邓小平同志的一生，同中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国创建和发展的历史进程紧紧相连，同中国革命、建设、改革的历史进程紧紧相连，同中华民族抗争、独立、振兴的历史进程紧紧相连，是光辉的一生、战斗的一生、伟大的一生。陈继安著的《邓小平谈革命人生》从邓小平同志谈自己的志愿和经历、理想和信念、对祖国人民的忠诚和热爱、政治生涯中的坎坷和逆境、对毛泽东的推崇和敬重、对周恩来的钦佩和敬慕、廉洁自律、公道正派、思想路线、领导方针、兴趣爱好、功过是非、胆略勇气等20多个方面还原性地展现了邓小平的革命人生，并对邓小平同志的革命人生作了客观、辩证的分析、论证和阐发。

陈继安，曾任军事科学院宣传部副部长、毛泽东军事思想研究所所长、军事科学院战略研究部研究员。著有《军事心理学概论》、《邓小平之魂》、《邓小平如是说》、《邓小平胆略漫述》、《邓小平的人民观》、《邓小平与新中国》、《邓小平风范》等。

第一篇 邓小平谈自己的志愿与经历：我自从18岁加人革命队伍，就是想把革命干成功
一 留学欧洲，寻求改造旧中国的革命真理
二 来到十月革命的故乡，在莫斯科学习革命理论
三 从苏联回国任中共中央秘书长，投入中国革命斗争
四 奉命到广西领导百色起义，建立了红七军
五 担任八路军一二九师政治委员，奔赴抗日前线
六 担任淮海战役总前委书记，统一指挥中原、华东野战军
七 担任西南局第一书记，筹划解放和建设大西南
八 担任中共中央总书记，成为第一代中央领导集体成员
九 领班第二代中央领导集体，探索中国第二次伟大革命的道路
第二篇 邓小平谈自己的理想与信念：我是个马克思主义者，我一直遵循马克思主义的基本原则
一 入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABc》
二 一直就是相当共产主义的
三 在共产主义旗帜下已经工作了60多年
第三篇 邓小平谈自己对祖国人民的忠诚与热爱：我是中国人民的儿子
一 所做的事反映了中国人民的愿望
二 相信人民的眼睛是雪亮的
三 生命是属于党，属于国家的
第四篇 邓小平谈自己政治生涯中的坎坷与逆境：我是“三落三起”，我曾经“三下三上”
一 第一次“落”与“起”
二 第二次“落”与“起”
三 第三次“落”与“起”
四 忍辱负重，委曲求全
五 几经磨难，保持乐观
第五篇 邓小平谈自己对毛泽东的推崇与敬重：把我的规格放在毛主席之上，这就不好了
一 总结历史经验不能丢掉毛泽东
二 不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席
三 不能把过去的错误都算成是毛主席一个人的
四 对毛主席晚年错误的批评不能过分，不能出格
五 毛泽东思想这个旗帜不能丢
第六篇 邓小平谈自己与周恩来的亲密与合作：我一直把他看成兄长，我们在一起工作的时间也最长]
一 一起留学在法国
二 亲密合作于上海
三 同走长征艰难路
四 携手共事中南海
第七篇 邓小平谈自己与刘伯承的交情与友谊：我和他长期共事，相知甚深
一 彼此难以分开
二 性格爱好不尽相同，但合作得很好
三 一个留在大别山指挥，一个到淮西去指挥全局
第八篇 邓小平谈自己与林彪的分歧与斗争：我总觉得现在有一个很大的问题，就是怎样宣传毛泽东思想
一 不能把什么都说成是毛泽东思想
二 不要把毛泽东思想同马列主义割裂开来
三 不能只从个别词句来理解毛泽东思想
四 不能神化个人
五 林彪不死，天理不容
第九篇 邓小平谈自己与“四人帮”的抗衡与较量：从年龄来说，我们斗不过他们
一 围绕四届人大“组阁”的斗争和较量
二 围绕全面整顿是否就是经验主义的斗争和较量
三 不惧江青特殊身份，与她面对面地交锋和较量
四 在受屈辱的情况下，仍坚持不懈地同“四人帮”作斗争
五 念念不忘王洪文下的那道“战书”，持之以恒地应战到底
第十篇 邓小平谈自己对华国锋的批评与斗争：我是不赞成“两个凡是”的，“两个凡是”不是马列主义、毛泽东思想
一 要准确地完整地理解毛泽东思想
二 不要把马列主义、毛泽东思想当作教条
第十一篇 邓小平谈自己对政治运动的看法与主张：不搞争论，是我的一个发明
一 这个“四大”的做法从来没有产生积极的作用
二 我们不能再走老路，不能再搞政治运动
三 我们不主张提路线斗争
第十二篇 邓小平谈自己的意志与耐力：我是聋子不怕响雷打，死猪不怕滚水烫
一 自我束缚的克制力
二 坚忍不拔的容忍力
三 刚毅顽强的坚持力
第十三篇 邓小平谈自己的廉洁与自律：我还经常查我家里有没有违法乱纪的事
一 不能因为是县委书记就可以搞特殊化
二 下了命令，就要带头执行
三 不回老家是因为：一回家就会兴师动众，骚扰地方
四 问心无愧，其中一点就是从来不搞小圈子
第十四篇 邓小平谈自己的思想路线与作风：我是实事求是派
一 说真话，说实话，厌假话
二 不唯书，不唯上，只唯实
三 不夸大，不缩小，不极端
四 不偏“左”，不偏右，不折中
第十五篇 邓小平谈自己的领导艺术与方法：我的抓法就是抓头头，抓方针
一 抓头头，用干部，捉住枢纽，把握关节
二 抓方针，出主意，举重若轻，举大若小
三 抓整体，分层次，总体设计，逐次推进
四 抓矛盾，作分析，把握对立，寻求统一
第十六篇 邓小平谈自己的性格与气质：一个人有一个人的脾气、秉性，我生来就是这个性格
一 敢言敢说，敢讲别人不敢讲的话
二 敢做敢当，敢干别人不敢干的事
三 敢试敢闯，敢走别人不敢走的路
四 敢思敢想，敢写别人不敢写的文章
第十七篇 邓小平谈自己的幸运与幸免：我在军队那么多年没有负过伤，地下工作没有被捕过，但危险过好几次
一 躲过两次匪警巡捕
二 遇过两次敌人包围
三 患过两次伤寒大病
第十八篇 邓小平谈自己的功过与是非：我不是完人，我自己能够对半开就不错了
一 做了不少

邓小平同志是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，
伟大的马克思主义者，
伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，
久经考验的共产主义战士，
中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，
中国特色社会主义道路的开创者，
邓小平理论的主要创立者。
伟人的魅力尽在其中。
陈继安著的《邓小平谈革命人生》全面记述邓小平领导中国革命、建设和改革开放的业绩，彰显邓小平辉煌灿烂的壮丽人生，披露大量鲜为人知的邓小平史料。

伟大的人物必定有伟大的人格。邓小平同志始
终把党和国家前途命运放在心中最高的位置，从不
计较个人得失。他一生“三落三起”都是因为敢于
坚持真理、修正错误。他客观公正对待党的历史、
对待同志、对待自己，谦逊随和，平易近人，善于
同人合作共事。他功高至伟却从不居功自傲。他多
次讲：“永远不要过分突出我个人。我所做的事，
无非反映了中国人民和中国共产党人的愿望”——
这也许是他多次拒绝外国记者请求他写自传的原因
。他不但不写自传，也不赞成别人给他写传。但邓
小平对自己的经历、坎坷、志愿、理想、信念、功
过、性格、意志和他所推崇敬重的人物、长期共事
之同志间的友谊以及他的身后事等等，都有自己的
评说。只是这些内容大都散见于他与外国朋友的谈
话、与采访人士的交谈、与身边工作人员或亲属的
闲聊之中；也散见于他在一些会议上的讲话或即席
发言之中。从这些谈话或发言中，我们能感受到邓
小平同志一生最鲜明的政治品格、最深厚的情感寄
托、最重要的思想特点、最鲜明的领导风范、最恢
宏的革命气度、最光辉的人格魅力，而这些正是我
们共产党人永远应该挺起的精神脊梁、应该坚守的
力量源泉、应该遵循的思想方法、应该具有的历史
担当、应该树立的思维方式、应该锤炼的品质修养
。
为了搜集邓小平谈革命人生的历史材料，以便
对邓小平的革命人生作出客观、严谨的阐述，使广
大读者更加完整地、准确地了解邓小平的政治品格
、思想特点、领导风范、革命气度、人格魅力等，
我细读了《邓小平传》《邓小平年谱》《邓小平文
选》1-3卷，并阅读了数百万字的有关邓小平的图书
或涉及邓小平的图书，如《毛泽东选集》《我的父
亲邓小平》《风雨四十年》《邓小平的历程》《毛
泽东传》《缅怀毛泽东》《忆毛主席》《伟大的实
践光辉的思想》《中国共产党九十年》《叶剑英传
》《陈毅年谱》等。
感谢红旗出版社对本书写作和出版提供的支持
。感谢编审毛传兵、首席编辑张明林、责任编辑朱
小玲，他们提出的中肯的意见使拙著熠然生辉。
感谢我的爱人李刚存，感谢我的女儿陈虹，感
谢她们对我写作的支持。
本书宗旨是：读邓小平，学邓小平；不忘初心
，牢记使命；重整行装，砥砺前行。
囿于个人水平和有限的资料，书中难免有疏漏
和不妥之处，恳望专家、读者批评指正。
陈继安
2018年5月于北京香山

一 留学欧洲，寻求改造旧中国的革命真理
邓小平出生在“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”的年代。在他的童年、少年时期，正是中国大动乱、大变革的年代。由于清朝政府的腐败无能，从1840年开始，中国进入了一个国无宁岁、岁无宁日的艰难时期，清政府签订丧权辱国的条约，军阀混战，民不聊生，国家贫穷落后、千疮百孔。中国人民陷入了凄风苦雨、国破家碎的水深火热之中。邓小平目睹了国家和人民的危亡、灾难之苦，萌发了爱国、救民的思想。
大乱之后出大治，黑暗之后便是黎明，绝境之后必有变革复兴。中国人民是不甘屈辱的人民，中华民族从来不畏强暴，哪里有压迫哪里就有反抗。在邓小平童年、少年之时，全国包括四川都发生了一些重大事件，事件的浪潮也波及了广安。1911年夏秋，四川人民掀起了“保路运动”，6月，成、渝两地的保路风潮传到广安，也传到了协兴这样的偏僻小镇。最初是一些号召参加保路运动的宣传歌曲，如《来日大难歌》这类歌谣在学校广泛地传播开来。四川罢市、罢课风潮掀起后，协兴镇上一些店铺也关门罢市，北山小学也罢课放假。这些给邓小平留下了深刻的印象。
1919年5月4日，北京爆发了轰轰烈烈的学生反帝反封建的爱国运动。5月下旬，革命的号角吹到了广安。广安中学学生积极响应，5月底成立了广安学生爱国分会，发出了宣传“公启”，组织了游行、罢课，15岁的邓小平积极地参加了这些活动。5月底以后，学校一直处于罢课局面。正常的学习、生活无法进行，加上接近暑假，于是邓小平和其他学生一样离开学校，回到了自己家中。
随着年龄、知识的增长及眼界的开阔，邓小平了解到不但家乡人民处于水深火热之中，整个中国都是军阀混战，生灵涂炭。为什么中国会出现这种混乱不堪的局面？如何结束军阀混战的局面？年少的邓小平虽无力回答，但对军阀、卖国贼十分痛恨，不甘心人民这样受苦。同时，邓小平在五四运动中受民主、科学两面旗帜的影响，认为中国要富强必须依靠科学。只要每个青年都掌握一门科学知识，立志改变国家现状，中国就会成为一个不怕帝国主义欺凌的国家。于是，年幼的邓小平心中逐渐萌发了一种对国家、民族强烈的责任感，正是这种责任感，使15岁的邓小平思考着为国家、民族寻找新的出路。
一年以后，邓小平从重庆留法勤工俭学预备学校毕业，抱着救国救民的强烈愿望和责任感，与其他青年学生一起，走上了探索人生、寻求真理的道路。
留法勤工俭学，是邓小平成长过程中一个崭新的里程碑。邓小平从重庆出发，沿江而下，东出夔门，穿越三峡，停留上海，中转香港，途经越南，远渡重洋，到达法国，眼前顿时出现一片新的天地；而离开生于斯、长于斯的千年古国，面对眼前一片全新的天地，心情也是复杂的。目力所及，尽是以前见所未见的。旅途的颠沛流离，荒凉寂寞，红海上水雷的威胁，这些都还不是他感受最深的，他感受最深的是一路上所见所闻的贫富差别和殖民地人民的遭难。虽然邓小平没有给我们留下当年的感想，但与他一路的同学冯学宗、江泽民留下了记述，我们可以从中了解邓小平和他们一行人的感受。在香港他们看到了主权丧失后中国人受到的束缚和奴役。在越南西贡，他们看到这块法国殖民地上，亡国的越南人，不仅在身体上要受法国人的奴役，而且在精神上也不断遭受摧残。“例如读书要读法文，着鞋要纳税。既灭人家的文字，又要灭人家的种族，正义在哪里？人道又在哪里？”在西贡，他们还感到中国人在外国受到的种种欺凌。“我们中国人向以‘病夫’见称，各国防范甚严，此次船舶西贡，曾见同船的人，上岸时必经种种检查，然后列队到警察署注册，否则不准登岸，从此看来，中国人也像在候补亡国奴了。”邮船在各大海港停泊的时候，他们看到，许多城市尽管是高楼大厦，也有许多人西装革履，但也有不少人是衣褛褴衫，沿街乞讨。在有的港口，当邮船靠岸时，便有许多穷苦的儿童游泳至船舶周围，向乘客们乞讨，有的客人便将硬币抛入海水中，那些穷孩子就冒着危险潜入水中去把硬币摸上来，客人们以此取乐。首次出国远洋，一路所见所闻给邓小平留下了深刻的印象。
1920年10月19日，邓小平和同伴们终于结束了漫长的旅行，抵达法兰西南部的马赛。稍作休息之后，他们换乘火车，又经过16小时的行程，到达了终点——巴黎西郊的华侨协社，即华法教育会所在地。
第一次世界大战结束后，整个资本主义世界爆发了新的经济危机，从1920年下半年起，欧洲经济开始呈现出一派萧条的景象。法国的许多工厂相继全部或部分停产，工人失业，物价昂贵。这种情况严重地影响着勤工俭学学生的生活和学习，使他们陷入欲工不能、欲学不得的困境之中。到1920年底，在法国的1600多名勤工俭学学生中，已经做工的不到总数的四分之一，而失掉工作的又几乎有做工人数的四分之一。
1920年10月21日，根据华法教育会的安排，20多名同学来到相距巴黎200多公里的卡尔瓦多斯的小城巴耶，进入巴耶公学学习。这是一所市立中学，学费