赵蕤所著的《反经(共4册图文珍藏版)》列诸子百家学说，叙历代更迭史实，核心是“论王霸机权，正变长短术”，广征隋唐以前各代史实，突出英主良臣的奇谋异策，论其短长优劣。作者还揉合儒、道、兵、法诸家思想，汇集王霸谋略，用作者自己的话讲，是“恐儒者溺于所闻，不知王霸殊略，故叙以长短术，以经伦通变者”，形成一部文韬武略的谋略专书。

唐宋以来，有两本书历来作为领导者政怡教育必修的参考书：一本是被历代君臣推崇的从正面讲谋略的《资治通鉴》；而另一本即不为人熟知的《反经》。赵蕤所著的《反经(共4册图文珍藏版)》摆脱了以忠奸评价历史人物的传统定式，以发展的辩证唯物的观点对唐之前历代智谋权术做了一次全面的阐述和总结，提醒人们对任何人和事物，要“既知其一，又知其二”，不能“只知其正，不知其反”。总之，《反经(共4册图文珍藏版)》这本书兼具了文学、史料、镜鉴三重价值。

《四库全书反经》提要

原序

第一卷 量才授职国之根本（大政）

 君主为国宏观全局（大体第一）

 驭才之术弃短用长（任长第二）

 审察人才知名知实（品目第三）

 才有短长名得其所（量才第四）

 知人识智才得其序（知人第五）

 察人容貌知其人品（察相第六）

 得名士者天下归之（论士第七）

 政体适合国泰民安（政体第八）

第二卷 以德治国化流四海（德行）

 历代帝王德行评价（君德第九）

 历代臣子德行评价（臣行第十）

 立德之本在于正心（德表第十一）

 治乱之法不可不明（理乱第十二）

第三卷 治国有术权谋机变（权变）

 仁义应乐反道用之（反经第十三）

 是非之道相反相成（是非第十四）

 治国方略因时而变（适变第十五）

 诸子蜂起百家争鸣（正论第十六）

第四卷 历代霸业兴衰经验（霸纪上）

 成败之数盛衰之理（霸图第十七）

第五卷 战国七雄纵横捭阖（霸纪中）

 风云变幻纵横天下（七雄略第十八）

第六卷 三国鼎立斗智争谋（霸纪下）

 三国君臣雄才大略（三国权第十九）

第七卷 居安思危因时制宜（权宜）

 安不忘危存不忘亡（惧诫第二十）

 审时度势不拘一格（时宜第二十一）

第八卷 谋略智慧众家之言（杂说）

 察颜观色窥其城府（钓情第二十二）

 诡信之行见机而作（诡信第二十三）

 忠而无疑必有所因（忠疑第二十四）

 无用之用用之则能（用无用第二十五）

 因恩生怨纠缠不清（恩生怨第二十六）

 委质事人虽诡实顺（诡顺第二十七）

 必然之势亦有反例（难必第二十八）

 人之运命由天而定（运命第二十九）

 将欲取之心先予之（大私第三十）

 因势利导转败为胜（败功第三十一）

 去私去欲神智清明（昏智第三十二）

 好高鹜远误民误国（卑政第三十三）

 积善好施终有好报（善士第三十四）

 世俗好恶需察其实（诡俗第三十五）

 言行二者观听结合（息辩第三十六）

 考察人才标准适当（量过第三十七）

 审时度势把握机遇（势运第三十八）

 以傲为礼可以重人（傲礼第三十九）

 循名则实名正言顺（定名第四十）

第九卷 用兵之术制胜之谋（兵权）

 发动战争遵守原则（出军第四十一）

 训练军队强化士兵（练士第四十二）

 出军征战安营置阵（结营第四十三）

 为将有德体恤下属（道德第四十四）

 从严治军令行禁止（禁令第四十五）

 平时多流汗战时少流血（教战第四十六）

 顺天行诛如有神助（天时第四十七）

 考察地形灵活变动（地形第四十八）

 善用水火出奇制胜（水火第四十九）

 利用间谍了解敌情（五间第五十）

 为将之才仁智勇信（将体为五十一）

 了解敌情再作决定（料敌第五十二）

 创造形势有利自己（势略第五十三）

 攻心为上兵服为下（攻心第五十四）

 分化瓦解散敌同盟（伐交第五十五）

 攻敌必救调动敌军（格形第五十六）

 深入敌内制造矛盾（蛇势第五十七）

 不战屈人战则必胜（先胜第五十八）

 围师之法网开一面（围师第五十九）

 察机在目因形而变（变通第六十）

 置之死地转危为安（利害第六十一）

 兵不厌诈出奇制胜（奇兵第六十二）

 掩己锋芒骄敌之气（掩发第六十三）

 还师之后全身而退（还师第六十四）