总序
引言
一、魂兮有奉，归骨有地
二、梁元帝萧绎是谁
梁元帝萧绎档案
第一章 联华日月，天下不贱
一、萧氏先祖
二、父皇梁武帝
三、母亲阮修容
四、七兄弟
五、结语
第二章 湘东郡王
一、出藩
二、半面妆
三、善政碑
四、初刺荆州
五、江州任上
第三章 承制勤王
一、山雨欲来
二、侯景乱起
三、人援京师
四、叔侄之争
五、兄弟阋墙
六、侯景乱平
第四章 梁元帝
一、内忧外患
二、饕餮氏
三、迁都之议
四、江陵覆灭
五、萧绎之死
第五章 性格与行事
一、“内积猜忍，外崇矫饰”
二、“不急莽卓之诛，先行昆弟之戮”
第六章 吟咏风谣，流连哀思
一、文笔说
二、笃志艺文
三、《玄览赋》
四、萧绎与西府文士
第七章 “获麟于《金楼》之制”
一、金楼子
二、躬自搜纂
三、三不朽
四、言人事，陈政术
五、一家之言
六、“私人化”写作
第八章 亡国之君，多有才艺
一、著述
二、经学
三、史学
四、玄学
五、佛学
六、方术
七、兵法
八、绘画与书法
九、结语
第九章 短命帝王，千古文士
萧绎简谱
参考文献

梁武帝的统治以宽大为怀，扭转了宋、齐以来宗室之间、君臣之间紧张猜忌的气氛，营造了安定和谐的社会氛围。齐高宗萧鸾临死时，告诫儿子东昏侯萧宝卷：“作事不可在人后。”意思是要提防大臣，能杀就杀。于是萧宝卷“数与近习谋诛大臣，皆发于仓猝，决意无疑。于是大臣人人莫能自保”（《资治通鉴》卷一四二《齐纪八》“永元元年”）。而梁武帝萧衍登基时只有三十四岁，身强力壮，对自己新王朝的统治充满了自信，一反宋、齐以来对待前朝宗室和开国功臣特别是武将大肆杀戮的做法，反而对他们极其优待。
对待齐宗室，萧衍以“情同一家”极力拉拢。代齐之初，萧衍就对齐豫章文献王嶷第二子萧子恪表白心迹，说齐、梁萧氏本是兄弟，亲情犹在。“齐、梁虽曰革代，义异往时。我与卿兄弟虽复绝服二世，宗属未远……便是情同一家”，明确表示自己不会诛灭齐宗室。自己取代齐，只是天命转移。“卿是宗室，情义异佗，方坦然相期，卿无复怀自外之意。小待，自当知我寸心。”又让人捎话给其他齐宗室成员：“我今日虽是革代，情同一家。”待天下安定后，一定会给他们官职。“但闭门高枕，后自当见我心。”（《梁书》卷三五《萧子恪传》）后萧子恪兄弟十六人，并仕梁。
对待开国功臣范云、沈约、曹景宗等，萧衍也都加官进爵，使其尽忠皇室。终梁之朝，没有发生杀戮功臣之事，也没出现朝廷重臣擅自废立、武将拥兵作乱的情况。
对待梁的宗室，萧衍更是宽容。宋齐以来，皇帝利用典签制度，制约方镇大员。“宋氏晚运，多以幼少皇子为方镇，时主皆以亲近左右领典签，典签之权稍重。大明、泰始，长王临蕃，素族出镇，莫不皆出内教命，刺史不得专其任也。”（《南史》卷七七《恩幸·吕文显传》）而至南齐时，典签帅威权更重，“先是高帝、武帝为诸王置典签帅，一方之事，悉以委之。每至觐接，辄留心顾问，刺史行事之美恶，系于典签之口，莫不折节推奉，恒虑弗及，于是威行州部，权重藩君”。南海王子罕欲暂游东堂，典签姜秀不许，子罕还泣谓母曰：“儿欲移五步不得，与囚何异？”邵陵王子贞求熊白（熊背上的脂肪，为珍贵美味），厨人答以无典签命，不敢与（《南史》卷四四《齐武帝诸子》）。郁林王萧昭业为南郡王时，其父文惠太子萧长懋命典签帅禁其起居，节其用度，昭业谓豫章王妃庾氏日：“阿婆，佛法言，有福德生帝王家。今日见作天王，便是大罪，左右主帅，动见拘执，不如作市边屠酤富儿百倍矣。”（《南史》卷四《郁林王传》）“诸王出藩，则饮食游止，动须咨请，至于块肉杯羹，不得自专，实与囚徒不异，至齐明帝之害诸侯王，皆假其手以行。”故诸侯王在州，“端拱守禄，遵承法度，张弛之要，莫敢厝言”，“处地虽重，行己莫由，威不在身，恩未接下”（《南齐书》卷四〇《武十七王》史臣评）。在典签的监视下，诸侯王行动不得自专，往往如囚徒一般。而至梁时，典签制度虽存，典签之权势则渐渐衰微，诸侯王往往得以自专其权。故梁时诸侯王的地位、生存环境与南齐时已经不可同日而语了。萧绎等诸侯王不仅不以生于帝王之家为“大罪”，反而以为是“联华日月”，颇感幸运和自豪。
P20-21

梁元帝萧绎勤奋好学，著述丰富，是位优秀的诗人和颇有成就的学者。在关涉王朝存亡的侯景叛乱中，他力挽狂澜，延续了大梁运祚，却又残酷无情，逼兄杀弟，最终登基不到三年即死于北魏之手，是位不算太成功的帝王。
萧绎的一生跌宕起伏，精彩有趣，他的人生似乎可以分为“白黑”分明的两截：前期作为诸侯王的萧绎知书达礼，恪守本分，后期一旦承制平叛，即大开杀戒，残害宗亲。
陈志平、熊清元著的《萧绎评传》要言不烦，勾勒萧绎生平的政治与文学活动，有助于人们了解齐梁萧氏的政治与文学功业。

一
齐、梁，是金粉东南的符号；诗性文化的象征
。
在中国思想史上，六朝与春秋战国、晚明、近
代五四时期都是思想大爆发的时代，中国的哲学与
宗教、历史与文学，中国人的文化精神，都在这些
时代得到涅椠。文学的火凤凰，也在六朝的齐梁翩
翩起舞，美轮美奂。
齐梁文化是以江南为核心的文化，因为历史、
河山、家族、王朝和文学都孕育于锦绣成堆的江南
。
——那是从旧石器时代就开始孕育的力量；是
延陵季子季札播种文明，并派生出毗陵、毗坛、晋
陵、南兰陵开发进取的力量；是从西晋末年“八王
之乱”后，山东兰陵人萧整率族迁居晋陵武进县东
城，即今江苏常州市孟河镇以后，在这片以古吴文
化为中心的锦绣土地上萌发出来的力量；是春风化
雨、催生万物的力量；是物华天宝、人杰地灵、南
北文化融合的力量。这使东晋、宋、齐、梁、陈王
朝在江南相继建立，并形成齐梁文化的中心。
位居长江之南、太湖之滨的常州，是一座具有
三千二百多年历史的文化古城，而一千五百年前繁
衍生活在这片土地上的萧氏家族，创立了齐、梁王
朝，书写了崭新的历史，创造了灿烂的文化。
二
中国文学的河流，在经历建安的险滩和激流以
后，在齐梁萧氏家族那里出现了平静开阔的景象。
从齐高帝萧道成开始，萧家出现了不少天才诗人、
理论家、编纂家、书画家、文学领袖等仰之弥高的
世界文化名人。
曹操和他的儿子曹丕、曹植以及“建安七子”
，在鞍马问为文、横槊赋诗，反映社会动乱和人民
痛苦的同时，抒发自己统一天下、建功立业的理想
，形成建安文学“彬彬之盛”的局面。
曹氏家族创造了灿烂的文化，历史到了齐梁，
任务落到萧氏家族肩上。比起建安曹氏，齐梁萧氏
无论在诗歌创作，还是诗歌理论方面，同样锦绣成
堆，各有千秋，毫不逊色。可以说，在中国诗歌史
上，萧家和曹家是旌旗相望、前后相续的两个伟大
家族。
在萧家的文化根据地——常州，重视历史，弘
扬传统是一种使命和伟大的目标。在常州市领导的
支持、组织下，应运而生的《齐梁文化研究丛书》
编委会开始着手进行齐梁文化的研究。
他们召开会议，组织全国专家，编写丛书，交
付出版，像打一场场战役一样，井井有条，成绩斐
然，令人钦佩。这种形式和做法，让我想到一千五
百多年前，昭明太子萧统成立“《文选》编委会”
召集一批才学之士编纂《文选》，简文帝萧纲命徐
陵编《玉台新咏》，那种相似的使命感。人类学和
基因学告诉我们，今天生活在常州齐梁故地的人，
很多是当年以萧氏为中心的齐梁子孙，身上流淌着
他们的血液，有着他们的基因链——那是性格的基
因，勤劳勇敢的基因，真、善、美的基因；那是齐
梁文化的基因，一种对文化事业的渴望，希冀以文
化承载自己生命的自觉，是历史的责任感在他们身
上的复制。
三
丛书第一辑已出版的有八部：
一是庄辉明先生著《南朝齐梁史》；二是龚斌
先生著《南兰陵萧氏家族文化史稿》；三是陈蒲清
、曹旭、王晓卫、丁福林、李华年、杨旭辉等先生
合著《南兰陵萧氏人物评传》；四是刘志伟先生等
著《齐梁萧氏文化概论》；五是曹旭先生等的《齐
梁萧氏诗文选注》；六是张敏编审编著《南兰陵萧
氏著作综录》；七是常州齐梁文化研究课题组薛锋
、储佩成先生主编《齐梁故里与文化论集》；八是
薛锋、储佩成先生主编《常州齐梁文化遗存》（修
订本）。
第一辑八部著作，天经地纬，分别从历史学、
目录学、文献学、文化学、诗学，以及实地文化遗
迹等方面，全面考察了齐、梁两朝近八十年的政治
生态、文化发展、思想状况和社会生活的各个侧面
。以《南朝齐梁史》为指南，《南兰陵萧氏家族文
化史稿》《齐梁萧氏文化概论》为要领，《齐梁故
里与文化论集》《常州齐梁文化遗存》为展示，《
南兰陵萧氏著作综录》为地图，《齐梁萧氏诗文选
注》见诗心：每一种著作对齐梁历史、文化、文学
都作了全方位的挖掘和研究。作为地方历史文化研
究，其地方性和专门性，都以当代学者最新成果的
方式，构建出高品位的文化丛书系列，具有越来越
大的影响力。
据笔者所知，欧美、日本，特别是中国台湾研
究机关及高校图书馆，很多都收藏了这些著作。尤
其在台湾高校，成为他们开设本科生课程，指导研
究生的重要参考教材。其中常州市齐梁文化研究课
题组薛锋、储佩成主编的《常州齐梁文化遗存》，
载建康京畿物质遗存照片，以及台湾省的齐梁文化
遗存照片，引起了他们很大的兴趣。
……
葆全先生在《文选》《玉台新咏》译注上不辞
辛劳，精益求精。他充分认识到这些诗篇在文学史
和审美史上的价值，故每每有新的视角和新的发现
。译注分导读、正文、注释、译解展开；注释精审
详明，译文准确流畅，保持了诗作原有的韵律和韵
味，当可满足社会上一般读者的需要，也为学界研
究提供了可以参考的文本，深可信赖。
第三部《金楼子译注》由熊清元、陈志平先生
译注。萧绎生平著述甚多，最重要的有《金楼子》
。他从小聪悟俊朗，五岁即能诵《曲礼》上篇。既
长，工书善画，雅好文学，下笔成章，才辩敏速，
冠绝一时。博综群书，又通佛典，世人称奇。承圣
末，魏师袭荆州，城破之际，乃聚古画、法书、典
籍十四万卷，欲与己俱焚，宫嫔牵衣得免。他的样
子，完全不像皇帝，像有书生意气的诗人。
萧绎在《金楼子序》和《立言篇》里，提出了
比萧纲更先进、更前卫的诗歌理论，提出了“文”
（诗）应该是“绮毅纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，
情灵摇荡”，即文学作品需具备文采、音律、感情
等因素，突破了前人“文笔说”囿于有韵无韵的局
限，在文学理论史上具有重要意义。
《金楼子》最早由台湾学者许德平做过《金楼
子校注》，作为台湾嘉新水泥公司文化基金研究论
文第一。三种，1969年出版。虽是硕士论文，粗陈
梗概，但受到学界关注，填补《金楼子》校注的空
白。沉寂四十多年后的2011年，中华书局许逸民先
生出版《金楼子校笺》，以清鲍廷博刻《知不足斋
丛书》本为底本，校以《文渊阁四库全书》本等众
多版本，运用他校和理校，对书中文字逐条考索史
料来源，校定是非，大大有功于《金楼子》的研究
。2014年11月，陈志平、熊清元《金楼子疏证校注
》由上海古籍出版社出版，更钩稽群籍，探究原书
，疏通文字，彰显意义，附录《永乐大典》存《金
楼子》文、《金楼子》佚文、《南史·梁本纪·元
帝》及历代《金楼子》著录、评论辑要，后出转精
。此次出版的《金楼子译注》，把以前古籍整理型
的专著，改成普及型的读物，注释方式也有变化，
按原文、注释、今译顺序，加了全译，学术质量绝
对高端，也更简明扼要，便于阅览。
《齐梁文化研究丛书》第一、二两辑，共十六
册，从文献史料出发，全面展开，前后相继；筚路
蓝缕，以启山林。在断代史学、断代文学、断代思
想史，家族文化和目录学诸方面，都为地方性、家
族性、集成性的研究，展示了一个高标，具有保存
精神文献和还原历史的意义。
六
我是常州人，有家谱证明是曹彬的后代。曹彬
是宋太祖赵匡胤手下带兵灭了南唐的大将军。曹彬
死后二十年出生的司马光在他的《涑水记闻》卷三
中，记载曹彬破金陵城时，对金陵百姓和李煜仁至
义尽的史实，并深情地说，因为曹彬的德行，所以
南京、常州等地，“（曹）彬之子孙贵盛”。我不
“贵盛”，但作为曹彬的后人，参与家乡《齐梁文
化研究丛书》两辑的撰写工作，在编委会的建议下
，为丛书第二辑作序，幸甚至哉。
曹旭
于上海伊莎士花园
2018年7月30日

陈志平、熊清元著的《萧绎评传》分九章展开，分别是“联华日月，天下不贱”“湘东郡王”“承制勤王”“梁元帝”“性格与行事”“吟咏风谣，流连哀思”“获麟于《金楼》之制”“亡国之君，多有才艺”“短命帝王，千古文士”，把萧绎一生的行事，他的家庭，他的才华，他的读书与著述等一网打尽。
本评传对萧绎一生经学、史学、佛学、玄学、方术、兵法、绘画与书法方面的成就和巨大贡献，都作了精到的评论。
本评传语言简洁生动，很有表现力地再现了这一段江山历史。