的是原始
层，即新陈代谢和免疫系统
等，维持呼吸、血液循环等
生命基本功能，负责对外界
反应和运动控制；接着是边
缘层，负责控制情绪、战斗
／逃跑以及性行为，与蛇、
蜥蜴的控制功能相似，所以
科学家把这一部分称为“爬
行动物脑”；最后是皮质层
，位于大脑最外层，是最晚
进化出来的部分，负责语言
、逻辑推理以及规划等认知
加工。
……
每天进步一点就是成功
曾国藩一生步履坚实，
困知勉行，积厚成器，最终
进入圣人的行列。
在《送郭筠仙南归序》
中说：
君子赴势甚钝，取道甚
迂，德不苟成，业不苟名，
艰难错迕，迟久而后进，铢
而积，寸而累，及其成熟，
则圣人之徒也。
铢积寸累，可能是成功
的最佳策略。因为世间万物
的成长都需要时间，就像中
国最好的五常稻米，要经过
138天漫长的生长期，以保
证大米有机质含量。
在给三个弟弟的信中说
：
步步前行，日日不止，
自有到期，不必计算远近而
徒长吁短叹也。在日记里也
写道：
每日须以精心果力独造
幽奥，直凑单微，以求进境
。一日无进境，则日日渐退
矣。
每个生命都是世上独一
无二的存在。我等虽俗世凡
夫，但困而知、勉而行，努
力在未来去遇见更好的自己
，就不枉人世间走一遭。今
天的我比昨天的我，更自律
、更专注，更懂得爱与包容
，内心更空灵、更和谐，就
是成功。
今天，科技日新月异，
物质极大丰富，知识和技能
的获取比曾国藩时代更加容
易，但人生获得幸福却面临
着更多的挑战。如何帮助我
们自己提升生活的意义感，
如何帮助我们的孩子建构起
应对未来不确定性的能力，
是我们要认真思考的问题。
世事变迁，但自古以来的人
性没有变，一些朴素而珍贵
的生存法则是不变的，比如
自我驱动的目标感、习惯、
抗逆力、道德心、共情能力
等。一句话，就是发展以及
平衡自我的主体性与共融性
。这是人生幸福的基石，也
是AI所不能取代的。在这方
面，曾国藩嘉言钞依然可以
提供一些教益和启发。