墨白著的《当家人/深扎文丛》充满了时代感和生活情趣，故事情节紧凑，人物形象生动鲜明，富有个性，真正艺术地再现了李连成的精神特质。墨白也因此成为我省第一个凭借中篇电视剧获得飞天奖优秀编剧奖的作家。

墨白，1956年出生在河南淮阳县新站镇。主要作品有长篇小说《梦游症患者》《映在镜子里的时光》《来访的陌生人》、“欲望三部曲”等六部，出版中、短篇小说集《孤独者》《爱情的面孔》《重访锦城》《事实真相》《霍乱》《怀念拥有阳光的日子》《墨白作品精选》《神秘电话》《六十年间》《梦境、幻想与记忆》《癫狂艺术家》等十余种。有作品译成英文、俄文、日文被介绍到国外。现供职于河南省文学院。

人物表
第一集
第二集
第三集
第四集
第五集
第六集
第七集
第八集
关于电视剧《当家人》的写作(代后记)

墨白著的《当家人/深扎文丛》力图从个体的生存问题出发，来关注整个人类的根本问题；力图从一个村子的现实生活出发，折射出大的社会背景，反映时代对农村的冲击，使这个村子超越自身，完成对中国农村的跨越，成为整个社会的缩影；力图使我们真正认识到人的存在，然后到制度的建立和完善。

八集电视连续剧《当家人》是由中央电视台、河南电
视台、河南省委组织部和濮阳市委联合拍摄的。剧本的创
作和拍摄时间都在2002年，播出的时间是2004年的6月6日
中央一套的黄金时段，业内人士的行话叫“一黄”。在这
部电视剧播出之后，记得谢晓嵋导演当时给我打电话说，
《当家人》的收视率比较高。
我是个写小说的，不懂得收视率是怎样来的，也不知
道这个收视率对《当家人》意味着什么。本来《当家人》
已经渐渐地沉在了我的记忆深处，之所以现在重新说起她
，是因为《当家人》在刚刚揭晓的第二十五届“飞天奖”
上获得了三项荣誉：优秀中、短篇奖，优秀编剧奖和优秀
男主角提名。
《当家人》里面讲述的故事，是根据濮阳县西辛庄的
支部书记李连成的先进事迹创作而成的。李连成出生在黄
河岸边，在他被村民推选为村支书的十几年间，带领村民
致富，使一个贫穷落后的村子彻底改变了面貌，被村民誉
为“一身正气，两袖清风，甘心吃亏为百姓”的好支书。
李连成早已是大名鼎鼎，我在这里就不说他了，我想说一
说我在创作这部电视剧时的几点思考和感受。在说思考和
感受之前，我想先说一些题外的话。
我们都知道，在我们的教育理念里，历史和语文、数
学、英语、政治比较起来，是一门副课，实际历史教育的
重要性都被我们忽视了。或者没有被忽视，问题来自我们
的观念本身。我们应该承认，课本里的历史观对培养一个
民族的思维方式和行为方式起着根本性的作用。比如在说
到农民起义的时候，我们的历史课本有一个关键性的词语
，叫着“杀富济贫”，或者叫作“劫富济贫”。这个词语
在这里是有感情色彩的，是褒义的，也就是说，我们自己
认为对这个词的理解是正确的，是值得学习的。这个词的
潜意识告诉我们，一个人如果有了钱，有了财富，那他是
有罪的，是应该受到仇视和惩罚的，就应该把他的财产“
劫”过来，然后把人“杀’’掉。这个词的另外一层意思
是，在我们这个国度里，穷是有理的。实际这种思想已经
渗入了我们这个民族的骨髓，成了像鲁迅先生所痛刺的“
国民性”的特点之一。因为这种由来已久的根深蒂固的观
念，我们忽视了人的存在，或者说我们忽视了这个词的根
本意义，或者说我们忽视了我们自己的存在，忽视了我们
每一个人作为一个人的存在。我们应该知道，当一个人没
钱的时候，他是一个人，而当他有了钱之后，他仍然也是
一个人。他应当受到尊敬。可在我们的现实社会里，当一
个有钱的人出现在一片穷人的日常生活里的时候，按照我
们教课书上的理念，他就应该受到仇视，“杀富济贫’’
吗?《当家人》里的主人翁李天成最初所面临的就是这个问
题：众人的仇视!这一点强烈地刺激了他，李天成想，如果
想让自己过得好，那就应该先让别人过得好。这就是李天
成最初的行为准则。他是从一个人的私心出发，来做村里
的支部书记，而恰恰正是这一点，应和了共产党人的行为
准则：无产者只有先解放全人类，才能解放自己。正是基
于这一点，电视机里的李天成变得有血有肉，并使我们感
动。这是第一点。
第二点就是对人本身的认识和思考。用业内人士的话
说，《当家人》是一部主旋律的电视剧。我认为“主旋律
”不应该光看“主旋律”，我认为要想使我们的“主旋律
”让观众真正的喜爱，还要在“人”上下功夫。我不知道
怎样来理解“主旋律”这三个字，我只知道文学就是对人
的关注，这当然不是我的话，这是高尔基的文学主张，但
我是这样理解的，也是我从创作实践中认识到的。共产党
是人，是有血有肉的，是有七情六欲的，他同党外人士一
样要吃喝拉撒，也要生儿育女。我们为什么就不能正视，
或者没有勇气去正视一个村里的支部书记作为一个人存在?
我们每一个人都是世界的中心，这包括你，包括我，包括
世上所有的人。一个人的存在，一个人对世界的体现和认
识是任何人都取代不了的。而文学艺术所要关注的根本就
是人本身，就是人性。所以《当家人》的写作，是从个体
的生存问题出发的。关注个体的生存问题就是关注整个人
类的生存问题。问题的关键是，我们要真正认识到人的存
在，才能从个体的角度切入，从个体切入，就是对人性的
关怀，对人性的关怀，就是对人的生存权利的关怀，并由
此来表达出我们对社会的看法，表达我们的认识价值。从
人性出发，就是不回避现实生活，我认为只有这样，才能
写出农民的真实的生活和内心世界。
《当家人》从剧本到电视剧的创作过程，就是从个人
的良知出发，并企图建立一种良性的人际关系的过程，使
我们的价值观，随着社会的进程发生变化，使我们真正认
识到人的存在，然后到制度的建立和完善，并由此让农民
看到希望，让所有生活在这片土地上的人看到希望，也就
是我们现在提倡的“和谐”。《当家人》力图从一个村子
的现实生活出发，折射出大的社会背景，反映出时代对农
村的冲击，使这个村子超越自身，完成对中国农村的跨越
，成为整个社会的缩影。
原载《首播》2005年第5

李天成：你们谁要是想让锅底去坐牢，想判他个十年八年的，谁就拿着家伙上!
一听李天成这样说，众人都往后退去。有人把手中的家伙不好意思地背在身后。
天成娘跟上来：快去管管锅底吧。
李天成：管?咋管?
李天成说完看了众人一眼：统筹款就是皇粮，历朝历代哪有老百姓不交皇粮的?抗粮不交那就是犯法。
天成娘：那你就不管了?
李天成：他手里拿着杀猪刀，我管得了吗?妈，咱不管，让他去杀，他杀人他抵命。俺兄弟不好几个的吗?你就权当没有他这个儿!
天成娘：天成，他可是你兄弟呀……
天成娘说着哭泣起来，她一边哭一边拍着自己的大腿：要气死我呀……
天成娘一边哭一边往锅底身边去，李天成忙上来拉住她。
李天成：妈，你别去，让他杀，你看．宋所长手里那是啥?那是枪。二十五了还没有娶上个媳妇，让他杀，杀不好人家一枪崩了他，你不就省心了?
天成娘甩开李天成的手：天成，这是你说的话?他是和你吃一个奶头长大的，你就这样狠心?也别让他找事了……
天成娘哭着用手拍着自己的胸口走到锅底的面前。
天成娘：锅底，娘先把老命给你……
锅底愣住了：妈……
天成娘伸手把锅底手中的刀夺下来。
天成娘：把刀给我……
宋所长一挥手，几个民警一拥而上，把锅底摁住，给他戴上了手铐。
宋所长：带走。
民警们推着锅底就往外走。
天成娘上前拦住：咋又抓走了，我不是把刀夺下来了吗?
民警们不理她，只管推着锅底往外走。
红裙从屋里跑出来，上来拦住民警：你们不能抓他。
李来中上来一把抓住红裙，把她拉到一边。红裙挣扎着，去拦民警。
李来中：嫌丢人丢得不够?
民警推着锅底往外走。李来中一手推车，一手拉着红裙，嘴里骂骂咧咧地跟着往外走。
李来中：死妮子，跟我回家……
天成娘：天成，你咋不管呀?
李天成：妈，你以为你儿是啥?书记，县长?
天成娘一屁股坐在了地上，号啕起来：我的天呀——
村道、锅底家门前
民警们押着锅底走出大门，把锅底推进车里，宋所长他们都上了车，民警甲已经把车发动着。新民手里的铜锣响了一下，新民、陈保卫、李公社等人手里拿着家伙一下子把那辆警车拦住了。车开不走，宋所长只好从车上下来。 这个时候李来望披着衣服倒剪着双手从村道上走过来，后面跟着陈世超和民警甲，他们来到车前停住了。
宋所长：人也抓了，就在车里，可带不走，你看咋办?
李来望没有接宋所长的话，而是看着众村民。他走到新民面前，用眼冷冷地看着他。
锅底挣扎着从车里探出头来：李来望……
锅底还没有说完，就被民警拉了回去。李来望没有理会车里的锅底，他仍然看着新民。
李来望：新民，带锣干啥?
新民：去地里吓麻雀。
P14-15