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书名 骆驼祥子(何大齐插图注释本)
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 老舍
出版社 北京联合出版公司
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简介
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正文
精彩页

我们所要介绍的是祥子,不是骆驼,因为“骆驼”只是个外号;那么,我们就先说祥子,随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去,也就算了。
北平的洋车夫有许多派:年轻力壮,腿脚灵利的,讲究赁漂亮的车,拉“整天儿”,爱什么时候出车与收车都有自由;拉出车来,在固定的“车口”或宅门一放,专等坐快车的主儿;弄好了,也许一下子弄个一块两块的;碰巧了,也许白耗一天,连“车份儿”也没着落,但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个:或是拉包车;或是自己买上辆车,有了自己的车,再去拉包月或散座就没大关系了,反正车是自己的。
比这一派岁数稍大的,或因身体的关系而跑得稍差点劲的,或因家庭的关系而不敢白耗一天的,大概就多数的拉八成新的车;人与车都有相当的漂亮,所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严。这派的车夫,也许拉“整天”,也许拉“半天”。在后者的情形下,因为还有相当的精气神,所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”。夜间,当然比白天需要更多的留神与本事;钱自然也多挣一些。
年纪在四十以上,廿以下的,恐怕就不易在前两派里有个地位了。他们的车破,又不敢“拉晚儿”,所以只能早早的出车,希望能从清晨转到午后三四点钟,拉出“车份儿”和自己的嚼谷。他们的车破,跑得慢,所以得多走路,少要钱。到瓜市,果市,菜市,去拉货物,都是他们;钱少,可是无须快跑呢。
在这里,廿岁以下的——有的从十一二岁就干这行儿——很少能到廿岁以后改变成漂亮的车夫的,因为在幼年受了伤,很难健壮起来。他们也许拉一辈子洋车,而一辈子连拉车也没出过风头。那四十以上的人,有的是已拉了十年八年的车,筋肉的衰损使他们甘居人后,他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上。他们的拉车姿式,讲价时的随机应变,走路的抄近绕远,都足以使他们想起过去的光荣,而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗,他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。不过,以他们比较另一些四十上下岁的车夫,他们还似乎没有苦到了家。这一些是以前决没想到自己能与洋车发生关系,而到了生和死的界限已经不甚分明,才抄起车把来的。被撤差的巡警或校役,把本钱吃光的小贩,或是失业的工匠,到了卖无可卖,当无可当的时候,咬着牙,含着泪,上了这条到死亡之路。这些人,生命最鲜壮的时期已经卖掉,现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。没有力气,没有经验,没有朋友,就是在同行的当中也得不到好气儿。他们拉最破的车,皮带不定一天泄多少次气;一边拉着人还得一边儿央求人家原谅,虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖。
此外,因环境与知识的特异,又使一部分车夫另成派别。生于西苑海甸的自然以走西山,燕京,清华,较比方便;同样,在安定门外的走清河,北苑;在永定门外的走南苑……这是跑长趟的,不愿拉零座;因为拉一趟便是一趟,不屑于三五个铜子的穷凑了。可是他们还不如东交民巷的车夫的气儿长,这些专拉洋买卖的讲究一气儿由交民巷拉到玉泉山,颐和园或西山。气长也还算小事,一般车夫万不能争这项生意的原因,大半还是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识,他们会说外国话。英国兵,法国兵,所说的万寿山,雍和宫,“八大胡同”,他们都晓得。他们自己有一套外国话,不传授给别人。他们的跑法也特别,四六步儿不快不慢,低着头,目不旁视的,贴着马路边儿走,带出与世无争,而自有专长的神气。因为拉着洋人,他们可以不穿号坎,而一律的是长袖小白褂,白的或黑的裤子,裤筒特别肥,脚腕上系着细带;脚上是宽双脸千层底青布鞋;干净,利落,神气。一见这样的服装,别的车夫不会再过来争座与赛车,他们似乎是属于另一行业的。
有了这点简单的分析,我们再说祥子的地位,就像说——我们希望——一盘机器上的某种钉子那么准确了。祥子,在与“骆驼”这个外号发生关系以前,是个较比有自由的洋车夫,这就是说,他是属于年轻力壮,而且自己有车的那一类:自己的车,自己的生活,都在自己手里,高等车夫。
P1-3
导语
《骆驼祥子》是老舍先生最为脍炙人口的作品之一,小说人物饱满,语言鲜活,深刻地描写了旧時代北京人力车夫祥子的悲惨遭遇与种种挣扎。
《骆驼祥子》作为中学语文必读书目,加上半个多世纪以来的电影、电视剧、话剧、歌剧、连环画……种种形式的改编演绎,是每个受过基础教育的中国人耳熟能详的经典,祥子、虎妞、刘四爷、小福子……书中主要人物形象深入人心。
何大齐先生为小说内的几个主角和每个章节的重要场景绘制了插图,形神兼备。通过图画的力量,补文学之所不及;重现了上世纪初老北京的风貌,也让我们更直观看到大时代下小人物祥子凄惨的无可逃脱的命运。
序言
老舍先生的小说《骆驼祥子》问世七十多年以
来,已由国内外的出版社多次反复出版,在世界上
享有很高的声誉。近年来中国教育部将这部小说定
为义务教育中语文新课程必读丛书之一,再加上戏
剧、影视的多次改编,小说的情节和主人公的形象
已深入人心。
小说的主人公祥子,是中国处在半封建半殖民
社会向现代社会转型变化时期,在农村失去土地后
进入城市谋生的青年农民。他没有任何技能,只能
去拉车,靠出卖自身的体力与血汗养活自己。这样
一个年富力强的、单纯的青年农民无论如何努力,
但最终结局悲惨。作者在小说的最后写道:一个“
体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健
壮的,伟大的,祥子”,最终沦为“堕落的,自私
的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路
鬼”。在不健康的社会里人该如何活着,能活成什
么样,引人深思。这部小说在今天仍有现实意义。
老舍先生在这部小说中,除了表达了深刻的思
想内容,还用极生动的语言描述了当时老北京的市
井风情,包括衣食住行、柴米油盐、婚丧嫁娶、生
儿育女、吃喝嫖赌,等等。《骆驼祥子》可谓是一
幅描绘北京民俗的画卷。小说中对人物深入的刻画
,以及对老北京民俗翔实的描绘,对于插图创作者
来说既是灵感的源泉也是不小的挑战。在《骆驼祥
子》的各种版本中,有插图的版本并不多。“文革
”后的插图版曾经有四种:丁聪先生的漫画式插图
版,高荣生先生的木刻插图版,顾炳鑫先生的彩绘
插图版,以及我从孙之俊先生创作的《骆驼祥子画
传》中选出109幅作为插图的版本。这些插图风格各
异,深受读者喜爱,已成经典。如今何大齐先生不
顾年事已高,认真反复阅读原著,运用中国画的传
统技法再一次通过插图的形式表现了原著的精神。
他的人物造型生动,环境准确,细节描绘得当,画
面富有那个时代的气息,是一套难得的好作品。当
今肯踏踏实实为小说创作插图的画家很少,何大齐
先生的精神难能可贵。在此,祝贺何先生插图版《
骆驼祥子》顺利面市,并对何先生及出版社表示衷
心的感谢。
舒济
2015年12月16日
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老舍著的《骆驼祥子》的背景,是中国处在半封建半殖民社会向现代社会转型变化时期,主人公祥子是在农村失去土地后进入城市谋生的青年农民。他没有任何技能,只能去拉车,靠出卖自身的体力与血汗养活自己。这样一个年富力强的、单纯的青年农民无论如何努力,但最终结局悲惨。
“愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢,所以残忍,却另有原因。”
“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。”
“体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子”,沦为“堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼”!
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更新时间:2025/3/15 5:57:17