农耕时代、渔猎时代，给人们留下了多么丰富的生活图景与文化遗存。随着时代的发展与城市化的进程，这些生活图景正在消逝，逐渐成为人们记忆中的画面。由草白、小麦等著的《渔猎(消逝的渔歌)(精)/乡居文丛》以田野调查的方式，聚焦白洋淀的渔猎生活，深入渔猎人家，记录渔猎历程及生存形态、生活方式，生动形象地展现了白洋淀地区丰富多彩的捕鱼技艺，也为雄安地域文化留下一份宝贵的社会学与人类学史料。本书以文学笔调书写，既有寻访记录，又有技艺呈现，更有往事亲历与专家对谈，行文风致独具，期待能唤起大家对白洋淀文化的兴趣，以及对大自然的珍视与感恩。

路景涛，河北云乡居文化发展集团有限公司董事长，保定市文化创意产业协会会长，资深企业家，创业导师，资深学者，多所高校客座教授，投资人，众筹、基金、挂牌、股权专家。创办多家企业，现致力于“匠人谷文创小镇”文创产业园。已出版图书《执着与灵性》《中国书法线条研究》《家园》《互联网金融》《社群商业》等。

卷一 纪录 | 寻访白洋淀渔人
出游
冰床
寻访
捕鱼
英雄
远古
夏天
古船
诗人
飞地
卷二 纵览 | 白洋淀的渔歌
鱼虾家族
消失的鱼们
渔歌袅袅
卷三 技艺 | 渔猎谱
一网乡愁的鱼
带钢叉的小嘎子
钓一片白洋淀的雪
诸葛亮的迷魂阵
孤独的捕手与声势浩大的围猎
捕小鱼小虾的网
最后的鱼鹰捕鱼
卷四 亲历 | 一个人的渔猎记忆
巧布迷魂阵
捕蟹三法
叉黑鱼窝
放鹰世家
鱼迷花篮
拉大绠
车旮旯的奇遇
淘埝子
下卡
捞清网
下虾盘
猎捕鸟禽
卷五 访谈 | 贾慧献：追故乡的人
每一条褶皱都藏着生活的智慧
太行山长大的孩子
重新发现乡土的价值
访谈录

由草白、小麦等著的《渔猎(消逝的渔歌)(精)/乡居文丛》是一本关于白洋淀渔猎文化的散文随笔集。白洋淀的渔猎时代给人们留下了多么丰富的生活图景与文化遗存。随着时代的发展，这些生活图景正在消逝，逐渐成为人们记忆中的画面。本书聚焦白洋淀的渔猎生活，深入渔猎人家，记录渔其猎历程及生存形态、生活方式，生动形象地展现了白洋淀地区丰富多彩的渔猎技艺，也为雄安地域文化留下一份宝贵的社会学与人类学史料。本书以文学笔调书写，既有寻访记录，又有技艺呈现，更有往事亲历与专家对谈，期待能唤起大家对白洋淀文化的兴趣，以及对大自然的珍视与感恩。

·出游
我很早就知道白洋淀。在孙犁先生笔下，那片水域弥漫着传奇色彩。特殊年代里华北人民的勇敢、智慧与血性，至今仍留在文字世界里，留在那片波光荡漾的芦苇丛中。
因为“白洋淀”这个亲切而熟悉的地名，来冀中平原之前，我脑海里就不时闪现许多画面，纷乱而模糊。
“芦花开的时候，远远望去，黄绿的芦苇上好像盖了一层厚厚的白雪。风一吹，鹅毛般的苇絮就飘飘悠悠地飞起来，把这几十家小房屋都罩在柔软的芦花里。”
这是《小英雄雨来》中的句子。雨来，一个顽皮、勇敢的男孩，遥远童年时代的伙伴，在书本里天天与我见面的人。他从芦苇丛中露出小脑袋，他没有死。原来，他趁着敌人慌乱开枪的间隙，跳入水里，钻进了芦苇丛中。
——这不是孙犁先生的文字，而是作家管桦的作品。我从那篇课文里第一次知道一种叫作“补叙”的写作手法。
童年过去很久之后——这个初春的黄昏，我首次踏上冀中平原，心头萦绕着一种恍惚之感，好像此行是对我遥远童年生活的“补叙”，是记忆与现实的美妙衔接。
车窗外，春天的冀中平原冷意依旧，高耸的杨树列队如兵阵，枝干瘦削，树形挺拔，还未吐露芳华。田野里却有星星点点的绿意正在萌生，黄绿相间，绿色部分日渐扩大，迟早要成覆盖之势。昏暗的光线里，平原深阔而寂静，暗黄与浅绿彼此辉映，远远出现的田埂上的树，孤单的几株，舒展的身姿，给人以美和震撼。
一个声音告诉我，这就是冀中平原的白洋淀地区，可我还没有看见水和黄绿的芦苇丛，也没有看见书本上的英雄人物。一些房屋隐在田野后面，露出隐约的灰色与褐色的轮廓，有一种北方初春的清冷感。
有一刹那，我似乎听到咿咿呀呀的船桨划开水面的声响，浩荡的苇叶摇晃着发出哗啦声，水鸟迎风飞向春和景明的白洋淀湖面。
·冰床
淀，指浅的湖泊。白洋淀，位于河北省中部，由一百多个大大小小的淀泊组成，是河北省最大的湖泊。它不同于南方的湖泊，也与北方的人工水库迥异。它是独特的。其中沟壕纵横，园田点缀其间，淀内水村宛如小岛，停立淀上。
春天芦芽吐翠，夏日红莲绿苇，秋时芦花飞舞，冬至坚冰如玉。
一切美景皆发生在湖上，在晃荡的水波里。
《诗经·卫风》有句：“谁谓河广？一苇杭之。”这可能是中国文学史上最早的关于渡河的记录。既有湖，便要有船。白洋淀船始于何时，因年代久远已无法考证。能确定的是，大批船只集中出现在白洋淀始于北宋。
据《圈头乡志》记载，宋太平兴国六年，六宅使何承矩、宋将杨延昭治理白洋淀和镇守边关时，大搞“塘泺防线”，其工程浩大，“发诸镇兵一万八千人给其役”，并设哨所一百二十五处，“戍率了千人乘船百艘往来巡逻”，可见当时白洋淀船只数量之多。
古白洋淀源于古黄河，又濒临渤海。洪水滔滔，川流不息。司马迁《史记·河渠书》中记述了大禹治水“陆上乘车，水上乘船，疏引黄河，到大陆泽，分为九河，又会合为逆河，流入渤海”的史实。白洋淀周边发掘的商周、战国和汉文化遗址，都可证明人类早期就在这一带活动，且借助舟船等工具。
史书记载，白洋淀的船很特别。中国北方各地的船只，都与此地有着千丝万缕的关联。如果要细分，白洋淀的船大致可分为：运、舱、排、舫、渡、旅等。在铁船出现之前，造船材料以木料为主，且用料讲究，主要是红松、白松、槐木等。
其中，让我最感兴趣的是一种叫“冰床”的船。当北国大地冰封雪飘，冬天的白洋淀结了冰，沟壑纵横。这时候，冰床出现了。
《圈头乡志》详尽地记载了这种水上运输工具。它的形状像梯子，由两块长方木、五根横木、两根铁条组成。两块长方木各宽约两寸，长约六尺，高约三寸。五根横木各长约一尺六寸，宽扁形，两块长方木榫卯相接。最后将两根铁条镶嵌于两块长方木下。人立于冰床后，用挽子驱动。
看志书的时候，我的脑海里缓慢地浮现出一个个画面。冬天的白洋淀湖面结了冰，芦苇上挂着霜花，梦幻而安宁。寒冷使得一切都发生了改变。阳光照在冰面上，显得异常迷离，给人一种油画般斑驳陆离的美感。冰下有残荷、芦苇枯枝以及断裂的水草。人在冰上走，冰床载着芦苇秆在上面滑行，那是一种什么感觉呢？想必与陆上行走、水上行舟都不同吧。
P3-7