在短短几天相处的日子里，我深深地被他那不
张扬且谦虚的精神所感动了。他是由衷地、情感真
挚地与女儿携手，忘我地带动着一群同路者耕耘着
，不断去发现新的视野，进入新的研究领域。当今
，在中国研究民间美术的队伍中，王纯信教授无疑
是一位富有独创性的学者，他的工作填补了研究满
族民间艺术的空白。
——杨先让
此书内容一部分是父亲在田野考察期间形成的
，还有一部分是父亲在病床上所写的。这些手稿从
整理到付梓整整酝酿了五年，在父亲去世后的五年
中，我一直在忙碌父亲未尽的非遗工作，这本书多
次拿出来要出版，却都因手头事情太多而放下了。
我很珍视这些手稿，竭尽所能地去做该书出版所需
要的一切准备工作，这个过程让我实现了与父亲的
再次对话。
——王纪

王纯信是我的父亲，他是开启我事业的领航者
，在常人眼里他是师长、是伯乐、是学者，在我的
眼里他更是一个慈爱的父亲，他做事有百折不挠的
精神。
此书内容一部分是父亲在田野考察期间形成，
还有一部分是父亲在病床上所写。这些手稿从整理
到付梓整整酝酿了五年，在父亲去世后的五年中，
我一直在忙碌父亲未尽的非遗工作，这本书多次拿
出来要出版，却都因手头事情太多而放下了。我很
珍视这些手稿，竭尽所能地去做该书出版所需要的
一切准备工作，这个过程让我实现了与父亲的再次
对话。
2017年，无形之间一切被启动了，那段时间身
体不是很好，却让我有了属于自己的时间，开始思
考书稿的出版工作。父亲生活的老房子依然保留着
，那里存放着他的手稿、书籍、绘画、照片等，出
版工作从整理开始，睹物思人，记忆之门被重新开
启。父亲是一个文化人类学家，也是一个美术工作
者，他深知图像的重要，常常跟我说：“如今是一
个读图的时代，一张好的图像可以解决文字难以说
清的很多问题，平时一定要注重对图像的收集和保
存工作。”因此，本书中大量采用的图像信息，并
非文字的花边，而是运用影像人类学的方式进行的
史料补充。
书中内容一部分是我经历的熟悉的人和事，另
一部分是父亲早年的工作业绩。前者的影像资料除
了多年的积累外，要感谢于志学先生和鲁平女士、
远在海外的满族剪纸艺术家侯玉梅、孤顶子村的李
云勤和李小刚父子、山核桃拼贴技艺的优秀传承人
刘玉斌先生、民俗收藏界的黑马庄鹏先生、用满族
剪纸为母亲晚年带来快乐的汤龙娇女士，他们精心
保存着与父亲交往的照片及父亲当年为其撰文的稿
件或出版物。同时感谢周繇老师无偿提供的长白山
魅力风光影像资料。对于后者，有些事情因年少不
知情，只能在父亲浩如烟海的资料中查寻，此时，
也许是缘分，让我结识了父亲当年的老友、通化县
民俗摄影家王国霖，他为本书提供了多年积攒的珍
贵资料。同时要感谢父亲的老朋友葛家友和陶天普
先生，他们和父亲一样兢兢业业地做事，善于收集
保管资料，他们为本书提供了20世纪七八十年代珍
贵的实物及文献资料。
本书能够出版要感谢王光老师，她和父亲是同
时代开始调查研究满族民间剪纸的老一辈民俗学专
家，她也从事医巫闾山满族剪纸的调查和保护工作
，并出版了该领域权威的学术著作。王光老师十分
关心父亲手稿的出版工作，为我推荐了知识产权出
版社，并由此结识了从事民俗学的专业编辑王颖超
博士。在此，也真诚感谢王博士对此书耐心细致的
编辑工作和付出的辛勤汗水。
感谢孙盟先生，他十分散重父亲对长白山文化
所作出的贡献，身居海外期间以电子邮件的方式，
为该书命名，并对封面设计、版式安排提供了大量
有效的建议。
感谢朱俊义校长倡导出版非物质文化遗产文库
系列丛书和对父亲系列丛书出版计划的关注和支持
。感谢杨先让、曹保明前辈为本书作序。杨先让先
生适逢妻子生病住院，他边照顾妻子边抽空执笔在
医院完成序言。曹保明老师得知要出版父亲手稿，
打来电话，说在父亲去世后，他一直有为父亲写点
什么的愿望。身在杭州出差的他，用三个晚上的时
间，含着眼泪为本书撰写了序言，深刻剖析了父亲
是如何由一名艺术家转变成为一位文化人类学者，
又是如何为长白山非物质文化的挖掘、整理和宣传
作出贡献的。
感谢副主编张玉东、王全、王宏硕、胡春达老
师，是他们多年与父亲一道行走在白山黑水沟叉问
，从事大量辛苦的田野工作，并为该书出版整理了
大量的文字和图像信息。
没有以上专家、学者、师长、朋友、亲人的共
同努力，便不会有这本《心映山峦》的问世。相信
已将身心融入这块黑土地的父亲，一定能够感受到
这一切！
王纪
2018年4月5日晨

田野考察
踏着雪团，跌落深谷
起步于20世纪60年代的“田野考察
大山里的“满绣”巧手王和静
倪友芝——满族剪纸第一人
神剪侯玉梅传奇
“高丽柜”留下的未了情
吴景明与祭祖白挂签
刘建封与漫江木屋百年史话
一位老靰鞡皮匠的50年情结
神树崇拜今犹在
筐与“老
大山里的小粉坊
承载时代变迁的烟笸箩
满族格格的大烟袋
哼着二人转、纳绣二人转的格格
背着粪筐上汽车
从萧红故里扛回来的满族炕桌
晚开的山兰
杀年猪——古风古俗难觅寻
勤奋的机遇——张杰“出山”纪实
抢拍攀上红松打松塔
走进深山寻找高跷大秧歌
山核桃工艺放异彩
民俗文化遗存收藏界的黑马—庄鹏
两姐妹背着煎饼上中学
学者印象
第一个站出来为满族剪纸“叫好”的著名学者杨先让
满族前辈的民族情怀
暖暖冰雪情——我与于志学先生翰墨情谊20年
难忘的会面——回忆1987年对申沛农先生的访问
两个王纯信，聚首哈尔滨
艺术实践
通化市美术家协会书法家协会大事记(1979—2003)
通化师范学院组建美术系始末
通化绘事百年史话
学人档案
王纯信长白山非物质文化艺术实践之路
王纯信学术著作/220
王纯信主要美术作品
王纯信主要书法作品
后记

《神剪侯玉梅》是吉林省通化县作家朴尚春先生写的一篇报告文学，介绍了侯玉梅从农妇走上“剪坛”的成长过程和她的满族剪纸艺术的神奇。这篇文章发表于《吉林日报》（海外版）1997年7月4日，在围内外引起较大反响。1998年1月，中央电视台纪录片之窗栏目的邵振堂先生看到这篇报告文学后，专程来通化，仍以“神剪侯玉梅”为标题。拍了专题片，在中央电视台播放。
侯玉梅的剪艺生涯，真是够“神”，充满了浪漫意味与传奇色彩。
我认识侯玉梅是在1980年，我当时在通化市文化馆担任美术辅导工作。在举办的山水画学习班讲课时，我发现了一位来自农村的女学员，她高鼻梁、大眼睛，目光里显露着灵气；家住在通化县金斗，距通化市约35公里，是骑自行车来学画的。她就是侯玉梅，当时不到30岁。
在交谈中得知她是满族，会剪纸，是跟母亲学的。我就鼓励她应侧重于学习剪纸，注意观察、表现农村的现实生活。侯玉梅真是心领神会，马上练习剪了起来。学习班结束后，她每周都寄来几张新作，还用木板刻字自印了“侯玉梅专用”信封。由于侯玉梅的努力实践，虚心学习，剪纸艺术水平提高很快。
侯玉梅是在山沟里长大的，对外面的世界知之甚少，这限制了她艺术思维的伸展。1981年春节，她带着女儿小红来我家串门，一进来就说：“王老师，我们娘俩在这住几天，看看通化什么样儿。”这是典型的农村习俗，质朴又实在。
于是，她每天领着女儿逛玉皇山、百货大楼等，很是开眼。有天她对我说：“我俩要去看看火车什么样。”我夫人嘱咐：“早点回来，千万别走丢了。”到了晚上八九点钟，她们还没回来，真有点不放心。那时没有手机之类的通信工具，通化市这么大，上哪儿找去啊！
大约10点钟，二人推门进来了，我才放下心。原来侯玉梅到了火车站看到了火车，觉得不过瘾，要上去坐一坐。刚上火车就开了，她这下慌了，不知火车往哪儿走，大喊：“快停车！快停车！”列车员得知此情况，安排她们在第一站通化东下了车，然后又等着下行的火车把她们拉了回来。当时怎么也没想到，15年后，她作为中国民间文艺代表团的剪纸艺术家几度乘飞机飞越重洋，去欧洲多个国家访问、表演。
20世纪80年代，侯玉梅是地道的农民，家住通化县金斗乡的湾沟子。这是个山沟，她家住着三间低矮的茅草房，冬天四处透风，她就把被子围在身上，坐在炕上剪纸。长白山区不产麦子，农民吃不到白面，只有春节时每口人供应一二斤白面，用来包饺子。侯玉梅却把白面打了浆糊，用来裱墙，因为她要举办“侯玉梅剪纸展”，共展出了她创作的满族风情剪纸500余幅，把里屋（卧室）、外屋（厨房）、仓房的墙都贴满了。在当时这真是惊人之举。这次展览惊动了吉林省文化厅、省艺术馆、通化地区艺术馆，省里、地区、县里的主管部门领导、美术辅导干部、新闻记者等几十人前来参加开幕活动。侯玉梅在吉林省、通化地区、通化县一举成名，孰不知这是她十余年心血的结晶。
侯玉梅的成长得到了通化县各级领导的关心和支持。在当年的困难情况下，给她和孩子办了农转非户口，在县城给她解决了住房，还安排她到文化馆工作，任不坐班的剪纸创作员。
侯玉梅思维敏捷，心灵手巧，她将满族剪纸艺术家倪友芝等前辈的技艺学到手并融会进自己的创作中，成为了满族剪纸的代表人物。1985年，发祥于长白山区的满族剪纸作品在“吉林省民间美术作品展览”中首次亮相，引起了轰动。中央美术学院民间美术系的杨先让教授应邀到会，在总结发言中，他对原生态的长白山满族剪纸赞不绝口。侯玉梅等作者参加了展览活动，备受鼓舞。杨教授又说，要进北京举办满族剪纸展。这使吉林省文化厅、民委部门的领导有了信心和决心。1985年长白山满族剪纸参加中国剪纸学会在山东济南举办的首届展览，引起了剪纸界著名专家林曦明、曹振锋、李寸松、段改芳等人的一致称誉。1987年，在北京举办的“长白山满族民间剪纸、刺绣作品展”，侯玉梅等作者到会表演，誉满京华。
其后，侯玉梅多次作为中国民间艺术家代表团成员，出访德国、奥地利、瑞典、丹麦等国家。她用娴熟的技巧，特别是现场即席创作，赢得了好评。侯玉梅对我说，在德国，一位妇女牵着一条狗，请侯玉梅给她与爱犬剪像。侯玉梅没练过剪影，不知如何下剪。但心想，不能让外国人难倒，就一边观察一边剪，仿佛她的剪子有神灵附身，十分顺手、十分精彩。她的作品让这位德国妇女叹服，并用美元付了费。侯玉梅的剪纸技艺为国外艺术家所称道，称之为“神剪”并不过分，她为弘扬满族民间剪纸出了大力。
侯玉梅之所以能成成为著名的满族剪纸艺术家，其中一个重要原因，是她与普通农家妇女有着截然不同的生活理念和追求，她想的、做的“都不是过日子的道儿”，这样的事太多了，许多都具有传奇色彩。
P24-27

王纯信先生一生致力于非物质文化遗产的挖掘、保护、研究、传承工作，发现和培养了一批批中青年艺术家和民间技艺传承人，使长白山地区满族剪纸和刺绣艺术载入世界和中国非物质文化遗产代表性名录。一生坚持田野考察，于20世纪80年代发现了长白山锦江木屋建筑群，为长白山地区的活态文化传承作出了巨大贡献。《心映山峦（王纯信长白山非物质文化遗产田野笔记）》收录的就是王纯信先生对长白山非物质文化遗产及田野的调查实践。

大爱无声
◎王纪
我的父母能走到一起，是因为在那个年月，他
们都是出身有问题的大龄青年。我年幼时父亲在文
化馆工作，收入不多，家中困难，为此母亲去饭店
工作以添补家中口粮。为了省一点钱，连自家房屋
建筑和修缮工作都是爸爸、妈妈和舅舅自己动手。
父亲第一次上房换瓦，便从梯子上跌落，母亲心疼
得再不准爸爸干活，从此成了一个名副其实的“女
汉子”。父亲虽不善这些活计，但他对于事业的钻
研用心让母亲感动不已，五更鸡叫，父亲起床伏案
看书画画，母亲在他身旁操持家事，做饭洗衣。
过去父亲出差下乡调研、写生、开会、举办展
览是常有的事儿。在这些不短的日子里，母亲要照
顾姥爷和我们三个的学习，还要工作和操持家务。
而父亲在家的日子客人也总是络绎不绝，有画家、
书法家、作家、诗人，也有很多农民。侯玉梅、倪
友芝、于凤贤、陈维珍等都是家中的常客，我还记
得侯玉梅每次进城都要在我家住上几天。父亲的学
生们也常常来我家请教，父亲便会留他们在家中吃
饭，家成了一个不收费的小饭馆。直到今天，这些
学生每每回忆起那段日子，印象最深的就是母亲的
酸菜汤，任凭这天下桃李四海闯荡，也再没有一碗
酸菜汤比得过当年这般滋味了。
每年的大年初三是家里最热闹的一天，艺术界
同道从四面八方赶来，只为这久违的情谊和坦诚的
交流，席间与其后的笔会，大家畅谈艺术、谈理想
、谈工作，用笔墨在洁白的宣纸上切磋沟通，不时
伴随着欢歌笑语。。。。。。这就是我对于过年、
对于父母、对于家的最早的记忆。
童年的生活是一件衣服要从姐姐传给哥哥，哥
哥传给我，我穿小再传给两个表弟。生活虽然有些
清苦，但家里的艺术氛围却让我开心快乐。爸爸下
乡总喜欢带上我，这让生活在城里的我对民间的人
和物有了情感上的认知，对民间的喜爱由心而生。
正因如此，我在中央美术学院读研时选择了非物质
文化遗产与民间美术作为专业，在那里学习的知识
总能让我想起童年的生活及与父亲在一起经历的田
野工作。
对我影响最大的是人类学课，从这门课程中我
知道了人类了解自身体质、了解自身文化的方法，
知道了20世纪初人类学方法进入中国与本土文化结
合，形成了具有中国特色的人类学方法，知道了人
类学家所从事工作的重要性和意义所在。
从那以后我开始用人类学的眼光看待东北，看
待家乡，看待我的父亲。东北最早从事人类学工作
的是凌纯声先生，1929年，他对松花江下游的赫哲
族进行了为期三个月的调查，口述、测量、手绘、
拍照、收集实物，他展开了东北人类学调查的历史
画卷。踏查长白山，清代刘建封可以算是第一个深
入长白山做实地调查的人类学家。而父亲是在农耕
文明向工业文明的转型期，最早从事长白山非物质
文化遗产调查研究保护的文化人类学家。他用双脚
丈量这里的一草一木、一山一石，用文字、相机、
画笔记录下这里的民风民俗，他为文化的保护大声
疾呼，因此有了今天长白山满族剪纸、刺绣、草编
等20多个即将消失的文化进入人类、国家、省、市
非遗保护名录，才有了今天的吉林省萨满研究会。
父亲对人的关注胜过一切，他最放心不下的是
山里人的生存和发展。他为长白山最后木屋村落的
保护奔走疾呼，为背着煎饼上学的山里孩子撰写文
章，为新发现的人才：民俗收藏界新秀庄鹏、优秀
艺人倪友芝、侯玉梅、逄焕兰、王和静，撰文助力
。。。。。。本书便是他生命历程点点滴滴的汇集
。
在常人眼里，父亲是师长，是伯乐，是学者。
对于我，他是一个慈祥的老者，是我敬重的父亲。
无论学术还是品格，他都不愧为我一生的追随
与榜样。如今父亲仙逝，母亲神志也日渐模糊混沌
，但我每每回想起儿时简单纯粹的快乐，回想起那
时候艺术的自由与快活，总会感觉心中一股闪闪发
光的暖流，这是我的家留给我的财富，也是留给世
界的财富。它将伴我一生，砥砺前行。
谨以此书献给默默支持、操劳家事的母亲，以
及为长白山文化操劳病逝的父亲。

王纯信先生一生从事长白山绘画及长白山非物质文化遗产田野调查、研究及教育传承工作。80年代当打开国门大家开始吸收西方文化的时候，王纯信先生便认识到本土文化面临的危机和保护的意义。虽然生活在北国边陲小城，却以一个艺术家的敏锐视角认识到长白山地域文化的价值，也从此开始了他三十年如一日的田野调查工作，同时他也是一位长白山绘画界的领军人物，时任通化美术家协会主席的他带领年轻人走出大山，拜访名家、踏寻文化古迹，开班，创造了通化美术事业的辉煌。《心映山峦（王纯信长白山非物质文化遗产田野笔记）》收录了作者三十年间在非物质文化遗产田野调查中经历的珍闻轶事。