《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

本书是《聊斋志异》的无障碍阅读学生版。为使学生能够更好地理解原著，本书在对原著中的生僻字随行注音，对难词（包括典故、制度、俚语、古汉语句式）给予简明的注释，帮助学生扫清了阅读中的字词障碍，连贯欣赏名著的精彩，充分领略经典的神韵。

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说491篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。

卷一

 考城隍

 耳中人

 尸变

 喷水

 瞳人语

 画壁

 山魈

 咬鬼

 捉狐

 荍中怪

 宅妖

 王六郎

 偷桃

 种梨

 劳山道士

 长清僧

 蛇人

 斫蟒

 犬奸

 雹神

 狐嫁女

 娇娜

 僧孽

 妖术

 野狗

 三生

 狐入瓶

 鬼哭

 真定女

 焦螟

 叶生

 四十千

 成仙

 新郎

 灵官

 王兰

 鹰虎神

 王成

 青凤

 画皮

 贾儿

 蛇癖

卷二

 金世成

 董生

 龁石

 庙鬼

 陆判

 婴宁

 聂小倩

 义鼠

 地震

 海公子

 丁前溪

 海大鱼

 张老相公

 水莽草

 造畜

 凤阳士人

 耿十八

 珠儿

 小官人

 胡四姐

 祝翁

 猪婆龙

 某公

 快刀

 侠女

 酒友

 莲香

 阿宝

 九山王

 遵化署

 张诚

 汾州狐

 巧娘

 吴令

 口技

 狐联

 潍水狐

 红玉

 龙

 林四娘

卷三

 江中

 鲁公女

 道士

 胡氏

 戏术

 丐僧

 伏狐

 蛰龙

 苏仙

 李伯言

 黄九郎

 金陵女子

 汤公

 阎罗

 连琐

 单道士

 白于玉

 夜叉国

 小髻

 西僧

 老饕

 连城

 霍生

 汪士秀

 商三官

 于江

 小二

 庚娘

 宫梦弼

 鸲鹆

 刘海石

 谕鬼

 泥鬼

 梦别

 犬灯

 番僧

 狐妾

 雷曹

 赌符

 阿霞

 李司鉴

 五羖大夫

 毛狐

 翩翩

 黑兽

卷四

 余德

 杨千总

 瓜异

 青梅

 罗刹海市

 田七郎

 产龙

 保住

 公孙九娘

 促织

 柳秀才

 水灾

 诸城某甲

 库官

 鄷都御史

 龙无目

 狐谐

 雨钱

 妾击贼

 驱怪

 姊妹易嫁

 续黄粱

 龙取水

 小猎犬

 棋鬼

 辛十四娘

 白莲教

 双灯

 捉鬼射狐

 蹇偿债

 头滚

 鬼作筵

 胡四相公

 念秧

 蛙曲

 鼠戏

 泥书生

 土地夫人

 济南道人

 酒狂

卷五

 阳武侯

 赵城虎

 螳螂捕蛇

 武技

 小人

 秦生

 鸦头

 酒虫

 木雕美人

 封三娘

 狐梦

 布客

 农

 章阿端

 馎饦媪

 金永年

 花姑子

 武孝廉

 西湖主

 孝子

 狮子

 阎王

 土偶

 长治女子

 义犬

 鄱阳神

 伍秋月

 莲花公主

 绿衣女

 黎氏

 荷花三娘子

 骂鸭

 柳氏子

 上仙

 侯静山

 钱流

 郭生

 金生色

 彭海秋

 堪舆

 窦氏

 梁彦

 龙肉

卷六

 潞令

 马介甫

 魁星

 厍将军

 绛妃

 河间生

 云翠仙

 跳神

 铁布衫法

 大力将军

 白莲教

 颜氏

 杜翁

 小谢

 缢鬼

 吴门画工

 林氏

 胡大姑

 细侯

 狼

 美人首

 刘亮采

 蕙芳

 山神

 萧七

 乱离

 豢蛇

 雷公

 菱角

 饿鬼

 考弊司

 阎罗

 大人

 向呆

 董公子

 周三

 鸽异

 聂政

 冷生

 狐惩淫

 山市

 江城

 孙生

 八大王

 戏缢

卷七

 罗祖

 刘姓

 邵九娘

 巩仙

 二商

 沂水秀才

 梅女

 郭秀才

 死僧

 阿英

 橘树

 赤字

 牛成章

 青娥

 镜听

 牛癀

 金姑夫

 梓潼令

 鬼津

 仙人岛

 阎罗薨

 颠道人

 胡四娘

 僧术

 禄数

 柳生

 冤狱

 鬼令

 甄后

 宦娘

 阿绣

 杨疤眼

 小翠

 金和尚

 龙戏蛛

 商妇

 阎罗宴

 役鬼

 细柳

卷八

 画马

 局诈

 放蝶

 男生子

 钟生

 鬼妻

 黄将军

 三朝元老

 医术

 藏虱

 梦狼

 夜明

 夏雪

 化男

 禽侠

 鸿

 象

 负尸

 紫花和尚

 周克昌

 嫦娥

 鞠乐如

 褚生

 盗户

 某乙

 霍女

 司文郎

 丑狐

 吕无病

 钱卜巫

 姚安

 采薇翁

 崔猛

 诗谳

 鹿衔草

 小棺

 邢子仪

 李生

 陆押官

 蒋太史

 邵士梅

 顾生

 陈锡九

卷九

 邵临淄

 于去恶

 狂生

 潋俗

 凤仙

 佟客

 辽阳军

 张贡士

 爱奴

 单父宰

 孙必振

 邑人

 元宝

 研石

 武夷

 大鼠

 张不量

 牧竖

 富翁

 王司马

 岳神

 小梅

 药僧

 于中丞

 皂隶

 绩女

 红毛毡

 抽肠

 张鸿渐

 太医

 牛飞

 王子安

 刁姓

 农妇

 金陵乙

 郭安

 折狱

 义犬

 杨大洪

 查牙山洞

 安期岛

 沅俗

 云萝公主

 乌语

 天宫

 乔女

 蛤

 刘夫人

 陵县狐

卷十

 王货郎

 罢龙

 真生

 布商

 彭二挣

 何仙

 牛同人

 神女

 湘裙

 三生

 长亭

 席方平

 素秋

 贾奉雉

 胭脂

 阿纤

 瑞云

 仇大娘

 曹操冢

 龙飞相公

 珊瑚

 五通

 又

 申氏

 恒娘

 葛巾

卷十一

 冯木匠

 黄英

 书痴

 齐天大圣

 青蛙神

 又

 任秀

 晚霞

 自秋练

 王者

 某甲

 衢州三怪

 拆楼人

 大蝎

 陈云栖

 司札吏

 蚰蜒

 司训

 黑鬼

 织成

 竹青

 段氏

 狐女

 张氏妇

 于子游

 男妾

 汪可受

 牛犊

 王大

 乐侮

 香玉

 三仙

 鬼隶

 王十

 大男

 外国人

 韦公子

 石清虚

 曾友于

 嘉平公子

卷十二

 二班

 车夫

 乩仙

 苗生

 蝎客

 杜小雷

 毛大福

 雹神

 李八缸

 老龙船户

 青城妇

 鹗鸟

 古瓶

 元少先生

 薛慰娘

 田子成

 王桂庵

 寄生(附)

 周生

 褚遂良

 刘全

 土化兔

 鸟使

 姬生

 果报

 公孙夏

 韩方

 纫针

 桓侯

 粉蝶

 李檀斯

 锦瑟

 太原狱

 新郑讼

 李象先

 房文淑

 秦桧

 浙东生

 博兴女

 一员官

 丐仙

 人妖

附录

 蛰蛇

 龙

 爱才

丐仙

高玉成，故家子，居金城之广里。善针灸，不择贫富辄医之。里中来一丐者，胫有废（难治）疮，卧于道，脓血狼藉，臭不可近。居人恐其死，日一饴（通“饲”）之。高见而怜焉，遣人扶归，置于耳舍（偏房）。家人恶其臭，掩鼻遥立。高出艾亲为之灸，日饷以疏食（粗食）。数日，丐者索汤饼（面条）。仆人怒诃之。高闻，即命仆赐以汤饼。未几，又乞酒肉。仆走告曰：“乞人可笑之甚！方其卧于道也，日求一餐不可得；今三饭犹嫌粗粝，既与汤饼，又乞酒肉。此等贪饕（tao，贪食者），只宜仍弃之道上耳！”高问其疮，曰：“痂渐脱落，似能步履，顾假咿嗄作呻楚状。”高曰：“所费几何！即以酒食馈之，待其健，或不吾仇也。”仆伪诺之，而竟不与；且与诸曹（其他仆人）偶（私）语，共笑主人痴。次日，高亲诣视丐，丐跛而起，谢曰：“蒙君高义，生死人而肉白骨（我这个快死的人得意复生，白骨又长出心肉），惠深覆载（恩深如天地）。但新瘥（刚刚病愈。瘥，chai）未健，妄思馋嚼耳。”高知前命不行，呼仆痛笞之，立命持酒炙饵丐者。仆衔（恨）之，夜分，纵火焚耳舍，乃故呼号。高起视，舍已烬，叹曰：“丐者休矣！”督众救灭。见丐者酣卧火中，胸声雷动。唤之起，故惊曰：“屋何往？”群始惊其异。高弥重（更加敬重）之，卧以客舍，衣以新衣，日与同坐处。问其姓名，自言：“陈九。”居数日，容益光泽，言论多风格（风度）。又善手谈（下围棋），高与对局，辄败；乃日从之学，颇得其奥秘。如此半年，丐者不言去，高亦一时少之不乐也。即有贵客来，亦必偕之同饮。或掷骰为令（酒），陈每代高呼采（代替高呼叫花色），雉卢（皆博胜的彩色）无不如意。高大奇之。

每求作剧（变蔑法），辄辞不知。一日，语高曰：“我欲告别。向受君惠且深，今薄设（设薄宴）相邀，勿以人从也。”高曰：“相得甚欢，何遽诀绝？且君杖头（手头身边。晋人阮籍，常在拐杖头上挂钱买酒喝。后称买酒钱为“杖头钱”》空虚，亦不敢烦作东道主。”陈固邀之曰：“杯酒耳，亦无所费。”高曰：“何处？”答云：“园中。”时方严冬，高虑园亭苦寒。陈固言：“不妨。”乃从如园中。觉气候顿暖，似三月初。又至亭中，益暖。异鸟成群，乱哢清咮（群鸟的清脆叫声）咮，zhou），仿佛暮春时。亭中几案，皆镶以瑙玉。有一水晶屏，莹澈可鉴：中有花树摇曳，开落不一；又有白禽似雪，往来句辀（gou zhou：鸟鸣声）于其上。以手抚之，殊无一物。高愕然良久。坐，见鹦鹆（quyu，即八哥）栖架上，呼曰：“茶来！”俄见朝阳丹凤，衔一赤玉盘，上有玻璃残（同“盏”）二，盛香茗，伸颈屹立。饮已，置珑其中，凤衔之，振翼而去。鹳鹆又呼曰：“酒来！”即有青鸾黄鹤，翩翩自日中来，衔壶衔杯，纷置案上。顷之，则诸鸟进馔，往来无停翅；珍错（山珍海味）杂陈，瞬息满案，肴香酒冽，都非常品。陈见高饮甚豪，乃曰：“君宏量，是得大爵。”鹳鹆又呼曰：“取大爵来！”忽见日边炯炯（shan shan，闪烁），有巨蝶攫鹦鹉杯，受斗许，翔集案间。高视蝶大于雁，两翼绰约，文采灿丽，亟加赞叹。陈唤曰：“蝶子劝酒！”蝶展然一飞，化为丽人，绣衣翩跹，前而进酒。陈曰：“不可无以佐觞。”女乃仙仙而舞。舞到酣际，足离于地者尺馀，辄仰折其首，直与足齐，倒翻身而起立，身未尝着于尘埃。且歌曰：“连翩笑语踏芳丛，低亚花枝拂面红。曲折不知金钿落，更随蝴蝶过篱东。”余音弱弱，不啻绕梁。高大喜，拉与同饮。陈命之坐，亦饮之酒。高酒后，心摇意动，遽起狎抱。视之，则变为夜叉，睛突于眦，牙出于喙，黑肉凹凸，怪恶不可状。高惊释手，伏几战栗。陈以箸击其喙，诃曰：“速去！”随击而化，又为蝴蝶，飘然飓去。高惊定，辞出。见月色如洗，漫语陈曰：“君旨酒嘉肴，来自空中，君家当在天上。盍（何不）携故人一游？”陈曰：“可。”即与携手跃起。遂觉身在空冥，渐与天近。见有高门，口圆如井，入则光明似昼。阶路皆苍石砌成，滑洁无纤翳。有大树一株，高数丈；上开赤花，大如莲，纷纭满树。下一女子，持绛红之衣于砧（zhen，捣衣石）上，艳丽无双。高木立睛停，竟忘行步。女子见之，怒曰：“何处狂郎，妄来此处！”辄以杵投之，中其背。陈急曳于虚所（无人处），切责之。高被杵，酒亦顿醒，殊觉汗愧。乃从陈出，有白云接于足下。陈曰：“从此别矣。有所嘱，慎志勿忘：君寿不永，明日速避西山中，当可免。”高欲挽之，反身竟去。

高觉云渐低，身落园中，则景物大非。归与妻子言，共相骇异。视衣上着杵处，异红如锦，有奇香。早起，从陈言，裹粮人山。大雾障天，茫茫然不辨径路。蹑荒急奔，忽失足，堕云窟中，觉深不可测；而身幸不损。定醒良久，仰见云气如笼。乃自叹曰：“仙人令我逃避，大数（指所谓“天命”）终不能免，何时出此窟耶！”又坐移时，见深处隐隐有光，遂起而渐人，则别有天地。有三老方对弈，见高至，亦不顾问，棋不辍。高蹲而观焉。局终，敛子人盒，方问客何得至此。高言：“迷堕失路。”老者曰：“此非人间，不宜久淹（留）。我送君归。”乃导至窟下，觉云气拥之以升，遂履平地。见山中树叶深黄，萧萧木落，似是秋杪（miao，末尾）。大惊曰：“我以冬来，何变暮秋？”奔赴家中，妻子尽惊，相聚而泣。高讶问之，妻曰：“君去三年不返，皆以为异物矣。”高曰：“异哉，才顷刻耳。”于腰中出其糗粮，已若灰烬。相与诧异。妻曰：“君行后，我梦二人皂衣闪带，似谇（sui，追讨）赋者，汹汹然人室张顾，曰：‘彼何往？’我诃之曰：‘彼已外出。尔即官差，何得入闺闼中！’二人乃出，且行且语云‘怪事怪事’而去。”乃悟己所遇者，仙也；妻所梦者，鬼也。高每对客，衷（穿）杵衣（杵击之衣）于内，满座皆闻其香，非麝非兰，着汗弥盛（指其香味）。

P606－608

蒲松龄，字留仙，号剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）蒲家庄人；生于明崇祯十三年（1640），卒于清康熙五十四年（1715），汉族人。作为清代杰出的小说家、诗人、文史学者，蒲松龄除了这部已流传三百余年、饮誉中外的《聊斋志异》，一生著作丰赡，诗词、骈赋、散记、俚曲、戏曲、杂著无所不精，又有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》等多种作品问世，堪称中国封建社会末期的文化巨匠。

有人说，蒲松龄的生平可用八个字概括：读书、教书、著书、应试。他之所以能写出《聊斋志异》，与其坎坷的生活经历密切相关。《淄川县志》这样介绍他：“性厚朴，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。”他出身于败落的地主兼商人家庭，热心功名，19岁应童子试，县、府、道三级连拿第一，取得生员（秀才）资格，而后八次应试，屡屡落第，71岁方补入安慰性的岁贡。在此期间，30岁前蒲松龄应友人之邀去江苏当过短期幕僚，至70岁退老归家，皆坐馆授徒，潜心写作。蒲松龄经历了明末清初的社会动荡与思潮起伏，加之个人命运多舛，毕生孤寂困顿，深切感受到了社会现实的黑暗、科举制度的荒唐，身受其害，如骨鲠在喉，不吐不快，用他自己的话来说，“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼”，于是“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”。

《聊斋志异》全书近五百篇，神思超拔，文锋犀利，进发着反封建的民主精神。孤鬼花妖、冥间地府无疑是蒲氏志怪传奇的聚焦点、演绎点，然而，大千世界，人间百态，或禽兽虫蝶，或山川沟壑，或潜鱼腾龙，或风霜雷电，或书斋科场，或官署衙门，或市井店铺，或闺闼宅庭，亦吞吐幻化，尽收笔底。其中，对科举弊端、官场腐败的讽刺揭露，极为痛快淋漓；那些被赋予美好人性的花妖鬼狐，以及人妖之间那种生死不渝的爱情故事，尤其感人至深，恰如郭沫若对此书的高度赞誉：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”应当说，《聊斋志异》继承并发展了魏晋志怪、唐宋传奇的优良传统，以浪漫主义甚至荒诞奇谲的笔法，独创而又深刻地揭示了那个特定时代的风貌，艺术成就达到了中国古代文言小说的艺术巅峰。有的专家把蒲松龄与世界短篇小说大师契诃夫、莫泊桑相提并论，这并不为过。就文体与意蕴而言，《聊斋志异》确实已经突破了古今“短篇小说”的规范，不少作品与辞赋骈文相组接，有的已变异为文史或风俗的笔记实录，更有若干魔幻章节不逊于甚而超越了现代人的思维框架，“出于幻域，顿入人间”，完全可以认为，《聊斋志异》的文学想象幅度与风俗文化含量，大大丰富了世界文化的宝库。说到《聊斋志异》的深远影响，在指出它已成为中国人家喻户晓、脍炙人口之案头书的同时，我们还想提及——毛泽东对这部作品多次引用与称赞，周恩来早年曾把书中的《仇大娘》（卷十）改成话剧，邓小平对此书也有浓厚兴趣。如今广为流传的“黄狸黑狸（猫），得鼠者雄”之句便出自《驱怪》（卷四）一文。

关于本书的注释，需要做以下说明：一、注释选用的底本。《聊斋志异》的版本，除收藏于辽宁的半部手稿，有抄本、刻本、补遗本、评注本多种。近年朱其铠先生主编的《全本新注聊斋志异》（人民文学出版社1989年9月版）辑订比较完备，本书以此作为底本，也参考了其他版本，书尾附录及个别文字有所更动。二、注释体例，仍采取文中夹注的方式。由于《聊斋志异》用文言写作，夹杂骈体韵文，典故甚多，阅读难度颇大。为了便于普通读者和青少年能无障碍地阅读原著，我们对生僻疑难的词句进行了细致的注音、解词、释典，必要之处辅以简略的串讲，常用难词的注释不避重复。此外，本书注释参考了前人和今人若干研究成果，这里一并表示衷心的谢意。