“文学作为一种文化现象，其发生、发展必然渗透和反映不同时代人们的思想观念、审美追求以及实用或功利的目的。或者说，文学作为一种历史现象，肯定有其自身的有用性，不然，就不足以解释一代代知识分子何以乐此不疲、甚至为之奔走呼号。对于文学这种有用性的不同认识，产生了不同的文学功用观。在我国文学和文论发展的漫漫长河中，出现过各种各样的文学功用观，如“诗言志”、“文以载道”、“文以贯道”、“无用之用”、“不用之用”、“为人生的艺术”、“为艺术的艺术”……每个时代的文学功……”这是来自包莉秋的《功利与审美的交光互影--1895-1916中国文论研究》的节选部分。

绪 论

第一章 功利性之始：梁启超的文学功用观

 第一节 梁启超思想概述

 第二节 梁启超的早期小说功用观

 第三节 梁启超文学功用观的意义

第二章 功利性的延伸：“小说界革命”影响下小说理论的功用观

 第一节 “小说界革命”的政治功利性

 第二节 从1895—1916年小说报刊的办刊宗旨看小说的功用

 第三节 对政治需要下白话文运动的再反思

第三章 回归传统的功利与审美：林纾的小说功用观

 第一节 林纾的小说功用观

 第二节 林纾小说理论方法研究

 第三节 从“林译小说”的影响反观林纾的小说功用观

第四章 审美之途：王国维的文学功用观

 第一节 王国维的知识结构

 第二节 “无用之用”的文学功用观

 第三节 “无用之用”的审美性

 第四节 王国维与蒋智由的悲剧观之比较

第五章 功利与审美的兼顾：革命派的文学功用观

 第一节 概 述

 第二节 徐念慈的小说功用观

 第三节 黄人的文学功用观

 第四节 黄世仲、黄伯耀兄弟的小说功用观

第六章 功利与审美的博弈：国粹派的文学功用观

 第一节 国粹派及其文学功用观概述

 第二节 章太炎的文学功用观

 第三节 刘师培的文学功用观

 第四节 金天翮的文学功用观

第七章 功利与审美的协调：鲁迅的文学功用观

 第一节 鲁迅早年思想概述

 第二节 “不用之用”的文学功用观

 第三节 “不用之用”与“无用之用”之比较

第八章 以审美实现功利：蔡元培的早期美育思想

 第一节 蔡元培美育思想的形成背景

 第二节 蔡元培的早期美育思想

 第三节 王国维与蔡元培早期美育思想之比较

 第四节 以审美实现功利目的的美育思想述评

结 语

附 录

主要参考文献

后 记