本书是著名民族神话故事家马亚川的遗作，他留下了49篇古老而神秘的女真萨满神话；以及另外19篇关于康熙皇帝的传说，作为附录收在书中。反映的是远古女真人对图腾信仰的神话故事，故事情节曲折，引人幻想回归到远古女真人生活的环境中，这是一笔宝贵的口头与非物质文化遗产，是满族文化的瑰宝。该书有重要的学术价值和社会价值。

著名满族故事家马亚川讲述记录的女真萨满神话，是宝贵的口头非物质文化遗产。马亚川讲述的神话真实地反映了满族先人女真人的原始信仰、古老婚俗和民族心理。这些神话具有浓厚的萨满意识，丰富的文化内涵，古老的神话母题，生动的神话形象，揭示了满族文化源流的悠久性和古老性。

非比寻常女真遗产(代序)白庚胜

满族故事家马亚川和女真萨满神话

女真萨满神话

大战凿齿妖

温地痕和捅门水

野女定居

冬眠人

雪兔引路

火戮冰妖

狐仙的来历

灭精怪

母子山

山精

鹿食乐

麈神显灵

除雪妖

降鬼精

婆厉龅

蛇龙精

涡准山

捣罨的传说

槊硌水

旱魃精

碧磐仙女

除妖精

灭蛏怪

合石烈察妖

杏仙水

牛马精

灭鼠精

擒毒鸟

阿茇斯水

禅存水的来历

皤陀吐水

满山红精

秃大

摩该妖

鬼车鸟妖

闻毒劈谷墩

星铣水

降伏诺海妖

豁硌海川

姥爷岭

野猪神

乌拉草

女真传奇

女真族源传说

乌古乃找媳妇

完颜部的来历

可怜儿

花儿

石郎

附录：康熙皇帝的传说

读书楼

计捉鳌拜

朝中讲学

康熙论画

孝庄荐将

风雪困西征

天山寺之夜

梦谕台湾

秋猎教子

三考允初

怒囚皇太子

“董糖”佳话

夜宿金山寺

碧螺春

暗察私访识清官

亲察葛礼案

张国园救驾

智除受贿官

小皇帝私访

后记

大战凿齿妖

萨满神驾云出游，路过一山的时候，听见山下一片哭喊声。她往山下一看，见一群人围着一具尸体哭。

她降落云头，来到地上，上前问道：“你们为何哭呀?”

人群中有人认识萨满神，知道她是天神派下界来救人类的，便齐声说道：“尊敬的萨满神，终于把你盼来了!快来救救我们吧!”

萨满神一打听，得知死者的头被妖怪揪去了。她问妖怪长得啥模样。

有人回答：“只看见一只大鸟从我们头上飞过，这个人的头就没有了。”

萨满神问明怪鸟飞去的方向，便立即腾空追赶。

飞过一个山头，萨满神发现一只九头鸟。她赶忙停住云头，嘴里没说，心里想，有怪必有妖，发现九头鸟定能寻到妖怪。

九头鸟扇动翅膀，九个脑袋九张嘴齐声呱呀呱呀地叫着。随着它的叫声，从前边山坳中传来了“咕喽、咕喽喽”的怪叫声。这九头鸟闻声飞去。

萨满神跟随而去，只见一只好大的鸟，长得模样特怪，狮子头、老鹰嘴、乌龟身，爪子像尖刀一般。

萨满神正端详鸟妖，忽见九头鸟落在鸟妖面前，它们用嘴相互撕咬。先是鸟妖将它的尖嘴放在九头鸟口里，扇动着翅膀运气，不一会儿，九头鸟张开它的扁嘴儿，让鸟妖咬，鸟妖咬完上嘴咬下嘴，咬着咬着，九头鸟扇动翅膀，呱呱欢叫，鸟妖才撒开嘴儿，跳在九头鸟身上踩蛋儿。

萨满神见此情，心想，不好，这妖怪相合，不知又将生出何种怪物。她用照妖镜一照，认出鸟妖是凿齿鸟，要是吃了九九八十一个人头就可以变成人形了。

正在这时，从西北方向飞来二位神仙。萨满神仔细一看，原来是龟、螯二神。

二位大神施礼说：“参见萨满大神!”

萨满神问：“二位神仙来此何干?”

二位大神齐声说：“奉天神之命，前来助大神灭妖。”

萨满神大喜，让鳌神变成男人模样，坐在树下乘凉，等候凿齿妖。

凿齿妖和九头鸟合欢之后，将大翅膀一展，飞到空中，看见鳌神变成的男子，心里甚喜，以为是送到口的食儿，立即扑了过来。

正当鸟妖伸爪去揪那男子头的时候，它的利爪被螯神的足紧紧钳住，动弹不得。

萨满神举起斩妖剑，可鸟妖扇动两只大翅膀，扑啦，扑啦，使萨满神近不到跟前。

正在萨满神着急之时，只见远处飞来一只神鸟，驮着一名青年男子。他手持石板子，举在空中，啪啪啪，几下子，打得鸟妖的翅膀羽毛全部脱落。萨满神赶上前去，一剑就把鸟妖的双足斩断了。鸟妖扑腾着大翅膀反扑，萨满神往它背上刺一剑，扑嚓一声，火星乱冒，没有刺进去。

就在这时，那只神鸟又飞了过来，用嘴将鸟妖的脑盖啄了个窟窿，从里面叨出像肠子似的东西，上面长着一颗心。神鸟一共叨出去三十二颗心，鸟妖才一命呜呼。

萨满神打听这只神鸟的来历，青年回答：“我在山里拾得这只受伤的鸟，将它背回洞中，用泉水饮它，把它救活了。今天我骑着它外出打猎，不知为什么将我驮到这里，原来是为了灭这个鸟妖。”

萨满神向神鸟致谢，神鸟点头咕咕叫了两声，又向青年咕咕两声，表示告别，便展翅飞走了。

萨满神去寻九头鸟，没有找到。她对青年说：“今后见到九头鸟，得想法除掉它。”从此，九头鸟成了祸患之鸟的代名词。P1-2

非比寻常女真遗产

(代序)

白庚胜

目前，口头与非物质文化遗产的抢救和保护工作正在全国各省市民间文艺家协会的组织下广泛深入地展开，并已初见成效，取得了一大批抢救成果。黑龙江省民间文艺家协会十分重视此项工作，于2004年出版了85岁高龄的著名满族故事家傅英仁先生讲述的《满族萨满神话》，今年又将著名满族故事家马亚川先生的遗稿《女真萨满神话》整理出版。这对保护和研究萨满文化、继承和弘扬民族文化具有重要和深远的意义。

马亚川先生是黑龙江省双城市的一位传奇人物，能讲述千余则故事，尤其擅长讲述女真原始神话传说，并亲手记录下了五十余篇女真萨满神话。它们具有罕见的民族文化史料价值和学术研究价值。马亚川先生能够留下这本厚重的著作，其原因有二：一是因为他小时候爱听他姥姥、姥爷和村里满族老人“叙祖”，即讲述祖先的故事，久而久之，将它们深深地印在了脑海里；二是因为他姥爷赵焕曾经珍藏过一帙《女真谱评》抄本。由于幼年读过这份手抄珍本，其中的许多作品清晰地留在了他的记忆中。正因为如此，马老的遗稿继承和保存了优秀的传统文化，使之成为满族的文化遗产及中华文化瑰宝。

本书手稿的保存者和整理者是我熟悉的学者和朋友。他们在繁忙的工作之余，挤出时间一字一句地完成了马老先生遗稿的整理工作，实现了马老先生的遗愿，把这本罕有的女真口碑史料《女真萨满神话》付梓出版，公之于世。无疑，这项工作具有重要的学术意义与社会意义，应该给予肯定与鼓励。

谨此，我衷心祝贺黑龙江省民间文艺家协会在抢救口头与非物质文化遗产工作方面取得如此崭新的成果，同时祝贺两位同仁和朋友在今后的工作中做出新的更大的贡献!

是为序。

2005年6月于北京

(作者系国际萨满学会副主席、中国民间文艺家协会党组书记、研究员、博士)

当我们校对完中国著名民间文艺家和满族故事家马亚川先生的遗稿《女真原始神话》时，心头如释重负。这本沉甸甸的著作即将由黑龙江人民出版社正式出版，马老先生的遗愿即将成为现实，他的在天之灵一定会感到欣慰的。

在这本著作即将出版之际，我们特别要感谢马老先生用他的口，用他的手，为我们留下了49篇古老而神秘的女真萨满神话；另外19篇关于康熙皇帝的传说，作为附录收在书中。这是一笔宝贵的口头与非物质文化遗产，是满族文化的瑰宝。

我们还要感谢马老先生的夫人和女儿，当我们出版此书到双城访问时，她们热情地提供了马老先生的照片，为此书增色不少。

我们还要感谢黑龙江省委宣传部、黑龙江省文联和省民间文艺家协会的领导，为此书的出版，给予了极大的支持。

最后，我们还要感谢黑龙江人民出版社吕观仁老师和李春兰老师，他(她)们为此书的编辑、出版做了大量实际而辛苦的工作，在此，我们表示衷心的谢意和崇高的敬意!

整理者：黄任远王益章

2005年12月12日于哈尔滨