《中国历朝通俗演义》系列为风靡海内外的一部通俗历史巨著，浩浩一千余回，写尽几度春秋，上起秦始皇，下至1920年，共记述了2166年的历史，共计11部1040回，约600万字。史学大家蔡东藩以正史为经，逸闻为纬，呕心沥血十载，真情演义上下五千年。

《前汉通俗演义》讲述了秦末群雄逐鹿，刘邦建汉至王莽纂汉这一段历史故事。

《中国历代通俗演义》是清末民初著名作家蔡东藩先生创作的系列长篇历史演义小说。作者秉持“借说部体裁，演历史故事”的理念，用通俗演义的形式讲述中国历史，以期帮助国人从历史的启迪中寻找救亡图存以自强的道路。

《前汉通俗演义》为其中之一，讲述了秦末群雄逐鹿，刘邦建汉至王莽纂汉这一段历史故事。

《前汉通俗演义》以历史事实为基础，适当借鉴了演义体小说的写法，增添了一些情节与人物性格描写，在很大程度上取得了思想性、知识性与可读性的统一，在许多方面获得了非同寻常的成就。《中国历代通俗演义》取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，是一部卷帙浩瀚、通俗易懂的中华通史，也是一套普及中国传统历史文化知识的优秀史学巨著和文学巨著。

第五十一回 老郎官犯颜救魏尚 贤丞相当面劾邓通

第五十二回 争棋局吴太子亡身 肃军营周亚夫守法

第五十三回 呕心血气死申屠嘉 主首谋变起吴王濞

第五十四回 信袁盎诡谋斩御史 遇赵涉依议出奇兵

第五十五回 平叛军太尉建功 保孱王邻封乞命

第五十六回 王美人有缘终作后 栗太子被废复蒙冤

第五十七回 索罪犯曲全介弟 赐肉食戏弄条侯

第五十八回 嗣帝阼董生进三策 应主召申公陈两言

第五十九回 迎母姊亲驰御驾 访公主喜遇歌姬

第六十回 因祸为福仲卿得官 寓正于谐东方善辩

第六十一回 挑嫠女即席弹琴 别娇妻入都献赋

第六十二回 厌夫贫下堂致悔 开敌衅出塞无功

第六十三回 执国法王恢受诛 骂座客灌夫得罪

第六十四回 遭鬼祟田蚧毙命 抚夷人司马扬镳

第六十五回 窦太主好淫甘屈膝 公孙弘变节善承颜

第六十六回 飞将军射石惊奇 愚主父受金拒谏

第六十七回 失俭德故人烛隐 庆凯旋大将承恩

第六十八回 舅甥踵起一战封侯 父子败谋九重讨罪

第六十九回 勘叛案重兴大狱 立战功还挈同胞

第七十回 贤汲黯直谏救人 老李广失途刎首

第七十一回 报私仇射毙李敢 发诈谋致死张汤

第七十二回 通西域复灭南夷 进神马兼迎宝鼎

第七十三回 信方士连番被惑 行封禅妄想求仙

第七十四回 东征西讨绝域穷兵 先败后成贰师得马

第七十五回 入虏庭苏武抗节 出朔漠李陵败降

第七十六回 巫蛊狱丞相灭门 泉鸠里储君毙命

第七十七回 悔前愆痛下轮台诏 授顾命嘱遵负康图

第七十八回 六龄幼女竟主中宫 廿载使臣重还故国

第七十九回 识诈书终惩逆党 效刺客得毙番王

第八十回 迎外藩新主入都 废昏君太后登殿

第八十一回 谒祖庙骖乘生嫌 嘱女医入宫进毒

第八十二回 孝妇伸冤于公造福 淫妪失德霍氏横行

第八十三回 泄逆谋杀尽后族 矫君命歼厥渠魁

第八十四回 询宫婢才识酬恩 擢循吏迭闻报绩

第八十五回 两疏见机辞官归里 三书迭奏罢兵屯田

第八十六回 逞淫谋番妇构衅 识子祸严母知几

第八十七回 杰阁图形名标麟史 锦车出使功让蛾眉

第八十八回 宠阉竖屈死萧望之 惑谗言再贬周少傅

第八十九回 冯婕妤挺身挡猛兽 朱子元仗义救良朋

第九十回 斩郅支陈汤立奇功 嫁匈奴王嫱留遗恨

第九十一回 赖直谏太子得承基 宠正宫词臣同抗议

第九十二回 识番情指日解围 违妇言上书惹祸

第九十三回 惩诸舅推恩赦罪 嬖二美夺嫡宣淫

第九十四回 智班伯借图进谏 猛朱云折槛留旌

第九十五回 泄机谋鸩死许后 争坐位怒斥中宫

第九十六回 忤重闱师丹遭贬 害故妃史立售奸

第九十七回 莽朱博附势反亡身 美董贤阖家同邀宠

第九十八回 良相遭囚呕血致毙 幸臣失势与妇并戕

第九十九回 献白雉罔上居功 惊赤血杀儿构狱

第一百回 窃国权王莽弑帝 投御玺元后复宗

第五十一回 老郎官犯颜救魏尚 贤丞相当面劾邓通

却说文帝既赦淳于意，令他父女归家。又因缇萦书中，有刑者不可复属一语，大为感动，遂下诏革除肉刑。诏云：

诗曰：恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为

善，而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德

也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！

丞相张苍等奉诏后，改定刑律，条议上闻。向来汉律规定肉刑，约分三种，一为黥，就是面上刻字；二为劓，就是割鼻；三为断左右趾，就是把足趾截去。经张苍等会议改制，乃是黥刑改充苦工，罚为城旦舂；城旦即旦夕守城，见前注。劓刑改作笞三百，断趾刑改作笞五百，文帝并皆依议。嗣是罪人受刑，免得残毁身体，这虽是文帝的仁政，但非由孝女缇萦上书，文帝亦未必留意及此。可见缇萦不但全孝，并且全仁。小小女子，能做出这般美举，怪不得千古流芳了！极力阐扬。后来文帝闻淳于意善医，又复召到都中，问他学自何师，治好何人？俱由意详细奏对，计除寻常病症外，共疗奇病十余人，统在齐地。小子无暇具录，看官试阅《史记》中仓公列传，便能分晓。仓公就是淳于意，意曾为太仓令，故汉人号为仓公。

话分两头：且说匈奴前寇狄道，掠得许多人畜，饱载而去。见前回。文帝用晁错计，移民输粟，加意边防，才算平安了两三年。至文帝十四年冬季，匈奴又大举入寇，骑兵共有十四万众，入朝那，越萧关，杀毙北地都尉孙印，又分兵入烧回中宫。宫系秦时所建。前锋径达雍县甘泉等处，警报连达都中。文帝亟命中尉周舍，郎中令张武，并为将军，发车千乘，骑卒十万，出屯渭北，保护长安。又拜昌侯卢卿为上郡将军。宁侯魏邀为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，三路出发，分戍边疆。一面大阅人马，申教令，厚犒赏，准备御驾亲征。群臣一再谏阻，统皆不从，直至薄太后闻悉此事，极力阻止，文帝只好顺从母教，罢亲征议，另派东阳侯张相如为大将军，率同建成侯董赤，内史栾布，领着大队，往击匈奴。匈奴侵入塞内，骚扰月余，及闻汉兵来援，方拔营出塞。张相如等驰至边境，追蹑番兵，好多里不见胡马，料知寇已去远，不及邀击，乃引兵南还，内外解严。

文帝又觉得清闲，偶因政躬无事，乘辇巡行。路过郎署，见一老人在前迎驾，因即改容敬礼道：“父老在此，想是现为郎官，家居何处？”老人答道：“臣姓冯名唐，祖本赵人，至臣父时始徙居代地。”文帝忽然记起前情，便接入道：“我前在代国，有尚食监高祛，屡向我说及赵将李齐，出战巨鹿下，非常骁勇，可惜今已殁世，无从委任，但我尝每饭不忘。父老可亦熟悉此人否？”冯唐道：“臣素知李齐材勇，但尚不如廉颇李牧呢。”文帝也知廉颇李牧，是赵国良将，不由的抚髀叹息道：“我生已晚，恨不得颇牧为将，若得此人，还怕甚么匈奴？”道言未绝，忽闻冯唐朗声道：“陛下就是得着颇牧，也未必能重用哩。”这两句话惹动文帝怒意，立即掉转了头，命驾回宫，既到宫中，坐了片刻，又转想冯唐所言，定非无端唐突，必有特别原因，乃复令内侍，召唐入问。俄顷间唐已到来，待他行过了礼，便开口诘问道：“君从何处看出，说我不能重用颇牧？”唐答说道：“臣闻上古明王，命将出师，非常郑重，临行时必先推毂屈膝与语道：阃以内，听命寡人；阃以外，听命将军，军功爵赏，统归将军处置，先行后奏。这并不是空谈所比。臣闻李牧为赵将，边市租税，统得自用，飨士犒卒，不必报销，君上不为遥制，所以牧得竭尽智能，守边却虏。今陛下能如此信任么？近日魏尚为云中守，所收市租，尽给士卒，且自出私钱，宰牛置酒，遍飨军吏舍人，因此将士效命，戮力卫边。匈奴一次入塞，就被尚率众截击，斩馘无数，杀得他抱头鼠窜，不敢再来。陛下却为他报功不实，所差敌首只六级，便把他褫官下狱，罚作苦工，这不是法太明，赏太轻，罚太重么？照此看来，陛下虽得廉颇李牧，亦未必能用。臣自知愚戆，冒触忌讳，死罪死罪！”老头子却是挺硬。说着，即免冠叩首。文帝却转怒为喜，忙令左右将唐扶起，命他持节诣狱，赦出魏尚，仍使为云中守。又拜唐为车骑都尉，魏尚再出镇边，匈奴果然畏威，不敢近塞，此外边防守将，亦由文帝酌量选用，北方一带，复得少安。自从文帝嗣位以来，至此已有十四五年，这十四五年间，除匈奴入寇外，只济北一场叛乱，旬月即平，就是匈奴为患，也不过骚扰边隅，究竟未尝深入。而且王师一出，立即退去，外无大变，内无大役，再加文帝蠲租减税，勤政爱民，始终以恭俭为治，不敢无故生风，所以吏守常法，民安故业，四海以内，晏然无事，好算是承平世界，浩荡乾坤。原是汉朝全盛时代。  但文帝一生得力，是抱定老氏无为的宗旨，就是太后薄氏，亦素好黄老家言。母子性质相同，遂引出一两个旁门左道，要想来逢迎上意，侥宠求荣。有孔即钻，好似寄生虫一般。有一个鲁人公孙臣，上言秦得水德，汉承秦后，当为土德，土色属黄，不久必有黄龙出现，请改正朔，易服色，一律尚黄，以应天瑞云云。文帝得书，取示丞相张苍，苍素究心律历，独谓汉得水德，公孙臣所言非是，两人都是瞎说。文帝搁过不提。

P261-262

蔡东藩先生是一位卓越的历史学家和演义作家。他在国事维艰、风云变幻的历史大变动时代，怀着救国救民的抱负，耗时十余年撰写了近七百万字的历史演义，其朝代之多，人物之众，篇幅之长，确实是空前的。

罗贯中写《三国演义》秉承“七分事实、三分虚构”的写作方法。他尊重历史，但又不拘泥于历史，能把很多野史揉合融化进去，巧于剪裁，因此把人物与故事情节写得栩栩如生，具有很高的艺术性。然而蔡东藩先生却相反，他竭力反对于史无据的虚构，主张遵循正史，严格做到所谓“无一事无来历”、“以不使观者往往为所惑乱”，自称所编历史演义“以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬”。

历史价值高于文学价值。虽然蔡东藩先生作品最大特色在于他对历史真实的严格追求，“语皆有本”，力求其主要情节均有历史记载。但是，作为“演义”，他也有虚构，特别是人物对话，但他很谨慎，力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格，不敢任意编造。因此，他的书，可以当作历史读。

蔡东藩先生写的历史演义，主要有：

《前汉通俗演义》（附秦朝）一百回；

《后汉通俗演义》（附三国）一百回；

《两晋通俗演义》一百回；

《南北史通俗演义》一百回：

《唐史通俗演义》一百回；

《五代史通俗演义》六十回；

《宋史通俗演义》一百回；

《元史通俗演义》六十回；

《明史通俗演义》一百回；

《清史通俗演义》一百回；

《民国通俗演义》一百二十回（另外，许廑父续写四十回，计一百六十回）。

这十一部书，蔡东藩先生并不是顺着朝代次序写的，其成书次序是：一、清史；二、元史；三、明史；四、民国史；五、宋史；六、唐史；七、五代史；八、南北史；九、两晋史；十、前汉史；十一、后汉史。

全书共十一部，一千零四十回，近七百万字。总的名称叫《历朝通俗演义》，或叫《中国历代通俗演义》。该套图书最先由上海会文堂新记书局陆续出版，其中《清史通俗演义》最早，出版于一九一六年七月，《后汉通俗演义》最迟，出版于一九二六年九月，首版为有光纸石印插图本。后于一九三五年改为铅印本，加上许廑父续的《民国通俗演义》后面的四十回，总的书名称《历朝通俗演义》，分装四十册。  此次出版，是以会文堂一九三五年铅印本为底本，将繁体竖排改为简体横排。编辑过程中尽量保持原书风貌，仅勘正了个别错别字和标点。原书的一大特色，即蔡东藩先生自己所作的注释、夹批和后批，本次出版全部按原文保留。

蔡东藩先生的《历朝通俗演义》，既是一部历史巨著，也是一部文学巨著。阅读《历朝通俗演义》，既可以了解中国历史，又可以欣赏传奇故事，两全其美。

蔡东藩先生《历朝通俗演义》，的确很值得一读。