一个家庭或家族的家风要正，首先要注重以德立家、
以德治家。其次还要书香不绝，坚持走文化兴家、读书树
人之路。习近平总书记谈到自己的经历时，曾经多次谈及
自己的淳朴家风。从某种意义上说，正是因为家风家教的
缺失，一些人走上社会之后容易失去底线，做出一些违背
道德、法律的事情，导致家风缺失、世风日下。现在重提
“家风”，是有积极现实意义的。这是一种文化的回归，
是一种历史智慧的挖掘与重建。
端正家风，弘扬传统教育文化，传承优秀的治家处世
之道，正是我们策划本套书的意图所在。
本套书从历代各朝林林总总的格言家训里，摘取一些
能够表现中国文化特点并且对于今天颇有启发意义的，试
做现代解释，与读者共同品味，陶冶性情。
在本套书编写过程中，得到了北京大学文学系的众多
老师、教授的大力支持，安徽师范大学文学院多位教授、
博士尽心编写，在设计现场给予指导，在此表示衷心的感
谢!尤其要特别感谢安徽省濉溪中学的一级教师田勇先生在
本套书编写、审校过程中给予的辛苦付出和大力支持!
本套书在编写过程中，参考引用了诸多专家、学者的
著作和文献资料，谨对这些资料、著作的作者表示衷心的
感谢!有些资料因为无法一一联系作者，希望相关作者来电
来函洽谈有关资料稿酬事宜，我们将按相关标准给予支付
。
联系人：姜正成
邮箱：945767063@qq．com

第一章 诚信为本：诚信家风代代传
诚信是人道法则
诚信是道德之源
诚信是立国之根
诚信是为政之道
诚信是处世之本
诚信是做人之基
有诚信才有和谐
第二章 诚信立身：万事须以诚字立
万事须以诚字立
不懂不要强装懂
小信诚则大信立
认识自我勿浮夸
千金不移守信义
过而能改真君子
黄金也有无足色
做人要坦坦荡荡
进学不诚则学杂
实事求是才是真
第三章 以诚交友：人际交往信当先
人际交往信当先
恭则不悔宽得众
与人交以诚释心
众心成城协作胜
朋友同道有错改
严于律己宽待人
信人者，人亦信
对朋友不要食言
受人之托，终人之事
第四章 言出必行：言行一致才是真
言行一致才是真
行不及言可耻也
言而不行是欺也
动人以行莫虚语
直言不讳讲真话
表里如一显君子
彼说长，此说短
欺人亦是自欺
凡出言，信为先
第五章 以信得民：得民心者得天下
得民心者得天下
取信于民定天下
心悦而诚服也
推心置腹，以诚相待
君臣之间要信任
政令信者国当强
选贤任信聚忠良
正人必先正己
第六章 商业之本：诚信才能生德业
诚信才能生德业
诚信无欺不二价
恪守信约不欺客
以诚信取才立业
以诚招客积信誉
君子爱财，取之有道
多交友，少树敌
第七章 信守职责：遵守职责严于律己
鞠躬尽瘁，死而后已
爱国是一种职责
勇于承担真男儿
人生要勇于负责
天下兴亡，匹夫有责
铁肩敢于担道义
在其位须谋其政
蜡炬成灰泪始干
第八章 忠义为魂：忠义家风传千古
忠诚是做人的根本
办事严肃，待人忠诚
大义凛然舍己身
重情重义真好汉
企业经营勿忘义
义是行为之根本
舍生取义不失节
大义内存能压邪
第九章 见利思义：树立正确的义利观
淡泊名利事业成
不诱于誉，不恐于诽
急功近利反误事
利无独据心警之
重义轻利真君子
不要被利益迷惑
义利相济，义然后取
利益应当取舍之
见素抱朴少私欲
参考文献
后记

以实心行实政的康熙
康熙是我国历史上当政时间最长的皇帝，也是清朝定都北京后的第二代君主。他姓爱新觉罗，名玄烨，从八岁即位，直到六十九岁病死，在位达六十一年之久。
康熙大帝平定了吴三桂等人的三藩之乱，降服了郑成功的孙子郑克壤，实现了台湾回归，驱逐了盘踞东北边境的沙俄入侵者，三次亲征分裂势力噶尔丹，调遣大军安定西藏，勾画出今日中华疆域的轮廓。他主持编纂的《佩文韵府》《渊鉴类函》《康熙字典》《占今图书集成》等巨著，至今耸立在中华文化园林之中，嘉惠学者。
玄烨自幼酷爱读书，在儒家思想熏陶下成长。但他并不盲目相信古书的记载，有时甚至持怀疑态度。例如《史记》载项羽坑秦卒二十万，玄烨说：“夫二十万卒岂有束手待毙之理乎?”《晋书》记有车胤“夏月则练囊盛数十萤火以照书”，玄烨曾让宫女捕萤火虫，结果表明囊萤的幽光并不能照书。
玄烨是一位杰出的战略家，几次重大军事行动的战略决策与部署，都是他亲自主持的。他熟读兵书，并提倡官兵读兵书，但他并不拘执兵法。他说：“武经七书，朕俱阅过，其书甚杂，未必皆合于正。所言火攻水战皆是虚文。若依其言行之，断无胜理。”
康熙一生在治理黄河水患上倾注了极大的热情。1667年夏天，康熙刚刚亲政，这位十四岁的少年皇帝就遇上一场大水灾，哀鸿遍野，江南粮船无法沿运河北上京师。他反复考察历代治河的文献资料，选派得力的治河官员，决心一劳永逸地治理黄河。但在当时的财力、物力、人力及科技条件下，根治黄河水患是极为困难的。康熙先后于1684年、1689年、1699年、1703年、1705年、1707年六次南巡，视察黄河工程，终于与各地专家、民众共同找到了治黄良策，驯服了这条水患不断的河流。但他也从长期治黄实践中懂得，黄河水情年年变化，已经取得的成就不能当作普遍真理。1701年，河道总督张鹏翮建议把治河文件编集成书，康熙却认为“河性无定，岂可执一法以治之”，驳回了此议。
康熙不务虚名，尤其不喜欢臣下的过分颂扬，而且经常反躬自责，并鼓励别人纠正自己的过失。他写得一手好诗文，常常与群臣讨论文章得失，鼓励臣下“润色改易”。1684年，他写了一篇游五台山碑文，许多人赞不绝口，他却觉得“结构未能精当”，并指出“近人每一文出，不乐人点窜，此文之所以不工也”。康熙弓马娴熟，行围打猎，箭不虚发，随行人员都佩服他，他却说这都是幼年时受侍卫阿舒默尔指点的结果。
身处至尊之位，当政时间越长，取得成就越大，就越容易陷入众人歌功颂德的泥潭。当时，内阁草拟的文件里经常出现“海宇升平”“德迈二帝，功过三王”等语。康熙对大学士们说：“一切颂扬之文，俱属无益。”命令他们不要在文章中用颂扬自己的话“铺张凑数”。
然而颂扬之风总有人刮起。每逢皇帝大寿、登基周年庆典，以及朝廷取得重大胜利，诸王、贝勒、大臣、蒙古王公及达赖喇嘛等，纷纷请求给康熙加上一些尊号。例如，1721年为庆贺他御极六十年，所上的尊号为圣神文武钦明睿哲大孝弘仁体元寿世至圣皇帝，多达二十个字。康熙一针见血地指出：“从来所上尊号，不过将字面上下转换。此乃历代相沿陋习，特以欺诳不学之人主。”据统计，臣下联名给康熙上尊号先后十余次，均被他严词拒绝了。直到1722年逝世，康熙才不得不接受这样一个长长的尊谥：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。其实，康熙对自己的评价更恰当：“惟日用平常，以实心行实政而已。”
……
P13-14

一个家庭或家族的家风要正，首先要注重以德立家、以德治家。其次还要书香不绝，坚持走文化兴家、读书树人之路。水木年华编著的《信--诚信积淳厚家风》从历代各朝林林总总的格言家训里，摘取一些能够表现中国文化诚实守信的特点并且对于今天颇有启发意义。

“一言既出，驷马难追”“一言九鼎”“一诺千金”
“言而有信”“言出必行”，这些流传了千百年的古话，
一直激励鞭策着世世代代的中国人，承诺什么就兑现什么
，答应什么就履行什么。
中华民族向来以文明古国、礼仪之邦著称于世。中华
民族的传统美德是中华民族在漫长的历史进程中所形成的
道德精华，是中华民族生存、发展的强大精神动力。翻开
中国历史的长卷，寻踪觅迹，不难发现，中华民族传统美
德纵贯华夏文明几千年，源远流长，是中国传统文化的重
要组成部分，其中就包括诚信的美德。
什么是诚信?诚信，即诚实守信。从词源上看，中国传
统文化的“诚信”一词，出现得很早。比如春秋时期的《
管子·枢言》中就有“先生贵减信。诚信者，天下之结也
。”后来《荀子·不苟》中也出现“诚信”的概念， “
公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞
生惑”。
中国传统儒家伦理中的诚信，一直被视为治国平天下
的前提，是人们必须遵守的道德规范。在中央电视台记者
对人们进行家风调查时，“诚信”二字出现频率最高，约
占40％。
诚信是人类共同的德行要求，之所以产生这种要求，
是因为人们需要对周围人的行为、对所处的社会环境有一
个正确的评价标准。“著诚去伪，礼之经也”。中华民族
历来就崇尚诚信的品德，把诚信视为伦理道德的基础。诚
信的特征是实事求是，言行一致，表里如一。“言必信，
行必果”指的就是人们在交往中，说话要讲信用，不避利
害，用果断的行动去兑现，要具有坚守信用的美德。
诚实守信贯彻到社会生活领域可以形成坚定的信念：
为信守真理无私无畏，大义凛然，视死如归；为官清廉刚
正，不阿谀奉承，敢说真话；任人举荐，外不避仇，内不
避亲，唯贤是举，唯能是用；用人之道，以诚相待，用人
不疑，疑人不用，等等，无一不是实事求是的表现。
诚实守信渗透到各行各业中就形成光辉闪耀的职业道
德，科学研究中的实事求是、坚韧不拔、勇于探索的精神
，商业活动中的货真价实、保质保量、公平交易、童叟无
欺的品质，忠诚教育事业、教书育人、诲人不倦、奉献爱
心的高尚师德，保家卫国、不怕流血牺牲、无私奉献的军
魂，等等，无一不是履行诺言、忠于职守的崇高道德行为
。
本书通过与诚实守信相关的名言和故事，教育当代人
应以模范人物为傍样，继承、发扬诚实守信的家风。

诚信为本，子子孙孙尊为根；忠义乃纲，世世代代须弘扬。用诚信积淳厚家风，示忠义养浩然国风！有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世伦理。对于不少人来说，家风甚至影响和决定了他的一生。应当做表里如一、言而有信、言出必行的表率，做到家里家外一个样，用家风培养一言九鼎的风格。诚实守信渗透到社会各个行业之中就形成光辉闪耀的职业道德，科学研究中的实事求是，坚毅不拔，勇于探索的精神；商业活动中的货真价实，保质保量，公平交易，童叟无欺的品质；忠诚教育事业，教书育人，诲人不倦，奉献爱心的师德；保家卫国，不怕流血牺牲，无私奉献的军魂等等，无一不是履行诺言、忠于职守的崇高道德行为。水木年华编著的《信--诚信积淳厚家风》通过古代格言和诚实守信的故事，教育当代人应以革命前辈和英雄模范人物为榜样，继承、发扬诚实守信的家风。