李刚、张震编著的《经济学乱炖》借用东北名菜“乱炖”的形式，从微观到宏观、从近代到现代介绍了经济学发展过程中重要的核心思想，配以各种野史佚闻，并不时穿插些点评。本书内容丰富，行文通俗易懂，值得一读。

经济学不能帮助我们发财，但可以提供一个观察世界的视角和分析问题的方法；经济学家也往往难以成为富翁，但可以让人们了解市场经济的魅力，从而幸福、体面和有尊严地生活。李刚、张震编著的《经济学乱炖》两位作者都是地道的东北人，现在上海师范大学商学院任教，讲授经济学相关内容已有六年。在《经济学乱炖》20章的内容中，作者借用东北名菜“乱炖”的形式，从微观到宏观、从近代到现代介绍了经济学发展过程中重要的核心思想，配以各种野史佚闻，并不时穿插些点评。本书内容丰富，行文通俗易懂，值得一读。

序言

第一章 理性人

第二章 消费者行为

第三章 生产者行为

第四章 产业经济学

第五章 博弈论

第六章 一般均衡

第七章 福利经济学

第八章 信息经济学

第九章 外部性与交易费用

第十章 公共选择

第十一章 平等与效率

第十二章 行为经济学

第十三章 有效需求

第十四章 乘数效应

第十五章 失业与通货膨胀

第十六章 理性预期

第十七章 供给学派

第十八章 经济周期

第十九章 经济增长

第二十章 比较优势

跋

在19世纪的时候，美国有些酒吧给顾客供应“免费午餐”。所谓午餐，其实不过是些用来送啤酒的脆饼；而所谓免费，当然不是真的，因为不买酒喝就没有饼吃。所以，当时有人说：“There's no such thing as a free lunch”。到了20世纪70年代，美国经济学家弗里德曼(Milton Friedman)写的一本书用了这句成语做书名；他在别的著作、演讲里，也多次引用这句成语。于是，这成语又流行起来了。而下面这段故事则足以说明这句话的重要意义。从前，有一位爱民如子的国王，在他的英明领导下，人民丰衣足食、安居乐业。深谋远虑的国王却担心当他死后，人民是不是也能过着幸福的日子，于是他招集了国内的有识之士。命令他们找一个能确保人民生活幸福的永世法则。三个月后，这班学者把三本六寸厚的帛书呈上给国王说：“国王陛下，天下的知识都汇集在这三本书内。只要人民读完它，就能确保他们的生活无忧了。”国王不以为然，因为他认为人民不会花那么多时间来看书。所以他再命令这班学者继续钻研，两个月内，学者们把三本简化成一本。国王还是不满意，再一个月后，学者们把一张纸呈上给国王，国王看后非常满意地说：“很好，只要我的人民都真正日后有奉行这宝贵的智慧，我相信他们一定能过上富裕幸福的生活。”说完后便重重地奖赏了这班学者。原来这张纸上只写了一句话：“天下没有免费的午餐。”

P1-2

现代汉语的“经济”一词是众多如“民主”、“自由”这样的日语“外来语”中的一个，其实与古汉语中“经邦济世”的“经济”一词含义并不一致。当年严复先生认为“经济”一语，原意比西文“econo—my”宽泛，而代之以“计学”，但却没有流传。或许也正是因为国人把今天的“经济”误读成了过去的“经济”，就以为学经济能够发大财，这也是我当初选择这个专业的原因。但事实却并非如此。

的确，历史上有两位经济学家——李嘉图和凯恩斯，很有钱，但事实却是正因为他们有钱才不会为了五斗米而出卖自己的灵魂，思想保持独立和自由，才成为了经济学大家。并且，后人对他们的景仰不是因为他们的投机传奇，而是因为他们对经济学发展的开创性贡献。同样，我们还看到：马克思一生穷困潦倒，常常连面包都买不起，靠恩格斯做生意赚来的钱接济他；费雪在1929年预言，美国股市已达到居高不下的高原期，不料股市随即崩盘，引发全球经济大萧条，费雪失去的不仅是全部家财，还有金融界的大师地位；莫顿和斯科尔斯因为对于金融衍生商品时间价格预测研究的贡献，获得了1997年的诺贝尔经济学奖，但第二年他们领导的“长期资本管理公司”(LTCM)却在一场金融危机中破产。

学经济学可以协助赚钱，可以找到一份较好的工作，或减少受骗的机会吗?经济学可以协助政府决策吗?张五常的回答是否定的，他自称没有遇到过一位富豪是经济学家，而他自己母亲的投资命中率比他高，但她连书也没有读过。而正是因为研究“理性预期”而获得诺贝尔奖的卢卡斯对自己却没有一个理性的预期，不得不遵守只剩80天就过期的离婚协议而付给前妻一半的奖金。

二、经济学是什么

那么经济学到底是什么呢?“Economy”一词，来源于希腊文的“Oikonomia'’一词，原意是家庭经济管理。的确，一个家庭要面临着许多的决策，如是先孝敬父母还是抚养孩子。同样，一个社会也面临着许多的决策，如是为富人锦上添花，还是为穷人雪中送炭。不管是家庭还是社会，必须要对资源进行合理而有效地管理。

一直在惴惴不安的心情中撰写着这本书中自己所承担的一些章节，如今停下笔来，心情并没有丝毫的轻松。撰写的过程中不断阅读着经济学哲人的文章，感受他们的思想火花，不时被他们睿智的思想和伟大的人格魅力所打动，所以有时不由会很担心自己所写的这一点关于经济思想的述评性文章误读了他们的思想，并可能误导了本书的读者朋友。正是这种忧虑的存在，使得自己的写作过程小心翼翼，但是即便如此，也不敢说自己就真正解读了这些伟大的思想。和李刚博士共同撰写的这20章的选题在我们看来基本上能够反映经济学发展过程中最重要的核心思想，当然还不能讲完全避免了遗漏某些重要思想的可能。在本书的最后想谈一谈本人对于经济学前世、今生和未来(鉴于本书的作者和读者大都是20世纪出生的，划分的参照系就以20世纪为界限)的看法，以帮助广大读者理解这本书所讲述的经济学原理。

一、经济学的前世——20世纪之前的经济学

在人类发展的历史上，经济活动的出现是很重要的。所谓经济活动是人们在一定的经济关系的前提下，进行生产、交换、分配、消费以及与之有密切关联的活动。在经济活动中，存在以较少耗费取得较大效益的问题。而经济关系则是人们在经济活动中结成的相互关系，其中占主导地位的则是生产关系。

经济一词，在西方源于希腊文，原意是家计管理。古希腊哲学家色诺芬的著作《经济论》中论述了以家庭为单位的奴隶制经济的管理。在中国古汉语中，“经济”一词则是“经邦”和“济民”、“经国”和“济世”，以及“经世济民”等词的综合和简化，含有“治国平天下”的意思。内容不仅包括国家如何理财、如何管理其他各种经济活动，而且包括国家如何处理政治、法律、教育、军事等方面的问题。而道德是其中重要的构成要素。