人生所有的追求，其实最终都归宿为一个字，这就是--福。不论执政者祝愿臣子福寿日臻；革命者为天下人谋永福，还是凡夫俗子挂在嘴边的享福、福气、洪福齐天、五福临门……莫不如此。

殷伟编著的《福（中国传统的福文化）》以中国福文化为基础，通过各个方面来阐释其外在表现和内在意义。

殷伟编著的《福（中国传统的福文化）》以中国福文化为基础，通过各个方面来阐释其外在表现和内在意义，例如与“福”字相关的来源、含义等，配上实物形式的剪纸、字画、篆刻等图片和照片，在对此有了感性认识的基础上，挖掘相关的典故、传说，以及民间的一些词句用法。还可以加入一些实际生活中与福文化相关的旅游资源，使本书更加贴近生活。

第一章　福义溯源

 一、“福”字的本义

 二、福与富同源

 三、福与祸的关系

 四、“福”的同义字

 五、蝙蝠寓“福”

 六、“福”字谐音创意多

第二章　祈福典故

 一、华封三祝

 二、箕陈五福

 三、天保九如

 四、万福攸同

 五、富贵寿考

 六、福至心灵

 七、一路福星

 八、寿山福海

第三章　福字吉语

 一、介福无疆

 二、载福受祉

 三、降尔遐福

 四、洪福齐天

 五、万福来朝

 六、和气致福

 七、福如东海

 八、福寿三多

第四章　福义的衍化

 一、薄福、厚福与造福

 二、知福与享福

 三、积善能成福

 四、身在福中要惜福

 五、吃亏是福

第五章　福神崇拜

 一、木星——最早的福神

 二、阳城——人间第一福神

 三、镇宅福神魏征

 四、真武大帝是怎么成福神的

 五、天官赐福

第六章　五福寿为先

 一、福禄寿喜万事全

 二、福禄双全，子孙延绵

 三、福寿绵长，无终无止

 四、福寿如意

 五、福寿双全，天下太平

 六、福在眼前

 七、福缘善庆

 八、五福捧寿

 九、五福和合

第七章　蝠福祥图

 一、蝠福玉雕

 二、蝠福牙雕

 三、蝠福角雕

 四、蝠福木雕

 五、蝠福砖雕

 六、蝠福石雕

 七、蝠福烟壶

 八、蝠福银饰

 九、蝠福花钱

 十、蝠福刺绣

第八章　百福纳祥

 一、《百福图》与《百蝠图》

 二、百福骈臻，千祥云集

 三、流云百福，福运绵延

 四、开岁百福颂新春

 五、百福景观放异彩

第九章　祈福与摸福

 一、《祝福》里的祝福

 二、客家“作大福”

 三、温州拦街祈福

 四、金猪还福，一道疍家民俗盛景

 五、麒麟送福，家家祥瑞

 六、闽台乞龟摸福

 七、走福路，摸福石，绕福树

 八、摸佛手有福气，摸佛脚有灵气

 九、摸福佳处藏古寺

第十章　民间俗信

 一、“福”字为何要倒贴

 二、迎春纳福的门笺

 三、左福右祸

 四、何谓福相

 五、钟馗送福，恨福来迟

 六、五福临门与避讳

第十一章　天下名福

 一、天下第一福

 二、天下第二福

 三、陈抟奇“福”遍天下

 四、艺术杰作——苏轼《佛寿图》

 五、清代皇帝赐“福”字

 六、慈禧赐“福”

 七、吉祥龙凤福

 八、一笔草书福

 九、字画一体福

第十二章　福在人间

 一、恭王府里的福文化主题建筑

 二、陈家祠的“福”字数不完

 三、丹霞谷五福齐全

 四、有福之州福多多

三、福与祸的关系

在汉语中，“福”与“祸”相对，“福”表示有好的命运，“祸”则形容命运不祥，是触怒神灵将会得到的报应，在古人心中，这祸不是天灾而是人祸，是违背祖先神灵的旨意所造成的灾难，是祖先神灵不保佑的结果。

古人认为，以丰洁的祭物、虔诚的心意祭祀祖先神灵，祖先神灵就会保佑，降福于人，相反则会因触犯神灵而受到惩罚，祸降于身。什么是“福”？《荀子。劝学》说：“福莫长于无祸。”也就是说无祸就是大福。尽管“福”与“祸”相对，但“福”与“祸”互为因果，互为转化，即好运可以变成坏运，坏运也可以变成好运。《老子》第五十八章中就道出了这一点：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”老子此语一出，成了千古名言，世人大多明晓这“祸福倚伏”的道理。《老子》又说：“知足者富。”“祸莫大于不知足。”对于一个人来说，最大的祸害就是不知足。

如何避祸趋福？汉代刘向《说苑·说丛》说：“祸生于欲得，福生于自禁。”意思是：祸是从贪欲中来，福是从自我节制中来。《汉书‘枚乘传》中记载，枚乘上书皇帝说：“福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸自何来？”说只要断绝祸根，自然无从有祸，无祸就是有福。故而，古人有言：“福不可邀，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为过祸之方而已。”清人石成金对此更自有心得：“寻到祸福源头，自得避趋之法。”

古人还认为祸福没有定数，都是人们自己的行为造成的，《左传·襄公二十三年》说：“祸福无门，唯人所召。”这是闵子马劝说公弥时所说的名言，只要人们谨慎行事，是完全可以避祸趋福的，是祸是福，取决于当事人本身。明代袁了凡的家训《了凡四训》更为人找到“远祸即是福”的办法：“人为善，福虽未至，祸己远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”其核心就是一个“善”字。  有句成语叫“福善祸淫”，一语道破了福祸关系。语出《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏。”意思是说行善终将得到大福，作恶必将遭到祸患，夏朝有祸是作恶的结果。旧时还流行一句谚语：“福无双至，祸不单行。”就是说幸运的事不会连续到来，而祸患一来却接二连三地发生，语出汉人刘向《说苑·权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”吴承恩《西游记》第十五回中写蛇盘山鹰愁涧的孽龙说：“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难，不上一年，在此随缘度日，又撞着这般个泼魔，他来害我。”

民间有关福与祸的谚语颇多，如：“是福不是祸，是祸躲不过”“福薄祸生…‘祸从口出，福由心造”等等，此类旧谚在明清小说中经常可见。《金瓶梅》第七十二回应伯爵奉承谄媚西门庆说：“你的心好，一福能压百祸。”意思是说有福运的人，能够制压住许多祸患。

四、“福”的同义字

《说文解字》释“示”说：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。从二，三垂，日月星也。观乎天文，以察时变，示，神事也。凡示之属皆从示。”意思是说，示表示上天垂示征象，向求告者显示吉凶。字形采用“二”（天）作边旁，字形中的三垂笔，分别代表日、月、星辰。人观察宇宙天象，借以推测时世的变化。“示”是神祗的事。成了与一切祭祀、祈祷和宗教活动有关的字的意符，《说文解字》中收录了从示之字系列，“福”字从示，是与祭祀、祈祷有关，而许多从示之字又与“福”同义或相关。

祜：福也。《尔雅·释诂第一》说：“祜，福也。”《诗经。小雅·信南山》说：“受天之祜。”《晋书·王接传》也说：“（王）接薄祜，少孤而无兄弟，母老疾笃。”可见祜跟福是一个意思。

禄：福也。《尔雅·释诂第一》说：“禄，福也。”《广韵》说：“善也。”《诗经·商颂》说：“百禄是荷。”意思是承蒙天赐的百种福禄。汉乐府《孔雀东南飞》说：“儿已薄禄相，幸复得此妇。”

礼：履也，所以事神致福也。最初的意思是举行仪礼，祭神求福。宋人徐铉注说：“五礼莫重于祭，故从示，豊者其器也。”举着类似陶豆的器皿，在神主之前致祭，祭神自当获福，获得神的佑助。这与福的原生义相同，因此许慎说“事神致福也”。

禧：礼吉也。禧有幸福、吉祥的意思，中国人新年有句吉祥语：“恭贺新禧”，就是给人祝福。《尔雅·释诂第一》说：“禧，福也。”宋人王令《古庙》诗说：“工鼓于庭巫舞衣，祝传神醉下福禧。”

稹：以真受福也。这是许慎的解释。以至诚感动神灵而得福佑，含有福祥的意思。

祯：祥也。祯同祥，含有福义。《诗经·周颂·维清》说：“维周之祯。”《字林》说：“祯祥也，福也。”

褫：福也。《尔雅·释诂第一》说：“褫，福也。”汉人张衡《东京赋》说：“祈褫禳灾。”意思是祈福祛灾。P8－11

中华民族是一个崇尚福、追求福的民族，自古中国人就有祈福盼福、崇福尚福的习俗，对福有高度的心理认同感。中国自从有文字以来，就有了“福”的象形文字，“福”字深深影响着每个中国人的人生观和价值观。福文化是中国传统文化的重要组成部分。

福，自古以来就是中国人祝吉道福的绝妙佳词，也是中国人共同追求的人生目标之一。中华民族的历史也可以说是人们孜孜求福的历史。换句话说，人的一生也就是求福的过程。时间如白驹过隙，无情的流年在人们脸上烙下一道道印痕，人们或许会为时间的飞逝而黯然神伤。然而，有一种追求是亘古不变的，那就是人们对福的追求。“福、禄、寿、喜、财”是五千年中华文明中人们孜孜以求的向往。“福”居五字之首，可见有着更为独特的文化内涵。

福文化在中国源远流长，博大精深。“福”历来被中国人所看重，在不同的时代、不同的人群中有着不同的诠释。古人曾根据所处时代的风尚，将其主要内容概括为五个方面，统称“五福”。不同时代，五福的内涵又略有不同。《尚书·洪范》说：“一日寿，二日富，三日康宁，四日攸好德，五日考终命。”《韩非子》说：“全寿富贵之谓福。”汉代恒谭《新论》则说：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”说的是五种世俗观念和人生理想，后世民间又有“福、禄、寿、财、喜”的说法。

几千年来，福在中国被演绎成了一种根深蒂固的文化，中国人把一切美好的东西统统归结为福。福早就已经融入中国人的血液里，积淀在老百姓的骨髓里，人们希望通过不同形式让自己追求福的心理得到满足。

福是一个永恒的人生命题，中国人对福是有特殊感情的，世上人人祈求幸福，于是在人们日常生活中，出现了大量与福相关的俗语，人长得富态叫作“福相”，好地方称为“福地”，好消息叫作“福音”，享受快乐称为“福分”，看到好景妙物叫有“眼福”，吃到美味佳肴叫有“口福”，交上桃花运被称为“艳福”，富贵积善之家称为“福门”，人有好运则称“福气”，幸运的人赶上好事则叫“福将”，赞颂给人们带来实惠好处的称“托福”……福不是抽象的东西，而是经常表现在享受实惠和好处的具体事务上，实实在在存在于老百姓的日常生活里。一个涵盖了亿万老百姓的向往和理想的“福”字，一个大街小巷随处可见悬挂张贴于千家万户的“福”字，就可以告诉你一切。

“福”字在今天的解释，与“幸福”是画等号的、“提升幸福指数”、打造“幸福中国”成为最牵动人心的话题，“让人民更幸福”是执政党的主旨。每一个人都有追求美好生活的梦想，但个人幸福是与国家梦想紧密相连的。“中国梦”的基本内涵之一就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。

幸福是生命的一种存在方式、一种生活状态，幸福来自谋福造福，因此，最关键、最重要的是为人民谋福祉，造福百姓。经济增长是基础，获得幸福感是目标，当“幸福感”成为中国社会的衡量指标时，就会推动可持续发展的良性循环；只有当“幸福感”成为中国人生活的终极关怀时，才会实现真正的幸福中国。

福（幸福）是一种主观的感受，每个人都有感受福的能力，人们通过自己的思辨与感受，可以从不同的侧面说出自己的理解，福与人的追求关系密切，拥有不同追求的人会有不同的幸福标准，每个人的生活经历、人生背景、文化教育、思想观念、身体状况各不相同，侧重点也各不相同。其实福就在我们的日常生活中，民间格言说：要享福，常知足。有这种胸襟的人就会生活得有滋有味，享尽人间千万福。再如，有工夫读书，谓之福；有力接济人，谓之福；有著述问世，谓之福；有智慧编著善书，谓之福；有聪明敦厚资质，谓之福；无是非纠纷，谓之福；无借欠钱债，谓之福；无疾病缠身，谓之福；无烦恼忧患，谓之福；妻贤子孝，谓之福；长寿健康，谓之福。这是在教人如何做人，千万不要身在福中不知福。类似的还有：天有不测风云，人有旦夕祸福；亏人是祸，饶人是福；吃亏是福；量大福大，心宽屋宽；只有享不了的福，没有受不了的罪；有福之人不用忙，无福之人跑断肠，等等。这是告诫人们如何体味福，如何享福惜福，人人能够如此，社会能不和谐幸福吗？这些都是先人经验与智慧的结晶，不论是以个人的立场或是社会的角度，祈福现象都是十分重要的社会事实，古人对福的种种定义，其劝俗警世的作用非常明显，在民间多奉为行为的准则，长辈常以此来教育晚辈，从中也能感知福文化博大精深的意蕴，这种熏陶是一个潜移默化的过程，几乎无处不在。

在中国文化与民俗传统中，福是中国老百姓的一种伟大信仰和不懈追求，表现了人们对物质世界和精神世界永无止境的向往、追求和寄托，福是与社会生活水平和生活质量相关的一种生存状态，是人们在物质和精神两方面的需求。福是让人心驰神往的境界，福白天来是人人所羡慕的，“福”字在世界文化中已经成为中国文化的一个标识。