C.A.布劳斯（1812—1855）英国历史学家，其代表作是“布劳斯古代历史系列”。

布洛瓦的阿德拉
阿基坦的埃莉诺
纳瓦拉的贝伦加利亚
昂古莱姆的伊莎贝拉
耶路撒冷的维奥兰特
卡斯蒂利亚的埃莉诺拉

1146年，路易七世参加了十字军，第二年，从教皇那里得到了象征战士身份的神圣旗帜之后，路易就率军去门茨，跟王后埃莉诺和她的阿基坦骑士团汇合。在那里，他们还遇到了一大群贵族将士，其中有来自英格兰和遥远的北部海岛上的东征军。距第一次东征半个世纪后的第二次东征，出征人数二十万，也是沿着多瑙河的河岸出发，因盲从而加入第一次东征的将士们的尸骨就曾堆积在这里。如今拜占庭帝国的皇帝是曼努埃尔·科穆宁，他采取了与祖父阿莱克修斯不同的政策措施。他派遣的使臣们带着满篇恭维讨好之辞的信，迎接东征的将士们，不过他们却暗地里给将士们选了一条迂回曲折、很难通行的道路，而他们的神父也得到了密令，在道路上铺满了面粉和石灰。对这种表里不一的行为感到愤慨，于是他没跟皇帝打招呼就渡过了博斯普鲁斯海峡，迎接东征军——女将士们在美丽的君士坦丁堡流连忘返，不愿意匆忙离开。
诡计多端的曼努埃尔很快就发现，要削弱东征军的力量，就应取悦喜怒无常的法兰西王后埃莉诺。希腊王宫竭尽奢华地留住了这群不受欢迎的访客。连第一次东征中贪得无厌的博西蒙德都被奢华的王宫所吸引了，那么埃莉诺为她房间里那些充满东方色彩的奢侈品，以及等候她命令的衣着华丽的奴仆而心动就一点儿也不奇怪了。最终，他们离开的时候，一点儿也不顾及他人感受的王后埃莉诺带上了很多曼努埃尔为喜欢华丽装饰的女士们准备的波纹丝绸、珍贵的珠宝和礼物，这增加了远征军的行李负担。
因曼努埃尔的阿谀奉承，路易七世一直留在希腊帝国，直到传来了康拉德三世在伊康战败的消息，这个消息是败逃的德意志人带过来的，路易这才沿着小亚细亚海岸边率军出发。他们顺利通过了锡亚蒂拉、萨迪斯和费拉德尔菲亚，在岸边击败了突厥人，安全抵达了劳迪西亚。埃莉诺和她的女性部下们的任性是法国军队遭遇不幸的缘由之一。在他们离开劳迪西亚的第二天，他们遇到了盘绕崎岖的上坡路。谨慎的国王路易派遣莫列讷伯爵率最优秀的护卫，送埃莉诺和她的女性部下们离开，让她们自己在能够俯瞰劳迪西亚的绿树成荫的山上扎营。路易自己则跟背着沉重行囊的后备军在一起，他们在途中遭到了阿拉伯人袭击。莫列讷伯爵的身边是佩得罗妮拉，他们威风凛凛地骑马上山，在指定地点停了下来，埃莉诺过来的时候，被这附近谷地的迷人风光所吸引，拒绝继续赶路，并在这里安营扎寨，这里的瀑布一落千丈，树木郁郁葱葱，似乎是在邀请他们留下来。莫列讷伯爵试图说服王后不要停留在这里，告诉她放弃国王所指定的驻扎地是很危险的，但这种反对却让她更加坚持己见，在佩得罗妮拉的眼神示意下，不满的伯爵最终服从了埃莉诺的安排。他们进入谷地，谷地的全景也逐渐展现在他们眼前，这美丽的景色让他们忘记了所有的疲惫和担心。太阳渐渐沉入西面的山崖后，山崖顶端漂浮着朵朵白云；湛蓝的地中海则在谷地南方；东部则是一大片林地、草场和沼泽，更远处，托罗斯山脉的山脊隐入空中，挡住了叙利亚的一片荒漠。大家兴高采烈地进入了谷地，并快速给驮着货物的骡子卸了货，接着，他们又安放好了圆木桩，并支起了帐篷，还做了些冷点心吃，以补充体力。用过餐后，埃莉诺命人将自己的座位搬到了帐篷门前，这样她就能看到谷地里的野玫瑰了，她倚靠在座位上，眼睛像星星一样闪烁着光彩，问道：“亲爱的妹妹佩得罗妮拉，这里是不是像我们可爱的普罗旺斯？我都认为我现在回到了玫瑰园。”
“的确很像，”佩得罗妮拉说，“那时候，我们不正是在爱之王廷举行盛大的节日盛典吗？我认为，伯爵，”她说着，俏皮地瞥了一眼莫列讷，“你还是跟我们一起，过来享受这美好的景色吧。”
“谢谢您的好意，夫人们，”伯爵非常认真地说，“我担心惹国王陛下不高兴，却更害怕他的这道禁令，这也许是我的过错，但我是真的担心您。”
“我要指控伯爵——”佩得罗妮拉喊道，但莫列讷却打断了她的话，“我的控告者佩得罗妮拉！那我确实输了，我本来希望她能为我辩护的。”
“不，不！”埃莉诺说着，用小脚蹬着天鹅绒般柔软的草地，“王廷不允许这样不讲程序的控诉。布洛瓦的亨利，既然公主在抱怨，就把莫列讷伯爵扣下，用这串珠宝束缚住他的双手，把他和控诉他的人都带过来。勇敢的沃伦，拿好你的长矛，在那边的灌木丛那里放哨。我们这支队伍让你们撒拉森人放哨真是再好不过了。绅士和贵妇们，在这片青翠的土地上休息吧。这个罪犯的案件应该好好审理，也许到时你们也能发现自己所犯过的同样的错误。”
“愿上帝保佑！”随行的人一边喊道，一边愉快地大笑。
埃莉诺让大家停止了大笑，但莫列讷和佩得罗妮拉都绷着脸，露出十分严肃的样子，大家在私底下窃笑起来。
“性急的佩罗尔在哪里？”埃莉诺问道，环顾周围的人，“如果没有音乐，没有歌曲，我们的重要聚会就无法继续下去了。”
“宠臣佩罗尔，前来伴驾，”一位西班牙骑士喊道，佩罗尔近期一直都陪在埃莉诺身旁，因此大家都把他当成了埃莉诺的宠臣

布洛瓦的阿德拉，她雄心勃勃地期待着丈夫布洛瓦伯爵载誉而归；阿基坦的埃莉诺，她随第一任丈夫路易七世踏上了漫漫征途；纳瓦拉的贝伦加利亚，她时刻担忧着丈夫“狮心王”理查的安危；昂古莱姆的伊莎贝拉，她与“无地王”约翰的婚姻转瞬即逝；耶路撒冷的维奥兰特，她的芳心错付于神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世；卡斯蒂利亚的埃莉诺拉，她用宽容与爱意支撑着疲乏的爱德华三世。
11世纪末，席卷欧亚的十字军东征拉开战幕，以信仰为名的战争绵延了两百多年，在波涛汹涌的历史洪流中，六位女性艰难泅游。
C.A.布劳斯著的《十字军东征时代的女性》选取了十字军东征历史上极具代表性的这六位女性，讲述了她们和她们身边的人的故事。

我很荣幸，也很乐意带领读者们穿过那深邃黢黑的历
史隧道，去了解一段历史。在这里我要向你们，还有那些
努力用自己的行动来体现自己优秀的人们说一说，以作为
前言。
巴勒斯坦首都耶路撒冷是人类历史的重要舞台之一，
无论是哲学家国王所罗门，还是他计划修建的华美圣殿，
还有那象征着荣耀和耻辱的骷髅地骷髅地： 据《圣经》记
载，这里是耶稣被钉上十字架的地方。（译者注），都比
世界上任何其他城市的名胜古迹更加有吸引力，也更加重
要。
西罗马帝国灭亡后，多个民族陷入了精神上的漫漫长
夜，而此时，耶路撒冷对人们思想的影响空前强大。伊斯
兰教徒满怀着征服者的自豪感踏上这片废墟——非洲的隐
士离开了故地，在橄榄山上悲泣——欧洲冒险家在圣山上
给他的随员戴上了橄榄枝——身着粗布衣服的犹太人绝望
地坐在沦陷的国门口。就连东方人也跟基督教教士们一样
，对这个地方心驰神往，这里是最令人感到骄傲的艺术圣
殿，这里的诗歌有着最庄重的主题。
对圣地发自内心的尊崇，再加上教会法令的推崇，人
们便虔诚地向往着朝圣的征途。在救世主向弟子们传达追
求和平信念的山谷里，人们开始检讨自己的过失，焦虑难
安；变相之山上的盛景，都被写进了诗歌里；在耶稣受难
的地方，人们都在忏悔，圣墓旁的守墓者们也都在忏悔。
11世纪初，基督教世界的各国普遍持有一种极端的思
想。人们认为，天启的千年已经过去，在橄榄山上，圣子
耶稣驾驶着云马车赶往天堂的地方，基督会复临。拉丁世
界的每一个角落里，那些惊恐万分的基督徒们都抛家弃子
，纷纷赶往圣地耶路撒冷——恐惧感加快了他们的脚步，
好奇心激发了他们的热情。但巴勒斯坦的朝圣者们却遭遇
了侮辱和暴行，在耶路撒冷，他们遭到了崇拜偶像的教徒
们和伊斯兰教徒们的奚落和嘲讽。
为了让这些圣殿不再受穿拖鞋的异教徒们的污染，也
为了给耶稣基督准备一个干净的休息之所，基督复临的想
法鼓舞了当时的将士们，让他们举起十字旗，向异教徒们
开战。
十字军东征就这么开始了，他们是怀着宗教热情的军
人，来自欧洲各国，从巴尔的摩海岸到直布罗陀海峡沿岸
，从多瑙河沿岸到比斯开湾，为了同一个目的，朝亚洲的
平原区进发，这些人既包括狂热的宗教信徒，也包括将士
和探险家。近两个世纪，基督教世界里最强悍、最优秀的
将士们都在这无益的战争中丧命了，据统计，为这场残酷
的战争耗费财力物力并牺牲的人数不少于六百万。
从历史角度而言，十字军东征是非常重要的事件，而
且也影响了参与各国的政治局势，而从社会学角度来看，
这也影响了后代的幸福生活，他们承受了战争造成的苦难
；对学者而言，这开启了一个新时代，天才只能对着过去
的废墟做无限的沉思，并像凤凰涅槃一样，从阿拉伯半岛
的废墟中升起，在基督教的明亮光线之中翱翔，翅膀羽毛
上的露珠滴落在北方的蛮夷之地上。现在，普通读者认为
，自己对十字军东征的历史了解太少了，所以一旦谈及相
关的话题，就说不清楚，而且总认为有某些应该了解的地
方没有完全弄明白，这种感觉很痛苦。
为了在一定程度上弥补我们所熟悉的历史记载无法避
免的缺陷，也让十字军东征的这段历史更有趣，本书用故
事的形式来记载这段历史，这些女性们的传记都是经过精
心挑选并整理成文的，她们的故事被写进了当时的民歌之
中，鼓舞了将士，还有的女性亲自“举起了十字旗”，参
加了东征。这一段历史始于征服者威廉征服英格兰，取得
胜利成功返回诺曼底时。他无疑是当时最伟大的统治者，
对于他的孩子们的年龄排序，史学界各有各的说法，而我
也是按照本书的目的对他们的长幼排序进行了处理，在本
书中，与哈罗德订婚的西塞莉是征服者威廉的长女；埃德
温的新娘阿加莎是次女，还有第一次十字军东征时代的女
性阿德拉，本书记载了其野心勃勃的个性特征。
在本书中，根据撒克逊人的性格和迷信，以及对“传
说”的挚爱，我将年轻时的莫德更加具体化。而成年之后
的她则像你们都喜欢的老师一样坚持原则，孝顺长辈，对
信仰虔诚。
还有异教徒哈德利格，对于介绍建设贝特修道院的计
划，以及朝圣的原因和特点，他非常关键。他很可能是阿
萨辛派的真正领袖，因为阿萨辛派在黎巴嫩山建立了自己
的根据地，而且他们坚定的信念中也包含了《新约》中所
述的那个时代的一些教义。
阿基坦的埃莉诺成年后的生活，从某种程度上而言弥
补了青少年时期的愚蠢。阿格尼斯·斯格里特兰阿格尼斯
·斯格里特兰（1796—1874）： 英国历史题材作家、诗
人。（译者注）曾引经据典地证明，美丽的罗莎蒙德最后
在修道院里度过了19年，死时被奉为圣人。我是为了营造
更感人的悲伤效果才说她在“如花一般的年轻时候”就死
去的，相信读者能够理解。本书中的那些歌谣都不是我写
的，有些是在古老的作品中找到的，还有一首是从以往的
小说家写的传奇故事中找到的。贝伦加利亚故事中的比赛
和与狮子的比拼，我也是引用了某些真实的史料记载，但
我真的不敢确定，理查真的就从狮子的咽喉底部掏出了狮
子的心脏，因为当时的“生理卫生学”并没有确定动物内
脏器官的位置。
我很遗憾，没有让琼安的故事成为护身符中的伊迪斯
那么有趣，但这显然并不重要——首先，因为我没有司各
特那样的天赋；其次，本书的内容都是严格按照史实来进
行的。想要跟尊贵的金雀花家族联姻的，是萨法丁而不是
萨拉丁，我发现，让他和一位想去东方寻宝的虚拟女士联
姻是很方便的。米什莱也支持我的这个决定，并称，当时
是着重强调女性作用的时代，而且，在伊斯兰教地区，多
年来都由一位女性掌控国家大局。
布朗德尔，这个人是否真的存在过还有很多疑点未解
，但我认为，这是一个相当真实的角色，他“尽职尽责”
地“演好了自己的角色”。如果不是受篇幅所限，关于维
奥兰特孙子手中的戒指，也就是引起西西里晚祷悲剧的导
火索应该有更多的详述。出于同样的理由，在本书中，我
只能顺便提一下圭尔夫派和保皇派之间的冲突，法兰西和
英格兰的内战，对抗阿比尔教派的十字军，以及圣多明我
宗教裁判所的建立，为了追求异端邪说，他穿过了法国朗
格多克的多座山岭谷地，并将那些敢于拥护个人判断的勇
士们处死。
伊娃是本书中唯一一个也是相当重要的虚拟角色，她
是参照谁而捏造出来的，你们很容易就能看出来。在《圣
战》这部作品中，富勒对埃莉诺拉从爱德华的伤口吸出毒
液这个传说提出了质疑，但却说，“想要否认这一传说，
也找不出证据”，我也坦白，我不敢冒这个险提出什么质
疑。
本书的出版发行，我要感谢罗彻斯特大学的工作人员
，由于他们考虑周到，我才得以进入该校，查阅那些早期
的作家们并未发表的多部作品，并摘录了其中的很多资料
。
最后，我只能说，经过万般努力，我终于通过这一系
列有趣的故事，向你们展现了一段真实的历史。我很自信
，本书中提到的事件和史实都是真实的，至于是否有趣，
我并不能那么自信地肯定；但如果本书中的这些女性确实
引起了你们对历史的好奇心和探索欲，那我就会很欣慰，
因为她们“获得了回报”。
1852年11月30日于克罗沃街

C.A.布劳斯著的《十字军东征时代的女性》选取了十字军东征历史上极具代表性的六位女性，布洛瓦的阿德拉、阿基坦的埃莉诺、纳瓦拉的贝伦加利亚、昂古莱姆的伊莎贝拉、耶路撒冷的维奥兰特、卡斯蒂利亚的埃莉诺拉，她们的父亲、丈夫或者兄弟、儿子都不同程度地卷入了十字军东征，而在战争的历史洪流中，这六位女性也没能逃脱，她们一生的坎坷命运，与十字军东征的历史进程紧密相连。