步入西泠印社之地，上得山来，望见南麓最高处，华严经塔之东不足三寻之地，有一白墙灰瓦飞檐挑角的连体建筑，前称题襟馆（又称隐闲楼），后称鹤庐，各有故事。鹤庐下方有石库，门连内外，直通里西湖。
题襟馆来自上海，是海上题襟馆的分支，最初为海上书画家在杭州的活动场所。
海上题襟馆亦有海上题襟馆金石书画会、题襟馆、题襟馆书画会等多个称谓，是清末上海一个规模较大、活动频繁的书画金石团体。它的前身是清宣统二年（1910）成立的中国书画研究会（又称上海书画研究会、小花园书画研究会），清宣统三年（1911）改名：“海上书画善会题襟馆”，简称“海上题襟馆”。
何谓题襟？这要从人们日常的穿衣着装说起。通常衣服是用布来裁剪制作的，古时人们的上衣拼缝一般叫作“襟”，把拼接处开在胸腹前的衣服叫作“对襟衫”，把拼接处开在掖下的称为“大襟衫”。在我国民间，人们习惯把姐妹各自的丈夫之间的关系称之“连襟”。于是古人又把不是通过血缘或婚姻建立的关系，如常在一起题诗唱和抒怀的朋友关系也延伸称之为“连襟”或“题襟”。“海上题襟馆”，这里的“题襟”即同好结友。杭州的湖上题襟馆自然也同此一理，泛指金石书画好友聚会交流的地方。
海上题襟馆，最初的会址在中国书画研究会的商余雅集楼上，不仅交流书画金石艺术创作，也经办艺术作品的买卖。首任会长为汪洵，哈少甫任副会长，会址改设在四马路三山会馆。1915年汪洵去世之后，由吴昌硕出任会长，哈少甫、王一亭担任副会长。1920年后数度易址，每况愈下，不得已于1926年解散了。
海上题襟馆成立之时，“先后云集了上百名书画金石家，经常在一起进行艺术交流活动。不久，辛亥革命爆发后清王朝垮台。当时从清廷下来的官员，不少来上海作寓公，其中有些人喜爱和擅长书画金石，便陆续参与题襟馆的活动。到馆里活动的人白天少些，一到晚上济济一堂。一张大型的长方书画桌周围，总是挤满了人，有作画题诗的，有评品议论的，有相互交谈艺术创作心得体会的，一直要活动到接近深夜时，人们才告离去。题襟馆的会员，常将收藏的珍贵书画印章拿到馆里陈列，彼此观摩研究。有时为鉴别一方古印、一幅古画或古字迹的真伪，彼此争论不休，各抒己见，学术争鸣气氛颇浓。书画掮客几乎每晚拿许多书画金石古玩到馆里兜售，题襟馆也替会员经办书画金石作品的销售事宜。外地来上海以卖字、画、印为生的职业艺术家，一般也通过题襟馆得以代订润格和介绍书画金石的销路”。
湖上题襟馆建于1914年，匾额由晚清名家金尔珍题书。关于题襟馆分支于杭的缘由，西泠印社首任社长吴昌硕在《隐闲楼记》中说的明白：“余近岁卜居于海上，四方避地之士，亦于其时来集于此，于是有题襟馆书画会。会以书画名，仅尊其癖嗜，相与讨论而已。然僦数缘之屋，俯四达之衢市，声如佛嚣且尘上，余虽老而聋颇厌苦之。夫古人书画肆为奇逸，大要得于山川云日之助资，于游观登眺之美，非然则一室扫除，抽毫弄墨。其发滤心意，终不足以睥睨古今牢笼宙合。况曹之集此会，若萍浮于沚而风聚之，不有以永其传，则绵历年载，等于无闻。而所谓扬挖风雅，砥求术艺，其随飘风而俱息矣。既而西泠印社落成于杭之西湖，四照阁之隅有隙地，爰商于社中筑斯楼，鸠工庀材之费，则题襟馆书画会任之为力，尤勤者哈君少孚、胡君二梅、王君一亭、毛君子坚、吴君石潜，吴与余皆署名印社，而印社复推余为祭酒。斯楼既成，则书画会与印社可并峙于湖上，楼踞山而瞰湖，窗槛洞启，岚翠纷塞，孤山之梅，六桥之柳，灵隐之石，韬光之竹，杖策蹑屐而游，为地皆近果。吾曹能岁居于此，则湖山之胜，必当奔集于腕下，骈罗于胸次，一一以书画发挥之，岂非吾曹之所大愿耶。盖书画与治印，直文人之余事，今合并而得佳地分，任其筑构，不谓今之世无之，即礼前哲而告之，诚将引以为快也。楼榜曰‘隐闲’，盖剌取东坡诗语耶！郑君太夷书榜，已揭之。汉碑出钱者则书碑阴，今并题于左方，余之意实愿斯楼永不废堕于大壤，则吾曹会合之盛，经营之劳，亦可永永于无穷，此志不渝，敢告山灵。乙卯（1915）夏四月，安吉吴昌硕撰并书。”
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