汉字，不仅仅是智慧的符号，它简直就像一部天书，神秘莫测，内藏着巨大的信息能源。汉字里的每一个文字，都小桥流水一样生动优美，涓涓流淌着自然规律。《汉字侦探》帮助人们重新了解和认识汉字，对我们认识人生具有指导意义，并从中获得宝贵的生命感悟和人生启迪。字体的变化是随着历史的脚步而演化的，社会发展到了什么阶段，汉字就随之呈现出时代的不同气息。本书由张子清编著。

汉字，是智慧的符号，神秘葵测，内藏着巨大的信息能源。汉字里的每一个文字，都小桥流水一样生动优美，涓涓流淌着自然规律。《汉字侦探》帮助我们重新了解和认识这些文字，对我们认识人生具有指导意义，并从中获得宝贵的生命感悟和人生启迪。

汉字是灵动的，是有血有肉有生命的，每一个汉字都储存了不同的信息，用其象形诠释着宇宙人生的自然之理。每一个汉字都是一个“道”，而汉字与汉字之间的“道”相通，一个个汉字，构成了一个表象的世界，汇聚着一个真理……这就是张子清写作这本《汉字侦探》的意图。

万物之尊的“天”

生命之门的“地”

相互支撑的“人”

以孝为主的“教”

一贯三为的“王”

吾这颗心的“悟”

心中影像的“想”

子承老也的“孝”

服从首长的“道”

万物之灵的“心”

言行和美的“善”

大智若愚的“愚”

仁者无敌的“仁”

两肋插刀的“义”

供桌奶嘴的“礼”

中心位置的“忠”

人言可畏的“信”

子为高尚的“学”

千里之合的“重”

草盖中央的“英”

水样流淌的“永”

用力甬道的“勇”

从心生出的“性”

有房有女的“安”

洞穴中用工的“空”

夺天工的“巧”

友谊为桥的“爱”

有房有田的“富”

众口一词的“和”

有口有田的“福

体现母爱的“好”

远见卓识的“宽”

内外统一的“美”

因心成体的“恩”

言语为上的“让”

自然流淌的“水”

阴阳平衡的“气”

自然法则的“命”

每时观心的“悔”

用水冲洗的“激”

小上大下的“尖”

走向井里的“进”

不争而清的“静”

心灵镜子的“脸”

改正昔日的“错”

远离是非的“悲”

一寸之心的“过”

本分之人的“笨”

手拿丁子的“打”

水平线上的“求”

干字加两点的“平”

平衡状态下的“干”

上给下承的“受”

言语兑现的“说”

言语消炎的“谈”

心里怀刀的“忍”

言论自由的“民”

门内活动的“阔”

象征着没落的“多”

逗人娱乐的“戏”

夭亡凶险的“笑”

乞讨无门的“吃”

酉满水溢的“酒”

小卒酒坛的“醉”

火一样燃烧的“烟”

来无踪影的“鬼”

犬伏黑中的“默”

灵魂影子的“梦”

孕育之意的“数”

驯服野性的“家”

倒脚走路的“逆”

心灵受染的“怕”

同室操戈的“我”

次等人品的“盗”

日月颠倒的“昏”

见女则昏的“婚”

小刍心理的“急”

苦难的开始的“哭”

马样畜生的“骂”

夕阳下井的“名”

利益分开的“贫”

大动干戈的“钱”

青嫩不熟的“情”

巴上含刀的“色”

生命回归的“死”

鸟为食亡的“贪”

自取灭亡的“玩”

心灵障碍的“眼”

媚惑于人的“妖”

短兵相接的“疑”

“吹”乃嘴欠无德

矛盾之相的“赌”

脱去包裹的“裸”

失去文化的“败”

耳闻而止的“耻”

人九必恨的“仇”

心里秋天的“愁”

夜阑人静的“丑”

自大狂犬的“臭”

虫子样蠕动的“蠢”

独户之女的“妒”

心火上头的“烦”

鱼肉人民的“腐”

豕样欲动的“豪”

披上人皮的“假”

将色切断的“绝”

犬入王位的“狂”

水溢出来的“满”

眉眼传情的“媚”

心关门里的“闷”

走入歧途的“迷”

女人越少的“妙”

王者愚民的“弄”

目标分离的“盼”

弓弩之末的“强”

一手遮天的“权”

言语折断的“誓”

束而不达的“速”

一口吃天的“吞”

不正就是“歪”

隐蔽病症的“瘾”

欲望之手的“有”

两手相夺的“争”

“心”字，“乀”如同一弧弯月，周围的三点如同星象。“心”所表象的乃宇宙的一个缩影。心就像是田地，能播一切善恶的种子。

《说文解字·心部》：“心，人心。在身之中，象形。”有的学者因此认为“心”的本义指人或是动物的心脏。心是人体的发动机，心脏停止了，肉身也就死亡了。在当今科学看来，心的功能主要是推动血液循环，但古人却将心认作是思维的器官，所有的喜、怒、哀、乐一切情感都是由心来主宰。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也。”杨琼注解说：“心就是发布命令来役使形体，却不被形体役使。”

禅宗六祖惠能大师说：“一切福田，离不开自己的心；能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”正如种地一样，种什么得什么，种瓜得瓜，种豆得豆，种善因结福果，种恶因结苦果。

有句话叫：“心想事成。”这里的心，可不是我们的心脏。这颗心说起来神了，他看不见摸不着，但却每天都支配着我们的思想行为。有的人说这颗心是大脑中的思维，可这颗心却不在我们的身体里，自然不受大脑的控制，相反大脑却听从它的指挥。有的人管这颗心叫意识，可意识只是他的一个影子而已。这颗心神秘得如同太虚空，佛家的禅宗，参的就是这颗“心”。“禅”字，左边是个“示”，表示敬天地的人。右边是个“单”字，乃单纯之意。禅指的就是“心”。一个有信仰而脱离尘世烦恼的人，单纯而不复杂，才能返璞归真，言语道短，当下见性，直截而了当。

韩国的元晓法师是一位高僧，唐朝时候到中国来寻师访友，吃了不少苦头。有一次，夜晚睡在郊外坟地，半夜很渴没有水喝，看到旁边废墟乱瓦中有一些水，就把水捧起来喝。第二天天亮的时候，一看这是从死尸流下来的水，他当时心里觉得很恶心，然后豁然大J晤说：“三界唯心，万法唯识，美恶自我，何关水乎?”他喝的时候以为是泉水，喝得非常舒服，到第二天才知道是死尸流出来的水，他从这个地方觉悟了0“一切唯心造”，心清净平等，死尸的水也与泉水一样好喝。

又如从前有位法师，他从小出家，民国三十八年，他被抓去当兵。因为出家人会剃头，所以他就当剃头兵。剃头兵有外快赚，他的生活过得还不错，但是想离开军队回来出家。因为年轻，没办法退役，就装心脏病。心脏病不好检查，检查不出来。他装了三年，真的得了心脏病；从此之后心脏病常常发作。

可见，想什么，心里就有什么，睡觉时的梦境就出现什么。

印度的心理学家为此做过这样一个实验。他们在警察局和法院的帮助下，找到了一位即将被处死的罪犯。一天，警察把罪犯带到了一间实验室，对他说：“由于你罪大恶极，所以决定将你流干鲜血处死。”接着他们将罪犯捆到床上，将手臂伸出床外固定好，将罪犯的视线隔开。随后一位医生将一把明晃晃的手术刀伸到罪犯面前说：“我就用这把刀切开你的动脉血管。”说罢，用锋利的手术刀在他动脉处轻轻一划。由于受伤较轻，犯人伤口处的血不久就自行凝固了。但是心理学家却在他的手臂下部，放置了一个回音很好的金属盆，用滴漏将水一滴一滴滴到盆里。水滴击打着金属盆，发出滴答滴答的声音。化装成医生的心理学家们仔细地观察着罪犯的表情，一会儿说：“已经有300毫升了。”一会儿又说：“快半盆了o”随着滴答的声音持续不断，罪犯的脸色变得苍白起来，好像真的失去了血色。又过了一会儿，他的呼吸微弱起来，最后罪犯终于面色苍白地死去。

又如一个冷冻厂的工人，无意中被人关进了冷库里。此人满心思都是自己要冻死的念头，结果他真的被冻死了。

专家认为，想象达到极点，就会变成真实。工人_味地想象自己会被冻死，意识指挥潜意识使他的身体出现了所有低温可能造成的迹象，他就这样被自己的想象力弄死了。

每一个人的起心动念，都是种子，生起一颗不良居心，动一个恶的念头，就撒下了不良之因，种下了恶的种子，将来必定结出罪恶的果实。生起一颗美好之心，产生一个善的念头，也就播撒了美好之因，种植了善的种子，将来收获的必定是善的因缘果实。

心是土壤，存什么心，做什么事，成就什么性。性决定人的一生命运。

“心”是万法之源。心里想什么，便种下什么。人类想飞天，就创造了飞机，想登月，就创造了火箭和宇宙飞船。无论想做什么，通过努力，不断实践，最终都会做到。

所以一行禅师说：“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”P19-20