卢旭东、赵海英、李乡状主编的《国学大讲堂(诸子百家)》吸收了《淮南子》《列子》《墨子》《韩非子》四本国学经典的精华内容，重在将其中的道理更好地与现代社会结合，为广大读者提供一个优良的国学氛围，并在此书中获得更多的知识和提高自身的文化素养。

卢旭东、赵海英、李乡状主编的《国学大讲堂(诸子百家)》由四个单元组成，每一个单元选自一本国学经典著作，即《淮南子》《列子》《墨子》《韩非子》。《淮南子》是一部阐述广大而光明道理的书；《列子》是一部由哲理散文、神话故事和寓言故事等组成的书；《墨子》是一部以伟大思想家墨子的思想理论阐述自然科学知识的书；《韩非子》是一部通过说理、推证和议论讲述耐人寻味的道理的书。

《国学大讲堂(诸子百家)》将每一节的知识用四个部分(原文，释义，文学品读，链接小贴士)来阐述，将人生道理、文学赏读和知识拓展有机地结合，让读者将书中的学说理解得更深刻，掌握得更扎实，运用的更灵活。

第一单元 淮南子

——诸子百家精华之论文集

 第一节 罗之一目

 第二节 随机应变

 第三节 勾践事吴

 第四节 女娲补天

 第五节 利弊转换

 第六节 一叶知秋

 第七节 宁静致远

 第八节 终而复始

 第九节 穆公失马

 第十节 后羿射日

第二单元 列子

——寓世通理益智明心

 第一节 高山流水

 第二节 杞人忧天

 第三节 九方皋相马

 第四节 愚公移山

 第五节 好沤鸟者

 第六节 朝三暮四

 第七节 薛谭学讴

 第八节 杨布打狗

 第九节 两小儿辩日

第三单元 墨子

——兴天下之利除天下之害

 第一节 《墨子·非攻》

 第二节 《墨子·鲁问》

 第三节 《墨子·公孟》

 第四节 《墨子·修身》

 第五节 《墨子·兼爱》

 第六节 《墨子·法仪》

 第七节 《墨子·所染》

 第八节 《墨子·亲士》

 第九节 《墨子·尚贤》

 第十节 《墨子·节用》

第四单元 韩非子

——法家理论巅峰之作

 第一节 急于求成事倍功半

 第二节 清正廉洁贵于珍宝

 第三节 团结合作繁荣昌盛

 第四节 物有所系唯物之本

 第五节 利人利己生存之道

 第六节 守株待兔

 第七节 滥竽充数

 第八节 一诺千金

 第九节 老马识途

【文学品读】

看事物要全面，不能割裂部分与整体之间的关系。也就是说，成就一番事业需要全体参与者的努力，而不是单凭个别人的努力就能实现的。

唯物辩证法中认为，一切事物都是由各个局部构成的有机联系整体，局部离不开整体，整体高于局部，起着统率和主导地位，二者不可分割，相互影响。整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化。部分也制约着整体，甚至在一定条件下关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用。

更明确地说就是团队精神，也就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。在团队中，团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就，团队的核心是协同合作，这个团队的最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，这也是个体利益和整体利益相统一的体现，这样的团体组织才能高效率地运转。要想保证个体成员共同完成一项任务，那就要靠每个成员发挥特长、挥洒个性，但是只有内心真正领悟到共同协作的重要性，才能真正发挥个体成员在集体中的作用。因此，培养个体成员团队精神的源动力，至关重要。

团队精神就是齐心协力，拧成一股绳，朝着共同的目标努力。团队中的每个成员在团队中长期形成的习惯、信仰、动机、兴趣等文化心理思想的结合体，通过在团体实践中所表现出来的这种共同的使命感、归属感和认同感，是一种强大的凝聚力，坚不可摧。而这种团队精神并不是一朝一夕就能培养起来的，是要经过一段时期的训练培养和考核才能逐渐形成的，所以作为一个集体的统帅和先锋，在日常工作和生活中就要注重对集体精神的培养。

《罗之一目》这篇小文章生动而形象地反映了一个重要的哲学原理，那就是多与少或有与无的关系，或者叫局部与整体的关系。表面上看，尽管捕住鸟的网眼只有一个，但如果只用一个网眼的网去捕鸟，那么也许永远也捕不到鸟，只有无数个网眼同时发挥作用，才能逮到鸟。所以，在工作和生活中，许多东西或事情看似对全局并不重要，或者起不到根本性的作用，但实际上看似微不足道的东西往往在全局中有着不可替代的作用。这就如一辆汽车上的一个螺丝钉，它看起来真的很小，但如果它不是牢牢地被拧在某一个部件上而是松弛或者脱掉了，那么这辆汽车可能会因此而导致大事故，或者运行不了。因此我们不能小看了一个小小的螺丝钉，它所发挥的作用是无可替代的，只有所有的螺丝钉同时发挥作用，汽车才能正常地运行。

在我们的集体中也不例外，我们集体中的每个人，都有自己的特长和其特定的作用，要想实现集体的共同目标，只有所有的人同时向着这个目标努力，才有可能在最短的时间内到达目标。

“一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船。一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团。你加我，我加你，大家心相连。同舟共济海让路，号子一喊浪靠边。”这首《众人划桨开大船》想必我们耳熟能详，那么这其中的道理我们也应该知晓：集体主义是战胜一切困难的保障。

我们从小就要树立集体主义精神，从小的方向说，家、班级、学校，这都是集体，家的和睦要靠每个家庭成员的努力，班级的荣誉要靠每个同学争取，学校的荣誉要靠我们每个班集体的共同奋斗。从大的方向说，社会的发展进步靠我们公民从自我做起，我们个人所表现出的每一个好的习惯，好的品德，我们每个小家庭所表现出的和睦融洽等等，凝结起来，就是我们国家民族精神的体现。所以，我们每个人从小就要培养自己在各个集体中的荣誉感，要把家的荣誉，班级的荣誉，学校的荣誉，乃至国家民族的荣誉放在心里，处理好个人和集体之间的关系。  【链接小贴士】

从前，吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。他这20个儿子个个都很有本领，难分上下。可是他们自觉得本领高强，都不把兄弟们放在眼里，认为只有自己最有才能。平时20个儿子常常明争暗斗，见面就互相讥讽，在背后也总爱说对方的坏话。

阿豺见到儿子们互相都不能容得对方的情况，很是担心，他很清楚，这种兄弟之间的不和睦很容易被敌人利用，敌人可以借此机会各个击破，这样一来国家的命运就危在旦夕了。于是，阿豺常常利用各种机会和场合苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击，相互倾轧，要各尽所长，取长补短，和睦相处，团结友爱，拧成一股绳，以免让敌人钻了空子。可是儿子们把父亲的话都当做耳旁风，左耳朵进，右耳朵出，表面上装作遵从教诲，实际上并没放在心上，依然是我行我素。

阿豺一天天老了，他的身体状况也每况愈下，他清楚自己在位的日子不会很久了。他越来越忧心忡忡：自己死后，儿子们可怎么办呢？再没有人能教诲他们，调解他们之间的矛盾了，那国家不是要四分五裂了吗？究竟用什么办法才能让他们真正懂得要团结互助，才能不至被外国欺负呢？阿豺苦思冥想。

有一天，阿豺病倒在床上，再也没有站起来，久病在床的阿豺预感到死神就要降临了，也就在这时，他终于想出了主意。他把儿子们召唤到病榻前，吩咐他们说：“你们每个人都放一支箭在地上。”儿子们不知是何原因，但还是照办了。阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说：“你随便拾一支箭折断它。”慕利延顺手捡起身边的一支箭，稍一用力，箭就断了。阿豺又说：“现在你把剩下的19支箭全都拾起来，把它们捆在一起，再试着折断。”慕利延抓住捆好的箭，使出了全身的力气，咬牙弯腰，脖子上青筋直冒，折腾得满头大汗，始终也没能将这一捆箭折断。

P3-5

它是海洋上明亮的灯塔，在夜里为我们指引前进的方向；它是轮桅上迎风张开的白帆，随时准备带领我们奔向理想的彼岸；它是一枚价值连城的金钥匙，谁知道它的秘密，便能开始成功的大门。它就是国学，一个凝聚着先辈们伟大思想和智慧的宝库，是先辈们留给我们的无价之宝。

“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”“汝非盗邪？吾义不食子之食也。”“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”“唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”这些经典的语句流传至今，一直指导着我们走向未来。

随着科学技术的发展和人类社会的不断进步，我们的生活水平有了更大的提高。然而在日新月异的今天，国学仍是我们必不可少的精神食粮，它教给我们与人为善、豁达大度、温良恭俭的修身养性之道，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的高尚爱国情操，有“自强不息，勤劳勇敢，艰苦奋斗”的昂扬锐气的闯劲，有“厚德载物，达济天下”的宽广胸襟，有提倡“己所不欲，勿施于人”的为人处事的社会风尚

本书由四个单元组成，每一个单元选自一本国学经典著作，即《淮南子》《列子》《墨子》《韩非子》。《淮南子》是一部阐述广大而光明道理的书；《列子》是一部由哲理散文、神话故事和寓言故事等组成的书；《墨子》是一部以伟大思想家墨子的思想理论阐述自然科学知识的书；《韩非子》是一部通过说理、推证和议论讲述耐人寻味的道理的书。

我们将每一节的知识用四个部分(原文，释义，文学品读，链接小贴士)来阐述，将人生道理、文学赏读和知识拓展有机地结合，让读者将书中的学说理解得更深刻，掌握得更扎实，运用的更灵活。

本书吸收了四本国学经典的精华内容，重在将其中的道理更好地与现代社会结合，为广大读者提供一个优良的国学氛围，并在此书中获得更多的知识和提高自身的文化素养。