做人不要太明白，生活不要太较真，一切事情也就不再复杂了。以一颗平静的心去对待世间的万事万物，才会让自己从繁杂的生活中、错综复杂的关系中走出来，忘却烦恼，做个简单的人。

轶飞编著的《做人不要太明白生活不要太较真》通过大量古今中外的实例，分门别类加以提炼和总结，概括处世为人之策略，深掘克敌制胜之谋略，点拨生活快乐方法，教你如何去面对生活中的种种事情。是我们在人性丛林中突围的良药妙方，是看透了世态炎凉，却又做不到视而不见，在生活的种种细节中，不为之所困，豁达之极。

生活和工作中有不少场合都需要你不要去较真，更不能较真。如果你避开锋芒，或许矛盾反而迎刃而解，气氛一下子完全改变，打开新的局面，这才是人活得潇洒的原因所在。

做人不要太明白、生活不要太较真，说来容易，做起来难。需要的是思想的精深和灵魂的感悟，需要的是摒弃一切奢求、贪欲和妄想，卸掉一切外衣、面具和伪装。学会崇尚自然，返璞归真，让心灵变得更加纯朴、真实。

轶飞编著的《做人不要太明白生活不要太较真》教你以一种平和的心态从容面对人生。

第一章 不露锋芒——表面愚拙，内心精明

 锋芒毕露，结局悲惨

 不争锋芒，势弱先忍

 择高处立，向宽处行

 把鲜花让给他人

 别让虚荣占据了你的心

 花要半开，酒要半醉

 切勿目中无人，不白量力

 是金子在哪里都会发光

 耍小聪明终会白食其果

 山外有山，楼外有楼

 “假糊涂”才是“真聪明”

 好汉不提当年勇

 直木先伐，甘井先竭

第二章 忍让也是智慧——隐忍以行，将以有为

 人在屋檐下，一定要低头

 退一步海阔天空

 学会以隐忍的态度做人

 做个表面的弱者又有何妨

 不妨试试先咽下一口气

 要明白人生的风险无处不在

 韬光养晦，柔忍处世

 坚忍的人不会白乱阵脚

 “愚”、“让”、“怯”、“谦”，避祸趋福

 做人低调不等于低人一等

 低调会赢得人心

 位高权重者更应该忍让处世

 忍以高尚的人品为支点

 柔忍之道不可不学

 直如弦，死道边；曲如钩，反封侯

第三章 知足长乐——由愚化智大智若愚

 放弃对金钱的贪念

 简单的人最幸福

 淡看名利，快乐相随

 做君子，还是做小人

 无欲则刚是境界

 放弃是为做得更好

 小心做人之大忌讳

 放下，为明智之举

 沉默是金，以静制动

 反省百变，精益求精

 对情绪说“再见”

 做一个宽容的人

 摈弃自私狭隘

 让坏心情远离你

 得与失，一念之间

第四章 以和为贵——包容是一种美德

 海纳百川，有容乃大

 不做“损人不利己”的傻瓜

 爱人者，人人爱之

 宽容别人，善待自己

 爱，让我们温暖！

 宽广的心胸成就不凡的人生

 宽容是阳光，明亮心房

 宽容，化干戈为玉帛

 认识“包容”

 辨清曲直，学会包容

 包容是一门精深的艺术

 包容让你的心情天朗气清

第五章 收敛言行——不逞利口，不论人短

 谨言慎行，处世之本

 面带微笑，心生莲花

 学会尊重别人

 信别人就是信自己

 言行慎重，交际之要

 “话”不在多而在精

 做一个好的听众

 韬光养晦，成功之本

 少说少错，职场须知

 用商量的口气与别人讲道理

 “弹性”语言，助你成功

 赞扬，是最美的语言

 激流勇退是种大智慧

 吃亏是福

第六章 物极必反——一切都要适可而止

 退一步不为低

 法不孤起，仗境方生

 过犹不及，寻求平衡

 太过执著，追悔莫及

 办事，讲究恰如其分

 宠辱不惊，坐看云起

 出水芙蓉，美在自然

 聪明的人不问现在，豁达的人不问将来

 得时则驾，超然物外

第七章 无须抱怨——得之坦然，失之泰然

 快乐需要一双“慧”眼

 不较真，生活如此美好

 不求十全十美，这才是幸福

 欢乐的贫困是件美事

 平凡是智者箴言

 人的快乐源自于精神

 忘记，才会活得更好

 不可忍受的事件，有那么多吗

 空虚，所以烦恼重生

第八章 含蓄地微笑——做幽默的“傻子”

 幽默为生活增添灵气

 幽默为你的人生赢得转机

 幽默，是个神奇的魔法

 为“幽默”而喝彩

 我幽默，故我快乐

 幽默是智慧的产物

 幽默，愉悦我们的身心

 幽默为我们赢得掌声

 幽默是创造的源泉

 幽默是道明媚的风景

 幽默道出你的风采

晋文公重耳，可谓是这方面的高手。运交流亡的重耳，身为晋国公子，在成为晋文公之前，曾辗转到了楚，国，楚成王待他如同国君。重耳言行举止，莫不细致小心，在楚王面前，更是谦恭有加！因为重耳深知，自己的处境十分微妙，稍有不慎，回晋之愿，或许就是南柯一梦了。

有一次，楚成王设宴招待重耳，在宴席上问重耳道：“公子回到晋国，有朝一日当上晋王该怎么谢我？”

重耳沉思良久，答日：“托你的福，如果我返回晋国，有朝一日若有两国不幸交战的局面发生，我将后退九十里回避楚王，以报答楚王的款待之情！若这样做还不能令楚王满意的话，重耳也就无话可说了。”

公元前632年，已当上晋国国王的重耳，采纳中军大将先轸的意见，成功地离间了楚与齐、秦的关系。楚王恼羞成怒，派大将尹子玉率大军北上，旗帜鲜明地征讨晋国。晋文公重耳见楚军逼近，便下令撤退九十里。很多将领对此十分不满，认为楚军远道而来，已十分疲惫，晋军以逸待劳，应该迎头痛击才对。

大臣狐偃见许多部将都心存疑惑，就对他们解释说：“国君后退九十里，是履行以前许下的诺言，倘若一国之君说话不算数，是会被天下人笑话的。”

其实，重耳正是用后退之法，激起晋军将士的愤懑，从而增强斗志、达到鼓舞士气的目的！同时，避开楚军锋芒、提升楚军骄傲自大之气，然后选择有利的天时地利条件同楚军会战。

楚军统帅尹子玉见晋军不战而后退，认为是望风而逃的懦弱之军，于是率领楚军紧追不舍，且一直追到城濮。等他反应过来，早中了晋军的埋伏。城濮一战，晋文公重耳大获全胜。

由此可见，退虽然为屈，但在屈后，可能会有大获全胜的伸。

常言道，“逢桥须下马，过渡莫争船，”同“人在屋檐下，不得不低头”的道理一样，无论是谁，身处该退该让该屈之境，就不能急进急争急伸。

今天的人们，在各行各业之中，所面临的实际情况不同，屈伸之道自会各异。但是，万变不离其宗，在“伸”起来困难，并还可能出现危险与祸患的时候，就得先屈。

在可伸也可屈的时候，我们的主张是避伸而就屈。从某一方面说，伸是显，屈是隐。显则招人注意，招人注意则容易遭受到攻击，遭受到攻击就存在失败的可能。而隐则易让人忽视，被人忽视就有宁静，在宁静之中，修身养性，积蓄能量，在日后可能会有大伸。

一般说来，深事深谋，大事大谋，差不多皆成在屈中，而人在伸时，大多只谋一些小事浅事。自古及今，谋计谋略，贵在此人想得远想得深！己之所想，是人之所想不到的；己之所看，是人之所看不见的；己之所谋，是人之所谋不到的，这才是大计大略。

有屈而先有退，有退而先有让。在特定的情况下，让就是智，让就是勇，让就是伸！当然，让，更是一种忍。

面对高位，常存平常心。对于大多数人来说，平日间所要面临的，只不过是一次出国旅游观光的机会，只不过是一次由科员升为科长的机会，只不过是一次由助理升为经理的机会，只不过是一次由临时工升为长期工的机会，等等，细想一想，为了此类的“伸”机，有必要与同事争得脸红脖子粗吗？有必要与朋友打得鼻青脸肿吗？遗憾的是，如此的事情经常地发生在我们的身边。

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这是一个喧闹又躁动的时代，这是一个纸醉金迷诱人的世界。弱小的个体生命何以能在冥冥的天地之中保持旺盛的生命力？区区凡人怎能在茫茫人海，无情历史中求得平安无事，幸福一生？

竞争！是这个时代的主题。为了在这片有限的空间中开拓出一抹绿色，我们在这个陌生而又艰险的世界不断奋斗。但是遗憾的是，我们在现实的生活中，却很少有人能够掌握好表现自我的方式和尺度。或是锋芒毕露，咄咄逼人；或是聪明伶俐，工于心计，一切只为了成功。为了成功，有的人不顾一切，所以有了世上的以奸诈换取财富，以无耻换取官禄。

其实，生活和工作中有不少场合都需要你不要去较真，更不能较真。相反，如果你避开风头和锋芒或反其道而行之，矛盾反而迎刃而解，气氛一下子会完全改变，达到新的和谐。做人不要太明白，生活不要太较真，这正是有人活的潇洒的原因所在。

被誉为“扬州八怪”之一的郑板桥，给世人留下了一句“难得糊涂”的名言。于是许多年来，无数的人热衷于研究糊涂，崇尚糊涂，将糊涂寓于生活中的各个方面，糊涂已成为一种观念，一种处世的哲学。

糊涂所提倡的不是消极的人生观，它提倡的是要人们更加深刻地去认知周围的一切，包括我们的生活和我们生存的根本。它告诉我们，其实我们心中所有的私念，所有的贪欲，所有的不甘心与不快乐，其实都可以反而见之，都可以化于无形。

做人固然不应玩事不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。“水至清则无鱼，入至察则无徒”太较真就会对万事都看不惯，把自己与世界隔绝开。

人非圣贤，孰能无过，与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异。有肚量能容人，你就会有很多朋友，而且能够左右逢缘；相反“明察秋毫”眼里不揉沙子，过分挑剔，什么鸡毛蒜皮的小事都要争个是非曲直的人，大家会躲你远远的。最后，只能关起门来称孤道寡，成为人人避之惟恐不及的异己之徒。那么，我们在人性丛林中该怎样做呢？该保持自我本色，还是随波逐流呢？本书通过梳理大量古今中外的实例，分门别类加以提炼和总结，概括处世为人之策略，深掘克敌制胜之谋略，点拨生活快乐之妙法，教你如何去面对生活中的种种事情。本书是我们在人性丛林中突围的良药妙方，是看透了世态炎凉，却又做不到视而不见，在生活的种种细节中，不为之所困，豁达之极。