围绕着UFO,有很多神秘的地方。它来无踪、去无影,速度之快是目前人类飞行器所不能企及的。它频繁出现于地球领空,但没有人知道它什么时候来和来此的目的;它好似无意惊扰人类,却有时似一时兴起作弄起人类;它似乎无所不能,但有时却需要人类的帮助,这些叫人类费解的现象不仅迷惑了最初的发现者,而且相关专家在经过对可靠证据仔细检查后也无法对那些神秘现象做出一个合理的解释,于是,笼罩在UFO身上的迷雾更加浓重,一时之间,无声无息、神出鬼没的UFO吸引了全世界的关注目光。
张法坤编著的《人类家园的客人UFO》搜集了一些有关外星人与UFO的档案资料,引用有关权威专家的著述和言论,将探索的触角指向地球文明之外的浩瀚苍穹,多角度探秘外星生命与外星人的飞行工具——UFO。
《人类家园的客人UFO》是“神奇的宇宙”丛书之一,由张法坤编著。 浩渺宇宙中是否存在其他生命?这是一个困扰人类很长时问的问题,如果没有,那么幽灵般频频出现于人们视野的UFO和屡屡曝光于新闻媒体的外星人事件又是怎么回事呢?《人类家园的客人UFO》搜集了一些有关外星人与UFO的档案资料,引用有关权威专家的著述和言论,将探索的触角指向地球文明之外的浩瀚苍穹,多角度探秘外星生命与外星人的飞行工具——UFO。
那是十月初的一天,西天的月牙在二更以前落下去了。在这深黑的夜空里,突然“江心似有炬火明”,作者刚开始见到的是在江面上一个仿佛“炬火”一般明亮的发光体。接着那发光体越来越明亮,而且不断飘动,倏忽之间飞到那边的山林上空。由于光焰眩目,以至山上的“栖鸟”都被惊飞了起来。
读过《石钟山记》的人都知道,苏轼是一个不迷信鬼神、探求真知的人,而且又博学多才。但是,尽管他博学,尽管他善于求根问底,这次却也“怅然归卧心莫识”,怎么也闹不明白这“非人非鬼”的究竟是什么东西,最后,只能解释是江神在向他示警。
苏轼在那天夜晚所发现的“非人非鬼”的发光物体,也许正是我们所讲的UFO。
下面我们再来看宋代大科学家沈括在《梦溪笔谈》的《异事》篇第369条中的记载:
“嘉祐中,扬州有一珠甚大,天晦多见。初出于长县陂泽中,后转人甓社湖,又后乃在新开湖中,凡十余年,居民行人常常见之。余友人在新开湖上,一夜忽见其珠甚近,初微开其房,光自吻中出,如横一金线。俄顷忽张壳,其大如半席,壳中白光如银,珠大如拳,烂然不可正视,十余里间林木皆有影,如初日所照,远处但见天赤如野火。倏然远去,其行如飞,浮于波中,杳杳如日。古有明月之珠,此珠色不类月,荧荧有芒焰,殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易,高邮人,盖常见之。近岁不复出,不知所往。樊良镇正当珠往来处,行人至此,往往循船数宵以待现,名其亭为‘玩珠’。”
沈括是我国历史上一位在天文、物理、地质、医学等多方面有杰出成就的科学家,《梦溪笔谈》是他在一生的最后八年中,弃官隐居在梦溪园(今江苏镇江市东郊)时写成的。他所记载的“扬州明珠”一事,具有如下典型特征:
1.出没地方广:“初出于天长县陂泽中,后转入甓社湖,又后乃在新开湖中。”
2.目击证人多:“凡十余年,居民行人常常见之。”
3.高科技飞行特征明显:该物体能在湖泽之上“其行如飞”“倏然远去”,并且在飞行中悄无声息,可见其动力系统决不是我们现今飞机、火箭所应用的空气动力学原理;另外,该物体还发出大功率的强大光亮,“烂然不可正视”。这个“大如半席”的通体发光物,就是在今天我们也很难制造出来,何况是宋代呢!
毫无疑问,这是一篇客观、细致、生动的UFO调查报告。
关于UFO的详细记载,历史上还有很多,下面我们再看几个例子。
在宋朝人庞元英所撰的《文昌杂录》中,记有宋神宗元丰年间秘书少监孙莘老遭遇到的不明飞行物事件:
“庄居在高邮新开湖边,一夕阴晦,庄客报湖中珠见,与数人同行小草径中,至水际,见微有光彩,俄而明如月,阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大,一壳浮水上,一壳如帆状,其疾如风。舟子飞小艇竞逐之,终不可及,既远乃没。”
这是一个在水中出没的UFO案例。
宋朝人洪迈所撰的《夷坚志》甲卷十九中有这样的一段记载:
“宋孝宗乾道二年(公元1166年),赵清宪赐第在京师府司巷,以暑月不寐,启户纳凉,见月满中庭如昼,方叹曰:‘大好月色。’俄廷下渐暗,月痕稍稍缩小,斯须光灭,仰视星斗粲然,而是夕乃晦日,竟不晓为何物光也。”
《夷坚志》壬卷三中,有一篇《夜见光景》的描写:
“临川刘彦立兄弟二人,一夕,屋后松树上圆光如日,高去地二丈余,即之则晦。一个日头忽起,从前山高出三丈,所照草木皆可辨,只比昼间色赤耳,如日夜出,色炎如火,附于地,犬吠逐之,光际地避隐。”
这个在夜间降落于地的UFO,跟现在我们常见的许多报道非常相似。
明初文学家刘基在1360年前后的一个七月十五夜,曾亲眼见过UFO,并写了一首《月蚀诗》来记载此事:
“招摇指坤月坚日,大月如盘海中出。不知妖怪从何来,惝恍初惊天眼联。儿童走报开户看,城角咿呜声未卒……”
这个从海中飞出来的形状如盘的“大月”,完全符合飞碟现象。
民国时,张瑞初在《西神遗事》中有如下记载:
“是夜,星光满天,却无月色。各人正在险滩,瞥见空中忽起一道圆光,大可亩许。圆光中有一紫一白两种色,此前彼退,此缩彼涨,各人看得眼花。足有五分钟,白光便不见,仅有紫光,在一圆光内渐缩渐小,初如笆,继如斗,如碗,如拳,如指,忽尽灭。众人静坐呆看,其他游客见者,无不惊异万分,议论纷纷,莫衷一是。”
这道所谓的“圆光”,显然就是今天大家已经习以为常了的UFO。
清朝末期,有位民俗画家叫吴友如,他于1884年在上海出版了一本以画册为主的《点石斋画报》,这可以说是中国第一份画报。这份画报是与当时的报纸《申报》随报赠送的,后来集之成册,名为《吴友如画宝》。
在该画册第12集上册之第11页上,有一幅画叫《赤焰腾空》。该画距今已近百年,画面上有许多身着长袍马褂的市民聚集在南京朱雀桥头,仰望高挂在空中的一团火球而议论纷纷。画家在画面上方落款写到:
“九月二十八日,晚问八点钟时,金陵(今南京市)城南,偶忽见火毯(即球)一团,自西向东,型如巨卵,色红而无光,飘荡半空,其行甚缓。维时浮云蔽空,天色昏暗。举头仰视,甚觉分明,立朱雀桥上,翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者,然星之驰也,瞬息即杳:此球自近而远,自有而无,甚属濡滞,则非星驰可知。有谓儿童放天灯者,是夜风暴向北吹,此球转向东去,则非天灯又可知。众口纷纷,穷于推测。有一叟云,是物初起时微觉有声,非静听不觉也,系由南门外腾越而来者。嘻,异矣!”
吴友如的这篇题记,可谓是一篇详细生动的目击报告。火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度以及各种猜测又不得其解,皆有明确记述。一位老人还在它开始出现时,听到微微的响声。
从记载来看,这个飞行物速度不快,温度也不高,因此当人们举头仰视时,看得也很清楚。它停留的时间比较长,约有一顿饭时间。
这篇报道,不仅画面传神,尤其是所描绘的各色人物,栩栩如生;而且文字简练,评论到位,把“火球”与“流星”“天灯”一一比较、判别,显示了作者独特的观察和分析能力。
《赤焰腾空》是我国最早的一幅关于UFO的图画,在世界上也是罕见的。此画约作于1892年(光绪十八年),在一百多年前,世人尚无飞碟和UFO之说法,画家显然未能意识到,这幅《赤焰腾空》图会成为我们今天研究UFO的一则珍
UFO又称飞碟,全称为不明飞行物,是指不明来历、不明结构、不明性质,能以极快的速度飞行在空中的物体。
UFO这个词最早出现在20世纪50年代初西方的报刊上,事情的起因是一位叫肯尼恩·阿诺德的美国商人,驾驶私人飞机途经华盛顿雷尼尔上空时,看到9个发光的碟形物编队飞行,因飞行物形状如碟,当日的报纸就称此物为“飞碟”。
从19世纪以来,世界各地不断出现目击UFO的报道和传闻,特别是20世纪50年代以来,有关UFO的事件报道频频出现在世界各类报刊上,在这些报道中,UFO像幽灵一样出没于地球的领域。
围绕着UFO,有很多神秘的地方。它来无踪、去无影,速度之快是目前人类飞行器所不能企及的。它频繁出现于地球领空,但没有人知道它什么时候来和来此的目的;它好似无意惊扰人类,却有时似一时兴起作弄起人类;它似乎无所不能,但有时却需要人类的帮助,这些叫人类费解的现象不仅迷惑了最初的发现者,而且相关专家在经过对可靠证据仔细检查后也无法对那些神秘现象做出一个合理的解释,于是,笼罩在UFO身上的迷雾更加浓重,一时之间,无声无息、神出鬼没的UFO吸引了全世界的关注目光。
人类对神秘的UFO以及由它引发的一系列事件,做了力所能及的调查和研究,付出了不懈的努力,但结果不甚理想,所以,时至今日,UFO之谜仍然是一个待解的谜,虽然一些有关UFO的问题已经得到了较为圆满的解决,但是仍有许多谜团需要作进一步的研究和解决,随着科学的快速发展,相信终有一日,UFO不再是困扰人类的一个谜题。