尧都陶寺
很难想象4500余年前尧帝的都城是什么样子。冬日的陶寺乡只有清冷的土地、枯叶蓑草，苍茫里于风中抖颤的树枝。或许，土坡上偶尔显现的黑色石器与破碎的陶片，才透露一点儿那早已湮没、凝固的历史。
时间久远。尧帝只留在典籍的墨痕和传说里。然而，自2001年春始，考古学家历经3年的发掘，终将这中国最早的都城大白于天下。溯根探源，它将古老的中华文明有据可考的历史前移了千余年。大量文物的出土，为我们展示了一个尧帝的陶唐时代，让传说成为历历在目的真切存在。
据《帝王世纪》载，穴居野处的古人“及至黄帝，为筑宫室，上栋下宇”。即人类组成部落之后，才筑室而居。而尧作为黄帝的嫡孙，其建造的都城，该是中国最早的城邑了。
考古学家于襄汾陶寺村与中梁村、宋村、沟西村、东坡沟村之间．发现并确认了占地56万平方米的早期小城、宫殿，和占地280Zi-‘平方米的中期大城及墓葬，并据城墙遗迹判断，其城址平面为圆角长方形；而各种标志性建筑如宫殿、祭坛、观象台，以及仓储区、墓葬区、街市区和道路等遗迹的发现，证实了此处为典型的城邑、酋邦之国的都城。
或许，既称之为“上栋下宇”，该是以木头建筑的脊檩、正梁．以泥土筑墙、以茅草敷就的屋顶房檐吧。即使称之为宫殿．不过空间大一些而已，恐不会有后来的琉璃瓦和石砌的地基、华美的雕梁画栋、飞檐斗棋、勾心斗角的庄严与气势。那大抵是最早的土木建筑，从城址遗迹中的墙基、台阶、桥墩、豁口、槽壁，以及斜坡、道路、壕沟的基础看来，皆是夯筑而成，在生土敷盖之下显现。那是原始社会末期，生产工具并不先进，能以木料及泥土构筑屋宇，恐已是难能之事了。不过，从陶寺出土的最早的青铜铃看来，铃虽不大，却也说明尧帝时已有了青铜冶炼，既能造青铜铃，自然也会铸造青铜的生产工具了，那时有了青铜的刀斧，也未可知。且陶寺还出土了木案、木俎、木几、木匣、木盘、木斗、木豆、木鼓等物，这些木器恐怕很难用石器制成，或许也证明了早期金属工具的使用。其时，尧时代正处于龙山文化卑期，大抵是人类冶铜、锯木、制陶、砺玉之始。从陶寺墓葬出土的随葬品中可以看到，既有玉钺、玉璜、白玉管、漆柄玉石兵器、玉璧、玉兽面，也有青石大厨刀、石钺，以及骨镞、骨匕首、漆木器、木案板、漆木盒。此外，还有彩绘陶器、红彩漆筒形器、彩绘陶簋、彩绘漆觚形器，甚至还有草编物、玉琮、璜形玉佩、绿松石饰件、子安贝和陶罐、仓形器、铜器等等。由此看来．尧帝建造的宫殿恐也该是色彩斑斓、颇有审美意味的吧，虽是土木工程，也会是高大宽阔、精于修饰的建筑了。
陶寺古观象台，是在北京大学考古系博士、陶寺文化遗址考古队队长何驽的大胆猜想中历经辛苦的发掘发现的。这种将考古与天文联系在一起；设想最初的“国家”，城的东南方向可能会出现一个祭祀的地方；其考古挖掘总体的构想与规划，被称之为第一人，确有开创性的贡献。从第一个探眼到第一条探沟，以及被雨水冲刷后夯土柱的出现：以及随着一个又一个探沟的发掘，一个面积约1400平方米、呈大半圆形的夯土台展现出来，尤其是第三层台基上的半环形夯土柱列，十分罕见，被称为中国史前文化中绝无仅有的一例。经研究得出结论——这是一座古观象台与祭祀处。随后，考古队历经两年时间，从不同的观测缝中观测出冬至、谷雨、小满、夏至、秋分、小雪、立冬等节气。而正是此观象台遗址，成为《尚书-尧典》所说的“历象日月星辰，敬授人时”的真切佐证。尧划分一年四季，以366日为一年，每3年置一闰月，调整历法和四季24个节气的关系，亦证实了中国农历的由来。
在陶寺遗址的挖掘中，其中9座大墓有5座出土了彩绘“龙盘”。龙盘为陶制品，边缘为褐红色，盘底为黑色。用红、白、黑三色绘制的一条盘曲的龙，几乎占据了整个盘面。这是一条两端略细、大部分躯体粗壮的蟠龙，双排鳞甲似蛇的斑纹，此龙有鳍，口衔翎毛，但无角、无爪，只有蛇身与鱼鳍的组合。或许这预示着其既能人水、衔羽毛亦能飞腾之意吧。据《竹书纪年》载：“帝尧陶唐氏，母日庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。”而亦有典籍称尧之母庆都与赤龙合婚，始生尧。其实，尧乃帝喾之子，龙则是此部落的图腾崇拜物，作为部落酋长被视为赤龙之化身，亦可想而知。而陶寺龙盘的出土，则说明龙作为民族精神的象征是自尧开始的。帝尧继炎帝联盟之后，被推选为各部落方国的盟主首领，有人认为这龙盘是部落的族徽或部落联盟的盟徽，其时龙已成为最初国家的灵魂象征，而中国人称为龙的传人，也自尧帝始．这里便成为中华民族龙文化的源头。
尧舜时期，已有了较为完善的礼仪乐舞。所谓“尧作大章，舜作韶”，“大章者，大明天地人之道也”。所谓尧乐之八音，则指由8种物质所制成的乐器。陶寺遗址墓中亦出土了部分礼乐器，如磬、鼍、鼓、埙、铜铃为八音中的石土金革，而丝竹匏木似也应有，可4000余年问，恐早已腐朽为泥了。而依照五声六律谱写的旋律，“声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以合”。正如其乐官所言：音乐可以使人正直而温和，宽厚而庄严，刚强而不欺人，简捷而不傲慢。作为礼仪之邦，其音乐也起到了教化和陶冶情操的作用。
在陶寺城址内1区的灰坑．考古者还发现了一件陶制的扁壶。壶的正面鼓腹部写有红颜色的一个较大的字符，壶平直的背面则有两个较小的红颜色字符。面对较大的字，有人认为是商之前甲骨文的“文”字；可另两个小字，从甲骨文中也找不到出处了，因而有人认为是“天”，有人认为是“易”，也有人认为是“尧”。这大抵都是猜想。可我从与文字无关的角度看来，似乎大字符像个大头颅的母亲，小字符却像两个孩子。不过，不管这最早的汉字意义如何，却证实了甲骨文并不是中国最早的文字，汉字出现于龙山时代晚期的文字起源说。
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