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书名 上帝笑了--一个经济学人的随笔
分类 人文社科-社会科学-社会学
作者 胡海鸥
出版社 北京大学出版社
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简介
试读章节

一下飞机,温哥华的自然条件与环境气候首先给我留下了深刻的印象。

这里的天气很好,清澈的大气使得天空特别蔚蓝,阳光格外耀眼。尽管我们把瞳孔缩得很小,但是,这里的阳光却没有把人晒得发烫。太阳直射之处与背阴之处,温差比较有限,大概因为这里空气中的漂浮物较少,热量的传递比较顺畅,晒着的地方温度不易上升,晒不着的地方却很能吸收晒着地方的温度。所以,不像国内背阴处寒风袭人,向阳处却使人昏昏欲睡。“月亮都是国外的圆”,这曾经是崇洋媚外者说的话,今天却要被清醒认识国情的人接过来,沙尘暴中的月亮还能和人家一样圆吗?!

离开飞机场,一路上,四周绿意盎然,好一派“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”的景象。可按照中国的节气推算,此时应该是三九严寒的时候,与温哥华纬度差不多的哈尔滨,正处于“北国风光,千里冰封,万里雪飘”之中。这不能不让人感叹造物主对温哥华的偏爱。温哥华北面的落基山脉如天然屏风,挡住了北极的寒流;西面却有着从太平洋过来的墨西哥暖流,它既带来了充沛的降水,又使得地处高纬度的温哥华,四季气候宜人,人们的生活舒适便捷,既可在冰天雪地中登山、滑雪,又可在差不多时间进行冲浪、游泳、日光浴。而在上海,四月份是乍暖还寒的时候,五六月份则阴雨绵绵,七八九月份更是老百姓在大街上热得直喘粗气,政府为调度电力也忙得脚不着地,而温哥华却始终不仅艳阳高照,而且最高气温竟然不超过28度。

车子开了一个多小时,我们住的社区到了。这是温哥华的西部,据说是别墅区,但是,与我们一路来的房子差不多,都是两层的建筑,错落有致,各具特色,每家每户都有着很大的庭院,庭院里种满了各种各样的花。据说到了五月份,花开时节,那美和香的程度简直没的说了。这里,在每一块可以造三四幢别墅的土地上,只是坐落着一座别墅,全然不像上海到处都是高楼鳞次栉比,阳光成了稀有的,甚至可能会引起争端的资源。走在上海的街道上,虽不至于坐井观天,但是观天所需脖子的倾斜度越来越大也是事实,因为上海还在“长高”。

别墅房间的温度在20度,据说几乎所有家庭的室内都保持这个温度。厨房非常宽大,水龙头打开,水流湍急,热水量也非常大,全然不像上海水管,特别是通过热水器后的涓涓细流。烧饭用电炉,洗衣服都烘干。所有玻璃窗玻璃门都直接临街,都在路人可以非常方便触及的范围内,但是却没有国内常见的铁栅栏,更没有保安和监控系统。后来去过几个朋友的家,他们的设施也基本相同。P3-4

目录

前言

得天独厚的温哥华

全球眼光和必要的胆气

引人思辨的温哥华公交

小鸟、绿地、松鼠和人

故国神游,多情应笑我

访问学者生活不可承受之轻

UBC教学与交大比较的启示

圣乐中的沉思

西斯廷教堂冒出的烟

温哥华的小便不要钱

又贵又便宜的温哥华物价

欢快友好的加拿大人

班佛国家森林公园之行

无限生命对有限生命的告诫与讽喻

UBC老师教学方法一瞥

可爱的中国留学生

培养兴趣的学习效果更好

眼中有色,心中无色

缴税换福利

不敢恭维的工作效率

我的房东唐太太

聪明反被聪明误

渥太华的国会山

不变甚至比多变重要的多

魁北克的圣父大教堂

尼亚加拉大瀑布的感慨

巍峨冠盖今安在,革履西装满眼帘

颇有灵气的毕业典礼

改革需要价值层面的突破

需要并接受管理的EMBA学生

罪恶之城,希望之城

独立不羁,与尘世保持距离的大学

游荡在闹市墓地的幽灵

芝加哥印象的颠覆

芝加哥大学的灵气

新加坡印象记

新加坡的绿色

连接历史与现实的都江堰

风味独特的蜀地文化

晶莹透澈天水来

丞相祠堂何处寻,刘备墓后柏树中

空前旺盛的寺庙香火

奔走寄情山道弯弯间

雷锋夕照的重现

仓促的灵隐寺之行

兴旺鼎盛的雪窦寺

平和公允看历史

敦厚淳朴的台湾民风

飞流激越虎跳峡

深沉厚重石佛寺

巍然千年悬空寺

香火缭绕五台山

遗孓孤立平遥城

未得其时票号业

匆匆走在黄土高原上

东方明珠一瞥

对农耕文明辉煌的凭吊

“中学为体,西学为用”依然灿烂

大陆最东边的海

新疆是个好地方

民主实践与民主管理

白毛女与鲍西娅比较的思考

我越来越怀念的工友

从明嘉靖的“改稻为桑”看政府干预的必要

对MBA学生的告诫与讽喻

道德选择需要无限生命的框架

从铁匠到博导

序言

我有位后来学中文的发小,曾经调侃我说:自然界没有黑色的花朵,但是,你们搞经济学的人写出来的文字却像是披上了黑色的外衣,永远是那么的呆板和一本正经。为了赢回在发小面前的自尊,更为了证明搞经济学的人的文字也可以“五颜六色”,我就写下了这些不是经济学,却又与经济学非常相关的文字。

原本想起个书名叫《登山临水凭栏意》,因为本书既讲的是游山玩水的经历,更是表达一些感慨,且“登山临水”出自战国楚宋玉的《九辩》,而“凭栏意”则引自柳永的词:“无言谁会凭栏意”。尽管它原本说的是男女的缠绵之意,借来表达慷慨激昂也未尝不可。岳飞的《满江红》中就有“怒发冲冠凭栏处”,所以起这样的书名可以显摆文化底蕴。但最终还是选择了《上帝,笑了》。因为米兰·昆德拉在1986年拿诺贝尔文学奖演讲时曾提及:“人类一思考,上帝就发笑。”我不想揣测和追随他的原意,所以回到经济学的思考上来。小孩子追求短期效用最大化,玩游戏会玩得不亦乐乎,玩得忘记了考试,忘记了作业,这在追求长期甚至一生效用最大化的我们看来是非常可笑的。上帝在无限的时空中注视着我们,所以无论我们怎样思考,他也会像我们看小孩子那样,觉得非常可笑。正因为在徜徉山水风景之余,本书中还有很多的个人思考,所以上帝应该会被逗笑了吧。

是以取《上帝,笑了》为名,以示哪怕是非常幼稚的思想也比文字的漂亮更有价值。

胡海鸥

2012年9月

内容推荐

胡海鸥编著的《上帝笑了》收录的文章是作者在国内外旅游期间因所见与所想有感而作,尤其是对旅游途中当地的风俗习惯、社会发展、经济现象等作了思考,从中得出有关历史、文化和宗教的感悟,特别是就其中蕴藏的经济学规则作了重点阐发。

同时,作为经济学人,作者也对一些现实经济问题表达了个人独特的观点,并以趣味的方式自设论题,如就白毛女与鲍西亚的生活遭遇进行比较,分析其中的经济思想和社会理论。

另外,《上帝笑了》的作者也以自己的人生经历和生活经验设题展开论述,以此激励年轻人克服困难,处理求知探索过程中可能遇到的各种问题。

编辑推荐

胡海鸥编著的《上帝笑了》内容介绍:人最不易觉察的罪恶是智慧助长的人的僭妄,人越有智慧,就越自以为无所不能,手眼通天,实际上人对自然和社会演变的秩序以及自己行为的影响的所知永远是有限的,但却一直试图改变这个自然选择的秩序,甚至征服自然和社会。

大学一定要与世俗保持足够的张力。风能进,雨能进,代表世俗的国王不能进。这样的大学才能通灵,才能产生伟大的人物和伟大的思想。

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更新时间:2025/4/23 9:17:38