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书名 史街余韵(精)
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 庹震
出版社 新星出版社
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简介
试读章节

(三)

苏轼的《乞校正陆贽奏议进御札子》,算是一篇写给宋哲宗的出色“报告”。因为苏轼推崇陆贽的耿直敢言精神,借对前人的评价,他实际上是在给宋哲宗“上课”。

这份“报告”中,有几句话可谓“理透意深”,对为政者的参考作用不容低估:“窃谓人臣之纳忠,譬言医者之用药。药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。”苏轼将“医者”和“药方”的关系,作了一个分析,希望后来的“医者”莫忘了用好用足“祖传”的“药方”,尤其经实践证明是疗效不错的“药方”。从全文看,这是作者要表达的核心意思。全文相当多的篇幅是讲陆贽的观点,讲陆贽思想的作用,“愿陛下置之坐隅,如见贽面;反复熟读,如与贽言”。如此苦心推荐,应该说充满了诚意。治理天下的学问,从古至今,从今往后,在基本原理上,并无差别。以民为本,天下为公,德主刑辅,扶贫济弱,宽严相济,确保民富、民安、民乐,等等,都是永恒的社会政治定律。

(四)

为官之德在何?在公正、在廉洁,也在不唯上。

史弼这个人,在东汉“直臣”中占有一席之地。《后汉书》载:“弼迁尚书,出为平原相。时诏书下举钩党,郡国所奏相连及者多至数百,唯弼独无所上。”当有责问,史弼的回答是:“先王疆理天下,画界分境,水土异齐,风俗不同。它郡自有,平原自无,胡可相比?若承望上司,诬谄良善,淫刑滥罚,以逞非理,则平原之人,户可为党。相有死而已,所不能也。”在中外历史上,“牵连无辜”的事件甚多。那么多人遭殃受害,除了“上令”,也与为数不少的“违心执行者’’有关。营造良好的社会环境,让百姓安居乐业,一定要有善政良治的管理者。为官之人,一旦戴上“官帽”,应以百姓的利益为从政之根本,如“上令”有误,可力陈正确意见;若正确意见不被采纳,可以舍弃“官位”;而最不可取的,是昧着良心为保全自己而做害人之事。史弼给人印象最深的,是“官德”好。“天高而明,地厚而平”,这是什么力量使然?

(五)

东汉史学家和政治思想家荀悦,主要著作是《申鉴》和《汉纪》。从史学思想看,他强调了吸取历史经验教训的重要作用。他曾说:“君子有三鉴,鉴乎前,鉴乎人,鉴乎镜。前惟训,人惟贤,镜惟明。夏商之衰,不鉴于商汤也。周秦之弊,不鉴于群下也。侧弁垢颜,不鉴于明镜也。故君子惟鉴是务。”

荀悦向往的为治境界,是君明臣贤。他说:“非天地不生物,非君臣不成治。首之者,天地也;统之者,君臣也。”(《申鉴·政体》)

荀悦对君臣作了“六分法”:君主分为王主、治主、存主、衰主、危主、亡主;臣为王臣、良臣、直臣、具臣、嬖臣、佞臣。六主六臣,“同善则治,同恶则乱,杂则交争”。他认为,这六主六臣“排列组合”不同,治乱情况也不同,封建王朝兴亡替换,就是这种“排列组合”造成的。

不同的人就有不同的个性、脾气、特点。将什么样的人组合在一起“搭台唱戏”,不同的方案会产生不同的“演出”效果。荀悦作为一个古人能有这种见识,已属难能可贵,对于今人仍有启发……

P6-8

目录

序言

卷一

知势与治事

卷二

修身与自悟

卷三

知己与知彼

卷四

寻人与识人

卷五

文志与文品

卷六

著史与论史

卷七

时距与心距

卷八

诗文与诗魂

序言

过了许久。人类从原始到现代,有了多方面的进化、进步,也走了一些弯路,经历了不少磨难,受了许多苦楚,积累了不少经验教训,所以人类渐渐懂得珍惜和平,珍惜亲情友情爱情,珍惜欢乐的共享和心灵的互动。为看到这历史的过程,无数的读书人放不下历史的长卷,合上长卷后又难以抚平心中涌荡的激情。

过了许久。更多的人明白了:在人间,大雾大雨大风的日子,只是所有日子的零头,更多的日子,或是风和日丽,或是晴间多云、多云转晴。真善美的一切,一切的真善美,都是人际的主流主导主力,而假恶丑的一切,一切的假恶丑,都不断地在人们付出了一定的代价后被识别,被清除,被抛弃。

过了许久。不少金银财宝逍遁了,易主了。但是,那些涵盖人类灿烂文化底蕴的诗文,那些铭录人类喜悦与哀愁的音律,那些以短暂的人生面对沧海桑田变迁的感悟,历经烽烟战火而被锻造,历经朝代更替而被传唱,历经诋毁中伤而被护藏,它们既永属人类,也永属创造者。

过了许久。后来的人看到了更多的“当时”,这“当时”,本是当时的人最应清楚的。但是当时有当时的历史背景,当时有当时的人际环境,当时有当时的偶然意外,于是,就会有一些内在联系的发现,就会有一些“定论”的变化,就会有一些“结论”的更正,可能昨是今非,可能昨非今是,也可能昨不全是今不全非,看人论事,最要紧的是置身于历史长街中设身处地,不泥古,不苛求。

过了许久。世界上国家很多,民族有许多个,语言有许多种,人的肤色也不同,需要沟通和交流的事情很多。但是,不知从何时起,全人类的绝大部分,都接受了一种饮食方式:一日三餐。或许,许多年以前,有的国家和民族是一日五餐,有的国家和民族是一日一餐,后来,大家都认同了更为科学合理的选择:一日三餐。凡人类的先进文化,不论起始于地球的哪一个边角,只要它是大益于人类的,都最终会成为人类的钟爱。

过了许久。人类史,从“神话传说”,到“文字实录”,辞旧迎新是过程,也是必然。往往于萧条枝间萌发的嫩芽,不经意中就茁壮成长起来,而转眼便花团锦簇,硕果累累。新的时代闪耀着新的生命的光芒。这新的生命里,有忍辱负重的铺路者,有顺应大势的赶潮者,有居于春夏而思虑秋冬的智者。史街上,凸显的便是这些人中精华。

内容推荐

《史街余韵(精)》是作者庹震的系列历史随笔集第一部,记述了其在遍阅文史典籍时迸发的思想火花。远至《诗经》《论语》《战国策》,近至黄仁宇、柏杨,作者对于记载了中华文化精髓的大量典籍与篇章进行了广泛的阅读,并得出了深刻丰富的体悟。

《史街余韵(精)》从修身立德之道,到对国家和社会的思考,作者都从散发着纸墨芬芳的史街之上给出了自己的解读。

编辑推荐

为看到这历史的过程,无数的读书人放不下历史的长卷,合上长卷后又难以抚平心中涌荡的激情。看人论事,最要紧的是置身于历史长街中设身处地,不泥古,不苛求。

《史街余韵(精)》是作者庹震的随笔作品,是作者的系列历史随笔集第一部,是关于修身与自悟、知己与知彼、寻人与识人、文志与文品,以及著史与论史等题材所创作的读书散记。

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更新时间:2025/4/9 0:15:00