“可以想象,在如此繁复的叙述中,斯坦因以一个考古学者科学的理性和英雄主义的激情,对中亚细亚的这一片地域做了忠实描写。他时而是一个杰出的散文家,时而是一个缜密的证据拥有者,时而又改头换面成了一个福尔摩斯。——他的最后一个角色出现在该书的末尾……”这是来自叶舟的《漫山遍野的今天》的节选部分!
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书名 | 漫山遍野的今天/西部散文系列 |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 叶舟 |
出版社 | 青海人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 “可以想象,在如此繁复的叙述中,斯坦因以一个考古学者科学的理性和英雄主义的激情,对中亚细亚的这一片地域做了忠实描写。他时而是一个杰出的散文家,时而是一个缜密的证据拥有者,时而又改头换面成了一个福尔摩斯。——他的最后一个角色出现在该书的末尾……”这是来自叶舟的《漫山遍野的今天》的节选部分! 内容推荐 《漫山遍野的今天》是叶舟的一部散文集,为“西部散文系列”甘肃篇,分为《内陆高迥》、《一般见识》、《引舟如叶》、《诗叙述》四个部分,内容紧贴青海、甘肃为主的西部地区。作者以其独特的写作风格,引人入胜的文字,带领读者走进西部,仿佛置身于作者所营造的生活氛围之中,每一篇散文都被作者赋予其独特的场景,让你闭上眼睛便能感受到那人、那景、那情,但不变的是文字的细腻,描画的生动。作者好似一位画家,善于捕捉生活中的每一个细节并对其进行细致的刻画。 叶舟的《漫山遍野的今天》字里行间流露出的真情实感都令人灵魂激荡,产生强烈的共鸣,具有很强的可读性,尤其对生长在西部的读者来说,相信更是一场精神的饕餮盛宴,读家乡的书,让心回家。 目录 第一辑 内陆高迥 西宁的街道上走过 伪经、伊斯拉姆阿洪和赝品时代 青海湖上 复仇 婚礼 打猎的故事 何谓边地生活 1919年以来的沉默 街道:一只船 谣唱 沉浸 跟踪 “我有权保持沉默!” 第二辑 一般见识 杀人的民谣 减法 将进酒 幸福在哪里 幸福这个人 葬仪的行进 追悼几个词 一日不作,心生荆棘 飞越疯人院 春天 世上的天平 破碎 书道 牧云的人 世上的奇迹 彩票经 标点 天问 夜半 来一杯茨维塔耶娃红酒 私心 仿佛 发面 猜想 黄金在枝头转移 牙疼的精神分析 放牛班的秋天 焰火 灯 黑夜 雪在烧 布达拉之鹰 诗歌 敦煌:我诗歌的首都 春日之书 青铜枝下 挽别 第三辑 引舟如叶 写照片 呼吸酒吧 道吉草 绰号:老羊皮 藏地的持守 街上的事物 阿卡刘醒龙 偶感 一本小书的愉悦和暗喜 把世界抱在床上 最敬爱一片江山 问答 告发一本诗集 比形容更逼真 片段 第四辑 诗叙述 一个人的辽阔 刚才的情景 半途而废的教诲 玛利亚 “9·18”大案纪实 泰国芭堤亚 试读章节 伪经、伊斯拉姆阿洪和赝品时代 事实上从阅读的一开始,我就理所当然地将他当成了自己人,并在阅读推进的过程中给予了他一顶顶无畏的花冠。在我这种狂欢式的阅读中,我推断出他是一个天才的伪造者和卓越的赝品大师,我还一再地说服自己深信不疑。后来,我萌发出以19世纪的新疆喀什噶尔为"地理坐标来虚构几篇小说的念头。我践约了。在事发一百年后的今天,我在小说中重现了他当初的那种智慧、狡黠和一败涂地,我甚至还杜撰出了他的‘段段爱情生活。在我写作的那·个时期,真是太喜欢这个混蛋了。 可事实证明了这种偏爱的促狭和自以为是,循着以下的蛛丝马迹.你将会看到在辽远的过去,发生在中亚细亚喀什噶尔的那一幕真相。 这个人叫伊斯拉姆阿洪,他最早出现在斯坦因博士的钞埋和阗废墟记》一书中。斯氏的名字在中国读书界并不陌生,可他更多地和身处大漠中的敦煌藏经洞及其散佚的经卷有关,还长期遭到一些人的诟病与唾弃。陈寅恪先生日:“敦煌者,吾国学术之伤心史也”一句.可能针对的就是斯坦因等盗取之始作俑者!?《沙埋和阗废墟记》于)903年在英国伦敦出版,它主要记叙了斯坦因及其助手在英国和印度政府的支持下,从斯利那加出发,经吉尔吉特和罕萨至喀什噶尔,于1900年10月由叶尔羌到达今天的和田地区进行的探险活动。这个野心勃勃的学者访问并确定了于阗古都约特干,组织队伍对著名的丹丹乌力克和尼雅等文化遗址进行考古挖掘,获得了大量的古代文献文物,并于第二年的七月衣锦还乡。在伦敦,斯氏将自己在考察中的日记、信函和发掘笔记加以充实,形成了《沙漠埋葬的和阗废墟——在中国突厥斯坦从事考古学和地理学考察的旅行记实》,即上述该书。 可以想象,在如此繁复的叙述中,斯坦因以一个考古学者科学的理性和英雄主义的激情,对中亚细亚的这一片地域做了忠实描写。他时而是一个杰出的散文家,时而是一个缜密的证据拥有者,时而又改头换面成了一个福尔摩斯。——他的最后一个角色出现在该书的末尾,那时候,他可能已经有了功成名就的预感,便用闲暇的时光来演绎裥南道尔笔下的那个大侦探。斯坦因在该书的第三十一章中写道: “在最后停留的几天中,不得不进行了一场半文物、半司法的调查。这件事的成功,使得学术界的朋友非常满意,而我也感到极大的愉快。这使我最终澄清了对于那些奇特的‘无名文字’的手写文书以及‘刻版印刷品’的疑点。” 由此,伊斯拉姆阿洪就成了斯坦因的一个玩偶和垫脚石,用来印证他自己的洞若观火、明察秋毫和智力过人。但事情好像并非如此简单,在这一庞杂的过程中,伊斯拉姆阿洪可能仅仅是出于对自己的倦怠与放弃,才成全了斯坦因的这种虚荣心。这就像在斯坦因介入此事前,整个欧洲是伊斯拉姆阿洪的玩偶与“银行”一样。…… P11-12 |
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