正因为制度的公平、奖惩的公正，国家的政局才得以安定，经济才得以发展，人们才能够安居乐业，国家才能不断地发展壮大，在执行此种制度的国家里，诸如亚述、马其顿、希腊以及罗马共和国，都曾是繁荣一时享誉一方的，他们的人民富足安康，国家安定团结，文化及经济都是那个时代的领先者。

然而不幸的是，现在我们这个国家的统治者，我们这个城市佛罗伦萨的领导者，却不再奉行有奖必赏、有恶必罚的原则。他们混淆视听、装聋作哑、好恶不分，这难道不是最愚蠢之至的行为吗?我无法理解为什么会发生这种事情。

所有一息尚存的人们啊，如果你有一双明辨是非的眼睛，一颗尚未泯灭人性的心脏，那么请你睁大双眼仔细地看看四周都在发生着什么吧!那些无恶不作的人享受着高官厚禄，善良正直的人却被流放他乡，这种倒行逆施、是非颠倒的事情不断地在这里上演，究竟是为什么呢?

对于原因，真是一言难尽，我需要讲一个故事来告诉你。或许它并不精彩，但却绝不平凡，它能够让你知道在这个国家里发生着什么，也是我写这本书的目的。那么就从这里开始吧，就从这本书的主人公但丁·阿利吉耶里开始吧。

但丁出身于贵族家庭，从小便开始接受良好的教育，这也正是他具备高尚品德和渊博学识的基础。虽然出身于富足家庭，但他为人善良、乐于助人，在社会上得到了广泛认可和称颂。如果这是在一个公平公正的国度里，但丁的发展必然会是一帆风顺的，他的为人让我们相信这样的人理应得到尊敬和奖赏。然而恰恰相反，他所遭受的却是诽谤的流言、荒谬的判决、傲慢的偏见，以及亵渎和谩骂。

一个具有高尚品德的人没有受到应得的赞扬，却被没收所有财产并永久流放，他悲剧的一生不但让人慨叹唏嘘，也预示着佛罗伦萨即将灭亡的事实。

被永久流放出佛罗伦萨的但丁，已经永久地离开了我们，他的骸骨被匆匆掩埋在一个无名的小岛上，他的孩子们也被逐个分离无法再生活在一起。但那些事实却不可能永久被掩盖，每一个存有良知的入都看得到事实的真相，罪恶的城市佛罗伦萨不会永远逃脱上天的惩罚，终有一天会真相大白，但丁所遭受的苦难必将沉冤得雪。

只要你愿意睁开双眼，就不会被蒙蔽，所有正直的人都能够看得出，现在的世界已经偏离古代世界所奉行的规则，与先贤们制定和遵从的神圣法典背道而驰。

如果说一个人违背了梭伦的告诫，却依然能够用双腿行走而不摔倒，那么这必然是因为事情的本质发生了改变，也或者是仁慈的上帝念在我们过去曾有的功绩而奇迹般地暂时容忍，又或许是上帝在等待我们自行忏悔。

如果说你有生之年并未发现罪恶遭受处罚，也不需要怀疑上帝的公正，他只是在冷冷观察着一切，记录下长长的惩罚名单，报应终究会来到，当你以为它不会来到时，只是没有发现它慢慢逼近而已。所有的罪恶必将得到严厉的惩罚，姗姗来迟的原因只是一个，那便是上帝要将推迟作为代价，而这个代价是更严重的惩罚。

在我们这个国家里，尽管诸多的罪行还没有得到应有的惩罚，我们也不该放弃行善的念头和行动，就算只是小小的善举，也能成为寒冬里温暖的阳光。努力去做正确的事，尽力去纠正错误的行为，是每一个人都该有的行为准则。

我只是佛罗伦萨城市里一个渺小的普通人，但我愿意尽自己的微薄之力去完成这个城市本该做的事情，那就是给予但丁应有的肯定与赞扬。但丁所具有的美德与杰出的功绩本应是这个城市的骄傲，他为这个国家和城市所做的贡献是伟大不朽的，然而这个卑劣的城市却对他恩将仇报。P4-6

第一章 序言

第二章 诞生与荣誉

第三章 爱情及婚姻

第四章 变故

第五章 流放的日子

第六章 逝世

第七章 谴责

第八章 特征与天赋

第九章 诗学的由来与意义

第十章 诗学和神学

第十一章 诗人

第十二章 缺点

第十三章 作品

第十四章 神曲的失而复得

第十五章 俗语写作的《神曲》

第十六章 《帝制论》与其他作品

第十七章 让我们永远记得但丁

【意】布鲁尼（LeonardoBruni）著

为了给《传世励志经典》写几句话，我翻阅了手边几种常见的古今中外圣贤大师关于人生的书，大致统计了一下，励志类的比例，确为首屈一指。其实古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：有志者，事竟成。

励志是动宾结构的词，励是磨砺，志是志向，放在一起就是磨砺志向。所以说，励志不是简单的立志，是要像把刀放在石头上磨才能锋利一样，这个磨砺，也不是轻而易举地摩擦一下，而是要下力气的，对刀来说，不仅要把自身的锈磨掉，还要把多余的部分都要毫不留情地磨掉，这简直是一场磨难。所有绚丽的人生都是用艰难磨砺成的，砥砺生命放光华。可见，励志至少有三层意思：

一是立志。国人都崇拜的一本书叫《易经》，那里面有一句话说：“天行健，君子以自强不息。”这是一种天人合一的理念，它揭示了自然界和人类发展演化的基本规律，所以一切圣贤伟人无不遵循此道。当然，这里还有一个立什么样的志的问题，孔子说：士不可以不弘毅，任重而道远。古往今来，凡志士仁人立的都是天下家国之志。李白说：大丈夫必有四方之志，自居易有诗日：丈夫贵兼济，岂独善一身，讲的都是这个道理。

二是励志。有了志向不一定就能成事，《礼记》里说：玉不琢，不成器。因为从理想到现实还有很大的距离。志向须在现实的困境中反复历练，不断考验才能变得坚韧弘毅，才能一步一个脚印地逐步实现。所以拿破仑说：真正之才智乃刚毅之志向。孟子则把天将降大任于斯人描述得如此艰难困苦。我们看看历代圣贤，从世界三大宗教的创始人耶稣、穆罕默德、释迦牟尼到孔夫子、司马迁、孙中山，直至各行各业的精英，哪一个不是历经磨难终成大业，哪一个不是砥砺生命放射出入生的光芒。

三是守志。无论立志还是励志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它贯穿了人的一生，无论生命之火是绚丽还是暗淡，都将到它熄灭的最后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另～方面有不为穷变节、不为贱易志之气。像孟子说的那样：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。明代有位首辅大臣叫刘吉，他说过：有志者立长志，无志者常立志，这话是很有道理的。

话说回来，励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。不管你做哪一行，有志不论年少，无志空活百年。

这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。为励志者满足心灵的渴望，有的像心灵鸡汤，营养而鲜美；有的就是萝卜白菜或粗茶淡饭，却是生命之必需。无论直接或间接，先贤们的追求和感悟，一定会给我们带来生命的惊喜。

徐潜  2014年5月16日

《孤舟的舵手(但丁)》一书，两位作者薄伽丘、布鲁尼用自己的叙事风格和角度，分别为但丁立传，记录了但丁的人生历程、非凡的才能、丰富的创造力、所受到的不公待遇及当时所处时代的背景、伟大作品《神曲》的创作历程等内容。

古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：有志者，事竟成。

励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。无论从是哪一行，有志不论年少，无志枉活百岁。

《孤舟的舵手(但丁)》原作者为意大利著名作家薄伽丘与布鲁尼。这两位大师分别为但丁立传，虽然在目的性与出发点上一致，但在叙事风格与客观角度上有所不同。