程瞻庐（1879-1943），名文梭，字观钦，号瞻庐，又号南园。江苏苏州人。民国著名小说家，其时号称“滑稽之雄”。刻画人物，惟妙惟肖；描摹世情，入木三三分。被周瘦鹃推崇为“今之淳于髡、东方朔”。代表作有《唐祝文周四杰传》《新广陵潮》《茶寮小史》《黑暗天堂》等。

周序
顾序
自序
第一回 阔东家自有捏门诀 酸西席聊充醒酒汤
第二回 大宗师趾高气傲 小狗子手敏心灵
第三回 曹墨亭栏杆充数 伍青岩廉价投标
第四回 卖冬菜风凄雨苦 度春宵酒绿灯红
第五回 觅夫君天涯地角 认姊妹人面兽心
第六回 激众怒信口开河 抱奇冤走投无路
第七回 访旧友试尝碧螺茗 闻妙香静证木樨禅
第八回 拜金钱幼童屈膝 送寿联妙语解颐
第九回 寿母坠楼遭劫运 师爷坐轿发威风
第十回 屏门后丫头评学究 氍毹上夫子拜门生
第十一回 讲字母学究起怒容 点菜单圣人动食指
第十二回 办新村消除毒药水 赴车站邂逅酸醋瓶
第十三回 重色彩文人结习 悔鲁莽道士通疏
第十四回 跑街坊两脚斗鸡 走门路一心拍马
第十五回 咬耳朵娓娓不休 嚼舌头津津有味
第十六回 管闲事先生通内线 进良言游子寄家书
第十七回 误青春抱无夫主义 坐蓝舆夸中将家风
第十八回 女公子姓名魁多士 老秀才著述冀千秋
第十九回 鸳鸯面名目繁多 龙虾精形容毕肖
第二十回 夸妙解发明宝训 设神位崇拜先师
第二十一回 绝苞苴侃侃发正言 借鞋袜申申挨毒骂
第二十二回 进茶寮夸谈幸福 设筵席强订婚姻
第二十三回 递条子暗通关节 送轴头饱受风霜
第二十四回 做活计补充学费 理乱丝赔贴功夫
第二十五回 祸延饭碗夫妇居哀 自录口供贪奴中计
第二十六回 出风头谈论未婚婿 觅戒指冤诬苦学生
第二十七回 戛玉敲金唐人诗意 继膏焚晷午夜机声
第二十八回 母护劣儿偏心有药 娘怜弱女补脑无丸
第二十九回 便园居士提倡风雅 高邻公所召集诗人
第三十回 摘艳熏香丑人作怪态 行吟觅句狭路遇诗婆
第三十一回 千百个蜂蝇作怪响 五十年鹣鲽证前盟
第三十二回 伍学究巧肚巧肠 赵仙人鬼头鬼脑
第三十三回 事多拂意悍妇反唇 语出有心匪徒切口
第三十四回 绿闺寂寞烧桦烛 翠袖殷勤捧茗杯
第三十五回 惨凄凄借泪哭尸灵 话叨叨背人训娇女
第三十六回 贴报单邻舍惊心 买文凭先生染指
第三十七回 勃勃野心参观成绩 泠泠琴韵欢迓嘉宾
第三十八回 登讲坛侈谈教育 访吟朋伪托文明
第三十九回 拍胸脯闺闼审新郎 打脚背街坊骑醉汉
第四十回 做壮游临别赠言 演怪剧旁观侧目
第四十一回 闻警报将信将疑 夸贞操有声有色
第四十二回 撰妙文逢迎社友 诵哀史演讲贞姬
第四十三回 隔板壁潜听毒计 坐包车误中奸谋
第四十四回 走羊肠有心谋弱女 脱虎口无意遇书生
第四十五回 运急智履险如夷 起异心转忧为喜
第四十六回 曹诗翁痴想文苑传 贾太史谬附逸民篇
第四十七回 照红鸾丈母怜女婿 放白鸽顽父骂亲儿
第四十八回 振木铎苦口警痴人 抱花瓶疑心生暗鬼
第四十九回 薛家园壶瓶开大会 妙严墓香火结仙缘
第五十回 求福得祸误信观音 除旧布新改造空气
第五十一回 兴土木另辟桃源 试旗枪特开茶会
第五十二回 柴米生涯虚抛岁月 羹饭主义贻误儿孙
第五十三回 路迢迢休谈别怨 欲逐逐未战邪心
第五十四回 结鬼缘未雨绸缪 闻仙乐漫天谎话
第五十五回 探锦被背人求子息 点明灯当众报娘恩
第五十六回 信妖言婆娘舐犊 夸妙计学究吹牛
第五十七回 得警报夫妻丧胆 酬香愿叔嫂失踪
第五十八回 一万金重归故主 三间屋深锁财神
第五十九回 救红装秋水溯伊人 绘黑板课堂留肖像
第六十回 舞木棒吕诗婆发癫 拥绣衾刘贞妇装病
第六十一回 流长飞短顿破机关 弄假成真枉钻圈套
第六十二回 乍合乍离前因后果 不缁不磷众醉独醒

第一回 阔东家自有捏门诀 酸西席聊充醒酒汤
他坐在一间办事室内，靠着书案，书案上面高高地垒着许多册子。这些册子非经非史不子不集，藏书楼所不备，《四库全书》所不收，却原来是种种色色的账簿。这富翁年纪在四十左右，撇着几绺短髭，生得脑满肠肥、丰颐广耳。栲栳般的椅子满满地载着他的身躯，不留丝毫隙缝，身上的衣服却黯黯无光，马褂袖口擦破了一大块，里面的丝绵都进露出来。这富翁生平不喜穿着，常说：“衣服与贫富无关，富人穿得破了宛似败絮裹着元宝，掩不住金银气；贫人穿得好了，宛似炭篓披着锦绣，遮不住寒乞相。”这几句话，被那门客们听了，当着面叹声如雷，都说至理名言，颠扑不破；背着面却恨得牙痒痒的，说他肆口轻薄，狗嘴吐不出象牙。
闲话剪断，归人正文。且说在那书案旁边打横坐的，正是富翁所说的锦绣炭篓。这人约莫三旬年纪，浑身衣服簇簇生新，却生得深眶高颊、黄瘦面皮，好好一只宽大椅子，他只坐了一小块，同那坐脚踏车的模样相似，只因富翁在座，便觉得自己的四体百骸都不由自己做主。说一句话，两肩耸得丫杈似的；答一句话，起码要连说六七个是字。这人不是别人，却是富翁家里的书记，面前摆着六七封书信，拆一封，念一封，念毕，仰面看着富翁，专等他发号施令。富翁可可否否，这书记口里一迭声地说是，手里便把富翁的意旨一一录在袖珍册上，以便按件作复。拆到最后一封，却是布厂里的经理报告。“厂里女工要求酌加薪资”，书信没有念完，富翁早连连道着呸字，原来这个“呸”字却是重唇音，口里呸呸呸，上下嘴唇须得拼命乱碰，早有几点唾沫随着呸字直飞到书记先生面上。这书记趁富翁不注意的当儿，暗暗用袖口抹了一抹。富翁道：“经理王子宾怎么这般不中用，她们要加工资，他便接二连三道出一百个不字，她们待怎样？再不然，查出几个主使的女工，出条条革退了。这些穷女工，穷得狗肝都出，经这么一办，多半压得服服帖帖，连屁都不敢乱放一个。勉斋，你看他信中还有什么话？”勉斋战兢兢地答道：“东翁说的，确是根本办法。王经理实在太不更事。他信中也没多说，单说‘倘然拒绝了她们的请求，防她们罢工要挟’。东翁，这罢工两个字，她们说说罢了，料她们没生这泼天大胆。”说到这里，猛听得扑的一响，富翁下劲拍着书案道：“勉斋，这句话可被你道着了，她们要罢工，宛比吃了砒霜去毒大虫，料想也没有这般的笨人。便算罢了工，我们开厂的怕没招女工处？招工广告没有干，做工的早成群结队而来，要多少有多少，值得放在心上？只怕那些罢工的妇女早饿得不耐烦，情愿叩头礼拜，到厂主面前讨碗饭吃。”富翁说一句，勉斋答应几个是字。富翁又道：“勉斋，你写复信，只叫他放大胆子，拒绝要求便是了。”勉斋一迭声的是字，又把“放大胆子，拒绝要求”八个字写在袖珍册上。在这当儿，门役报有客到，富翁匆匆地到会客厅去了。勉斋方才透一透气，伸一伸腰，在座椅上挪进几寸，舒舒服服地坐了，便照着富翁的意旨，把应复的书信一一复了。料理完毕，富翁早已送过客，重到办事室内，慌得勉斋直立起来。富翁点了一点头，便即大模大样舒舒服服地坐了，勉斋也就小模小样伶伶仃仃地坐了，方才写就的复信，照例应请东翁过目。富翁阅信的当儿，自有小童捧着长旱烟袋，在旁边装烟，一边抽烟，一边阅信，浓烟缭绕，把这面团团似的富翁氤氲得不分明。勉斋屏着气，仰着面呆瞧着富翁，无奈被这烟气所蒙，不容易瞧见喜悦颜色。富翁抽罢旱烟，把信撂在一边，慢慢地说：“照这么说法也好。”勉斋才把屏住的一口气吐了出来。
富翁又道：“勉斋，还有一桩事，须得与你商议。”勉斋挺直了身体，忙问何事见谕。富翁喝了一口茶，慢慢地说道：“我家西席赵荫谷，明年不蝉联了，这个消息传了出去，说也稀奇，便有许多教书匠牵亲带眷，寻门觅路，捧着八行书到我门上来投靠。我又不开什么醋坊，大批的醋罐醋甏在我门前进进出出，满屋子都沾染了酸气。要我拣选别样货色，件件都是内行，唯有拣选这种酸溜溜的东西，非但外行，还要加着一个瘟字。然而有一句捏门诀，兜上门的货色，断然不是好货。方才上门求见的，又是一个子日店里失业朋友，向我高拱手，低作揖，咬文嚼字，歪缠了一会子。我可不耐烦，斩钉截铁般地回绝了他，说这里并不延请什么西席，他才倒抽了一口气，揩着鼻尖，蹒跚着脚步，怏怏地走了。勉斋，你想可笑不可笑？”列位，勉斋也是一个酸溜溜的东西，听着富翁嘲笑酸醋，未免有些刺心，然而问他可笑不可笑，他却皮笑肉不笑地强笑了一阵。富翁道：“我向来只道你是锦绣炭篓，方才听你的议论，说女工罢工不成事实，这句话却说得玲珑剔透，你不是锦绣炭篓，竟是琉璃蛋了。”勉斋得此褒奖，全身骨节轻松，臀部上都开了笑靥，忙说：“承奖承奖，不敢不敢。”富翁道：“明年孩子读书的事，须得与你商议，你看怎么样好？”勉斋搔头摸耳了一会子，把那“怎么样好”四字，车轮似的在肚子里打转，蓦然间思索有得，便恭恭敬敬地答道：“东翁，依

程瞻庐的小说在当时广受好评，擅长以幽默的笔法、滑稽的叙事方式，描摹世态，扬善抑恶，对后世文艺作品也有较大影响。我们通过搜集民国原版资料，重新加以点校整理，最大限度还原作品原貌，既能实现文献整理的目标，又能填补市场空白。《众醉独醒》是程瞻庐的代表作品之一，自面世以来受到广大读者的喜爱。

“滑稽之雄”程瞻庐
萧遥
民国初年的文坛上，小说的创作呈现出欣欣向荣之气
象，一时间，不同题材、不同风格、不同旨趣的作品层出
不穷、洋洋大观。正统的文学史教材里，往往将旧派小说
即章回体小说置于次之又次的地位，一笔带过而已，然而
在当时的社会，这类小说的受众群体是相当广大的，其畅
销程度远远超过了如今被奉为正朔的新文学。
旧派小说被排挤，有其自身的原因，也有时势的原因
。一方面是因为旧派小说家大多依靠市场存身，为迎合世
俗口味，作品中不可避免地会出现低俗下品的情节，加之
这一作家群体水平参差、良莠不齐，时日愈久，而“内容
愈杂，流品愈下，仅就文字而言，到后来也是庸俗浅陋，
没有早先的‘哀感顽艳’‘隋文并茂’了。这也是旧派小
说历史过程中必然产生的现象，预示着它的日趋没落，不
能自拔”（范烟桥《民国旧派小说史略·概说》）；另一
方面，“五四”新思潮挟风雷之势而起，要求以新的文学
风貌来迎接新的文明，扬新必要抑旧，特别是旧风尚依然
有相当数量的拥趸，为着警醒世人．必须予旧派以猛烈的
打击，矫枉的同时未免过正。
事实上，有相当一部分旧派小说家是自尊自重，并且
要求进步的，他们借着章回体小说的壳子，同样创作出号
召民主共和、自由平等的作品。特别是以写世情世风、人
间百态为主旨的社会小说，更是用或写实或讽喻的手法，
活画出清末民初新旧思想激烈冲突下的一幕幕社会悲喜剧
。其中的一位代表人物就是程瞻庐。
程瞻庐，名文棪，字观钦，又字瞻庐，号望云居士。
苏州人。出生于1879年，即光绪五年，1943年因病去世，
享寿六十四岁。如以1911年辛亥革命胜利，民国政府成立
为界，其三十二岁之前身在晚清，之后三十二年身在民国
，新旧两个时代刚好各占一半。关于程瞻庐的生平，于今
所见资料甚稀，仅能从周瘦鹃、郑逸梅、严芙孙、赵苕狂
等好友为其所作之小传或序言中窥见一二。程瞻庐生于光
绪初年，其时仍以科举八股取士，程幼时即厌弃八股，喜
读古文，旧学功底深厚。二十岁左右，程瞻庐考入官学。
不久，清政府废除八股文，改考策论。比起僵化刻板的八
股，策论更注重考生议论时政、建言献策的能力，程氏“
每应书院试，辄前列”，“年二十四，人苏省高等学校，
屡试第一，遂拔充该校中文学长”（赵苕狂《程瞻庐君传
》），可见其与时俱进之能。毕业之后，曾执教于多所学
校，兼课甚多。程瞻庐脾气随和，性格优容，国学功底深
厚，又能为白话小说，加之他住在苏州十全街，因此大家
赠他一个雅号日“十全老人”。“十全老人”诸般皆善，
唯不堪案牍阅卷之劳形，“每周删改之中文课卷，叠案可
尺许”。恰值此时，其小说作品刊行于世，广受好评。先
有《孝女蔡蕙弹词》刊于《小说月报》，其后又作《茶寮
小史》正续编，迅速奠定了他在文坛的地位。说到《孝女
蔡蕙弹词》，还有一则趣事。当年《小说月报》倡导新体
弹词，程遂将《孝女蔡蕙弹词》寄去，主编恽铁樵粗读之
后，便予以刊发，并寄去稿费。等到刊物出来，恽重读之
后，“觉得情文并茂，大有箴风易俗的功用，认为前付的
稿酬太菲薄了，于是亲写一信向瞻庐道歉，并补送稿酬数
十元”（郑逸梅《民国旧派文艺期刊丛话》）。此事传为
佳话，亦可见程氏文笔在当时是很受赞赏的。赵苕狂为其
所作小传中也曾提及：“恽铁樵君主任《小说月报》时，
不轻赞许，独心折君所著之《孝女蔡蕙弹词》，谓为不朽
之作。”有此谋生手段，程瞻庐遂弃教职，专职著文。应
当说，程瞻庐为师还是很合格的，不然当其辞职之时，也
不会有‘‘校长挽留，诸生至有涕泣以尼其行者”之情状
。此后他陆续在《红玫瑰》等杂志连载多部长篇小说，并
发表短篇小说及小品随笔数百篇。值得一提的是，程瞻庐
亦如张恨水、向恺然（平江不肖生）等一样，是被《红杂
志》《红玫瑰》等刊物包下文章的。所谓包下文章，就是
凡程瞻庐所写文章，均在该杂志发表，而杂志则为其提供
丰厚的稿酬，足见当时程氏文章之风靡程度，以及杂志对
程瞻庐的信任和推崇。须知包圆作品是有一定风险的，倘
若作家不能保证质量，劣作频出，对于杂志的销量和声誉
是有相当影响的。但是程瞻庐对得起这份信任，时人称其
有“疾才”，不仅速度快、文笔佳，而且“字体端正，稿
成，逐句加以朱圈，偶误，必细心挖补，故君稿非常清晰
，终篇无涂改处也”（严芙孙《程瞻庐小传》），可见其
创作态度。民国著名“补白大王”郑逸梅曾拟《花品》撰
《稗品》，分别予四十八位小说家以二字考语，曰“或证
其著作，或言其为人”，如“娇婉”之于周瘦鹃、“侠烈
”之于向恺然、“名贵”之于袁克文等，对程瞻庐则以“
洁净”二字相赠。
程瞻庐的写作风格，总体而言，为“幽默滑稽”四字
，时人以“幽默笑匠”“滑稽之雄”号之。周瘦鹃曾为其
《众醉独醒》作序日：“吾友程子瞻庐，今之淳于、东方
也。其所为文，多突梯滑稽之作，虽一极平凡事，而得君
灵笔为之抒写，便觉诙谐人妙，读者每笑极至于泪泚，殆
与卓别灵、罗克同其神话焉。”幽默与滑稽看似同义，其
实是有差别的。有人曾这样解释：“所谓幽默，乃是内容
大于形式；所谓滑稽，则是形式大于内容。”形式大于内
容，一般是指以反常规的夸张的行为、语言、做事方式，
令人们当即意识到故事和人物的荒诞可笑，瞬间爆发出笑
声；内容大于形式，则是将褒贬夹带于正常的叙事逻辑中
，通过细节的描述对某一人物或现象进行戏谑或反讽．令
人细品之后，心中了然，会心一笑，余味悠长。这两点，
都要做到已属不易，都能做好更是难上加难，而程瞻庐恰
好是其中的翘楚。
例如程瞻庐有一套仿《镜花缘》风格的小说作品，包
括《滑头国》《健忘国》《小器国》等，写的是兄弟三人
外出游历，一路之上的所见所闻。“滑头国”中无人不奸
，无人不狡，店铺中挂了“童叟无欺”的牌匾，却是狠狠
宰客，客人诘问之下，店家居然毫不讳言，并表示是客人
读反了牌匾，其实是“欺无叟童”，无论老人儿童，一律
欺之骗之。“健忘国”中人人记性极差，姓甚名谁、家乡
何处、家中几口，等等等等，通通不记得，因此要将所有
的信息记录下来，甚至包括妻子的身材相貌、穿着打扮乃
至情夫是谁，都贴在身上，招摇过市，毫无顾忌。由于这
几部作品规模较小，结构上虽不显其高明，其主旨也一目
了然，在于讽刺当时社会见利忘义、不顾廉耻的种种怪现
象，但其中情节的怪诞、语言的机变，足以令人捧腹。
茶寮，是程瞻庐作品中经常出现的一个重要场所，也
是程瞻庐创作灵感的重要来源。“君得暇，啜茗于肆，闻
茶博士之野谈，辄笔之于簿，君之细心又如此。”（严芙
孙《程瞻庐小传》）颇有几分蒲松龄著《聊斋》的风范。
茶寮酒肆是各色人等聚集之地，也是各类消息八卦的集散
地。程瞻庐日常喜好到茶寮听书，并借机观风望俗，将世
间百态、人情冷暖作为素材，一一写入小说。他的《茶寮
小史》开篇第一句就是：“小小一个茶寮，倒是人海的照
妖镜、社会的写真箱。”书中借茶博士之口，将一众悭吝
卑琐、有辱斯文的读书人刻画得穷形尽相。“提起那个老
头儿，真恨得人牙痒痒的。他去年在这里喝了六十碗茶，
临算账时，他只给我小洋四角。我说：‘差得甚远，每碗
茶三十文，六十碗茶该钱一千八百文。’他把脸儿一沉，
说道：‘我只喝你十六碗茶，哪里有六十碗茶？’我揭账
簿给他看，他说：‘你把十六两字写颠倒了，却来硬要人
家茶钱。’我与他理论，他竞摆出乡绅架子，把我狗血喷
人般地一顿毒骂。……他昨天提起嗓子，喊算茶账，纯是
装腔作势，叫作缺嘴咬蚤虱——有名无实。他把手插入袋
内，假作摸钱钞的模样，直待人家全会了钞，他才把手伸
出。要是人家不会钞，他便永远不会也不肯把手伸出，要
他破费一文半文，比割他的头颅还要加倍痛苦。”程瞻庐
脾气好，作文虽然尽多讽刺，但是语气并不峻切，而是不
急不躁，不温不火，令人莞尔，不忍弃掷。
程瞻庐的另一代表作《唐祝文周四杰传》，以民间传
说的“江南四大才子，，为主角，至今仍为人津津乐道，
据说很多影视作品也是以此书为底本进行改编的。四大才
子虽然在历史上各有坎坷，周文宾甚至是杜撰出的人物，
但传说中他们各自的风流韵事显然更是老百姓们喜闻乐见
的。程瞻庐的这部小说摒弃了以往话本中明显不合逻辑的
粗鄙段落，用自己特有的“绘声绘形”“呼之欲出”的笔
墨，将四大才子风流超逸又各具面貌的形象跃然纸上。唐
伯虎的倜傥，祝枝山的老辣，文徵明的俊雅，周文宾的潇
洒，栩栩如生，如在眼前。民国时期的《珊瑚》杂志曾刊
登过一位读者的评论：“长篇小说，总不离喜怒哀乐、悲
欢离合，唯有程瞻庐的《唐祝文周四杰传》，却是一部纯
粹的喜剧的小说。……瞻庐的小说，原是长于滑稽，这部
纯粹的喜剧的小说，当然是他的拿手。全书一百回，处处
都充满着幽默的笑料。”
程瞻庐的一生横跨清末与民国两个时期，亲身经历了
辛亥革命这一重大历史变迁。新旧思潮的激烈冲突在他身
上作用得非常明显。他自幼接受的是旧文化教育，一方面
恪守传统道德，另一方面也见证了八股等糟粕对国家和知
识分子的戕害，他的思想中有对变革的渴望和肯定。同时
，晚清之后大力倡导的“西化’’又令他恐慌并困惑，民
国政府成立之后，各种蜂拥而起的新思潮、新现象令包括
他在内的许多旧知识分子不由自主地抗拒，因此他的思想
是十分矛盾的。以女子解放这一思潮为例，程瞻庐不赞成
“女子无才便是德”这一说法，他认同男女都应该读书，
都应该接受良好的教育，并且学有所成，报效国家；但是
他并不支持女子接受西式教育，甚至对出洋的男子也颇有
微词。他的作品中时常有对没有文化的老妈子的讽刺，对
阻止女子读书的腐儒的不满，但也常见对留洋归来“怪模
怪样”的男女的讽刺。他认同婚姻自由，反对包办，对于
旧时姑表联姻等陋俗更是强烈不满，但同时又对过于自由
浪漫的恋爱大加批判。他并不赞成妻子为去世的丈夫殉节
，但又对真去殉节的女子啧啧赞叹。他鼓励女子放足，却
又反对女子剪发……凡此种种，可见在那个特殊的过渡时
期，从晚清走入民国的旧式知识分子的复杂心态。
总而言之，程瞻庐的小说在当时既有其进步性，也有
一定的局限性；既体现了知识分子面对外忧内患的忧虑和
担当，也表现出旧文人的保守和怯懦。这是由时代决定的
，并不只是他个人的原因。从文学的角度，他的小说思路
开阔，情节生动，可读性非常强，在“鸳鸯蝴蝶派”言情
题材为主的作品中别具一格，在当时赢得了众多读者的青
睐，在今天也依然有可供参考和借鉴的意义。

《众醉独醒》是民国著名作家程瞻庐长篇小说的代表作之一。“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，本书书名已经充分概括了故事的情节。程瞻庐其时号称“滑稽之雄”，擅长以幽默诙谐的笔法描摹世情，刻画人物，经常通过看似无关紧要却意趣横生的闲文闲笔讽刺当时社会上的不良现象和人物，受到广大读者的喜爱。